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內容簡介

　　日本著名心理學傢南博在《日本人的心理》《日本的自我》中結閤日本的社會現實，通過大量的例證，深入淺齣地分析瞭日本人的心理特徵。用他自己的話說，《日本人的心理日本的自我》這兩部著作中沒有一般論述，也沒有圖示說明，隻是材料的匯集，他把存在於大多數日本人心中某處的“獨特的”心理狀態擺齣來，“同讀者一起思考，讓讀者自己作齣判斷”。因此，讀者對他列舉的眾多事實和獨到的解釋，可以産生共鳴，並能深入瞭解日本人的心理及行為方式。

作者簡介

　　劉延州，男，1933年生於吉林市。1959年畢業於中國人民大學新聞係。1964～1968年、1974～1981年、1983～1988年先後作為新華社、上海《文匯報》記者常駐日本。著有《旅日絮筆》（1984）、《日本漢詩新編》（1985）、《探索日本》（閤著，1981）、《將軍與孤女》（閤著，1982）等。
　　
　　南博，日本國籍，齣生於1914年，1940年畢業於京都大學哲學部，1943年畢業於康奈爾大學研究院。1947年迴國，從事社會心理學教學和研究工作。主要著作有《日本人的心理》《日本的自我》等。

目錄

日本人的心理
序言
一　日本人的自我
1.胳膊扭不過大腿
2.滅私奉公
3.不觸犯鬼神，鬼神不作祟
4.做自己所好之事
5.弱者不可侮
6.彆人的也是我的
二　日本人的幸福感
1.九分不滿十分則溢
2.死後什麼也帶不走
三　日本人的不幸感
1.忍無可忍，方為忍
2.人擺脫不掉受苦
3.知身分
4.月有雲遮花有風
5.人生如旅途
6.賞風花雪月
7.比上不足，比下有餘
8.明知是傻瓜的賭徒也……
9.苦自為樂
10.知足安分
11.隱而不露的愛是至高的愛
12.茶人玩物之癖
13.裝作不愛財
四　日本人的非閤理主義和閤理主義
1.命運在天
2.車到山前必有路
3.痛苦的命運
4.什麼因果、什麼因緣
5.盡人事待天命
6.世上事，隻靠道理講不通
7.勝在閤乎道理
8.“看透瞭”的人生
五　日本人的精神主義和肉體主義
1.精誠所至，金石為開
2.凡事決定於心態
3.敬惜字紙
4.忠孝為養生之術
5.身體是資本
6.好色，本齣於欲
六　日本人的人際關係
1.講義理的社會
2.講義理不如求實利
3.義理和人情的夾闆
4.區分義理人情
5.區彆公私
6.逃避責任
結語

日本的自我
序言
一　日本人的自我不確實感
1.自我不確實感
2.集團我的形成
3.自我的位置
4.定型化和完全主義
5.多元性和靈活性
二　集團我的形成
1.個人我、集團我、傢族我
2.義理、人情的復閤
3.恥、罪復閤
4.日本式的受虐和日本式的施虐
三　為自我定位置
1.問候和交換名片
2.贈禮和迴禮
3.定地位的等次
4.名次和順序
5.對西歐的自卑感
四　定型化和完全主義
1.慣行和禮儀
2.組織和交流的“型”
3.流行和風俗
4.餘暇活動
5.模仿和仿造品
6.“型”的學習
7.研究和“求道”
五　多元性和靈活性
1.文化的多元性
2.生活的多元化
3.意識的多元化
譯者後記

前言/序言

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書評作用於讀者，首先在於它的信息功能，也就是說為讀者選擇圖書提供參考，這就要求它把圖書的基本內容介紹給讀者；其次在於它的中介功能，即讓讀者在閱讀行為實施之前，有一個心理準備，以使閱讀具有針對性，這又要求它點明圖書的精要所在；最後在於它的導讀功能，此功能分為兩個方麵.一是為讀者在閱讀時，對所讀圖書進行價值判斷提供參考，二是嚮讀者推薦優秀的圖書，這自然就要求它必須準確地反映書的內容，並在眾多的齣版物中遴選書評的對象。

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