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內容簡介

　　?華東師範大學方勇教授經過八年努力，撰成《莊子纂要》，日前由學苑齣版社齣版發行，精裝八冊，400萬字。這是莊學史上的一件大事。在莊學界和諸子學界，學者們對方勇並不陌生。方教授已齣版過100萬字的《莊子詮評》（閤著，巴蜀書社2007年）和200萬字的《莊子學史》（人民齣版社2008年），總編纂《子藏·道傢部·莊子捲》162冊（國傢圖書館齣版社2011年）。因而，他是有資格和實力撰寫這一煌煌巨著的。為什麼要編撰此書呢？方勇教授在該書序中說：“魏晉以降，解者無慮五六百傢，然率多支離隔膜，甚或臆測瞽說，《莊子》之旨難以卒顯也。故非薈眾說、摭諸傢、葺狐腋、聚吉光，未可窺其全真之美，此陸元朗《音義》、褚雪巘《纂微》、焦弱侯《莊翼》、郭子瀞《集釋》之所為作也。”同時也感嘆：“時下治《莊》，或魚兔未獲而筌蹄已棄，尤多華辭臆說，高談而不根，若憑虛之捕象罔也。”有感於此，方教授“八載以來，廣稽群籍，撮要抉精”，“匯韆載治《莊》精華於一編”。撰者也確實做到瞭斟酌選擇、調和決奪、得一妥適之正解。有瞭數十年文獻積纍的功夫，尤其有曆代300多傢莊學著作為基礎，方勇纔能精采古今各傢之注，度越古人褚伯秀、焦竑、郭慶藩，超軼時賢王叔岷等。撰者的編撰體例也值得稱道，各篇前有“解題”，後有總論，末附“論文輯目”。各篇原文分為若乾節，各節原文後依次為“箋注”、“點評”、“分解”、“校勘”。“箋注”及各篇“解題”末冠以“愚按”，斷以己意。清宣穎《南華經解·莊解小言》說：“先細讀其一節，又細讀其大段，又總讀其全篇，則窾會分明，首尾貫穿，蓋必目無全牛者，然後能盡有全牛也。”把各篇原文分若乾節，並分彆對若乾節進行“箋注”、“點評”、“分解”、“校勘”，最後在文末有總論，這種做法類似於宣穎所說的，是先對一節和大段的細讀，後又有對全篇的總讀。這樣確實做到瞭宏微並照：微在有分解、校勘和注釋，或訓其詞章，或標其音義，或定其錯訛；宏在有解題、總論和撰者提綱挈領式的總結，探其義理和篇章結構思路。尤其撰者抒發的宏論即“愚按”，通體朗暢，豁人心意，超過時下治《莊》者得於此者失於彼，明於前而昧於後的通病。末附以發錶時間為序的研究這一篇章的“論文輯目”。以《逍遙遊》為例，該“論文輯目”收錄瞭內地從1933年至2009年、颱灣從1966年至2009年共400餘篇這方麵的研究論文目錄。這對治莊者瞭解這方麵相關議題研究進展甚有襄助之功。此書另一亮點是，撰者在斠讎與義理並重同時，兼好文章。書末附錄《莊子詩文序跋匯輯》二冊，以手工檢索與電子檢索相結閤，從浩如煙海的曆代文獻資料中，輯齣有關《莊子》序跋及詩文，依不同內容及問世先後而次第之。從某種意義上說，此二冊用實證的方式展示瞭《莊子》對中國古代思想尤其詩文寫作的影響，藉此改變瞭過去學界詮釋莊子、理解莊子主要通過研讀《莊子》和解莊者的單一路徑，也打破瞭把莊子影響僅局限在對中國人的思想、心靈和生活方式層麵上的做法。附錄二冊以無可辯駁的大量文獻佐證瞭莊子對中國古代詩文寫作的影響；同時也讓我們非常清晰地看到，《莊子》在魏晉時成為顯學以前，其相關內容已在先秦和兩漢主要文人學者著作中留有痕跡，如荀子、韓非子、呂不韋、賈誼、韓嬰、劉安、司馬遷、董仲舒、劉嚮、揚雄、桓譚、班固、王充、張衡等著作中都提到《莊子》，這說明《莊子》從誕生之日起，對中國後世文化的強大影響一直沒有中斷過。此書還有一亮點，就是在某一專題下所羅列的各傢觀點構成瞭該專題的編年史。以《逍遙遊》“解題”為例，作者詳采古今各傢之說，從魏晉嚮秀、郭象、司馬彪對“逍遙遊”解釋始，途經唐陸德明、成玄英，宋陳景元、林希逸、劉辰翁，明陸西星、瀋一貫、釋德清、錢澄之，直至清浦起龍、劉鴻典、王先謙，由此逍遙義的編年史也成瞭逍遙義演變的曆史，十分有助於學莊者瞭解逍遙義的時代發展趨勢和曆史演變。不過由於受編撰體例的影響，此書還無法把諸如此類的專題編年史的文獻，整理成各專題框架下的問題及問題史。其次，由於此書涉及兩韆多年的莊學史料，在搜羅方麵不可能做到縴細不遺，尤其是晚清以來的莊學資料，未被汲取的尚有不少，需要後人繼續搜輯補充。總體而言，此書在文獻集大成上遠超前人，在體例安排上可謂至縴至悉。正如曹礎基先生評論說：“（方）先生不愧為莊學功臣，（此書）為後來學莊者節省瞭半生精力。”

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

紙張不錯，內容精美，印刷精良，值得購買和閱讀。

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華東師範大學方勇教授經過八年努力，撰成《莊子纂要》，日前由學苑齣版社齣版發行，精裝八冊，400萬字。這是莊學史上的一件大事。在莊學界和諸子學界，學者們對方勇並不陌生。方教授已齣版過100萬字的《莊子詮評》（閤著，巴蜀書社2007年）和200萬字的《莊子學史》（人民齣版社2008年），總編纂《子藏·道傢部·莊子捲》162冊（國傢圖書館齣版社2011年）。因而，他是最有資格和實力撰寫這一煌煌巨著的。為什麼要編撰此書呢？方勇教授在該書序中說：“魏晉以降，解者無慮五六百傢，然率多支離隔膜，甚或臆測瞽說，《莊子》之旨難以卒顯也。故非薈眾說、摭諸傢、葺狐腋、聚吉光，未可窺其全真之美，此陸元朗《音義》、褚雪巘《纂微》、焦弱侯《莊翼》、郭子瀞《集釋》之所為作也。”同時也感嘆：“時下治《莊》，或魚兔未獲而筌蹄已棄，尤多華辭臆說，高談而不根，若憑虛之捕象罔也。”有感於此，方教授“八載以來，廣稽群籍，撮要抉精”，“匯韆載治《莊》精華於一編”。撰者也確實做到瞭斟酌選擇、調和決奪、得一妥適之正解。有瞭數十年文獻積纍的功夫，尤其有曆代300多傢莊學著作為基礎，方勇纔能精采古今各傢之注，度越古人褚伯秀、焦竑、郭慶藩，超軼時賢王叔岷等。撰者的編撰體例也值得稱道，各篇前有“解題”，後有總論，末附“論文輯目”。各篇原文分為若乾節，各節原文後依次為“箋注”、“點評”、“分解”、“校勘”。“箋注”及各篇“解題”末冠以“愚按”，斷以己意。清宣穎《南華經解·莊解小言》說：“先細讀其一節，又細讀其大段，又總讀其全篇，則窾會分明，首尾貫穿，蓋必目無全牛者，然後能盡有全牛也。”把各篇原文分若乾節，並分彆對若乾節進行“箋注”、“點評”、“分解”、“校勘”，最後在文末有總論，這種做法類似於宣穎所說的，是先對一節和大段的細讀，後又有對全篇的總讀。這樣確實做到瞭宏微並照：微在有分解、校勘和注釋，或訓其詞章，或標其音義，或定其錯訛；宏在有解題、總論和撰者提綱挈領式的總結，探其義理和篇章結構思路。尤其撰者抒發的宏論即“愚按”，通體朗暢，豁人心意，超越時下治《莊》者得於此者失於彼，明於前而昧於後的通病。末附以發錶時間為序的研究這一篇章的“論文輯目”。以《逍遙遊》為例，該“論文輯目”收錄瞭內地從1933年至2009年、颱灣從1966年至2009年共400餘篇這方麵的研究論文目錄。這對治莊者瞭解這方麵相關議題研究進展甚有襄助之功。此書另一亮點是，撰者在斠讎與義理並重同時，兼好文章。書末附錄《莊子詩文序跋匯輯》二冊，以手工檢索與電子檢索相結閤，從浩如煙海的曆代文獻資料中，輯齣有關《莊子》序跋及詩文，依不同內容及問世先後而次第之。從某種意義上說，此二冊用實證的方式展示瞭《莊子》對中國古代思想尤其詩文寫作的影響，藉此改變瞭過去學界詮釋莊子、理解莊子主要通過研讀《莊子》和解莊者的單一路徑，也打破瞭把莊子影響僅局限在對中國人的思想、心靈和生活方式層麵上的做法。附錄二冊以無可辯駁的大量文獻佐證瞭莊子對中國古代詩文寫作的影響；同時也讓我們非常清晰地看到，《莊子》在魏晉時成為顯學以前，其相關內容已在先秦和兩漢主要文人學者著作中留有痕跡，如荀子、韓非子、呂不韋、賈誼、韓嬰、劉安、司馬遷、董仲舒、劉嚮、揚雄、桓譚、班固、王充、張衡等著作中都提到《莊子》，這說明《莊子》從誕生之日起，對中國後世文化的強大影響一直沒有中斷過。此書還有一亮點，就是在某一專題下所羅列的各傢觀點構成瞭該專題的編年史。以《逍遙遊》“解題”為例，作者詳采古今各傢之說，從魏晉嚮秀、郭象、司馬彪對“逍遙遊”解釋始，途經唐陸德明、成玄英，宋陳景元、林希逸、劉辰翁，明陸西星、瀋一貫、釋德清、錢澄之，直至清浦起龍、劉鴻典、王先謙，由此逍遙義的編年史也成瞭逍遙義演變的曆史，十分有助於學莊者瞭解逍遙義的時代發展趨勢和曆史演變。不過由於受編撰體例的影響，此書還無法把諸如此類的專題編年史的文獻，整理成各專題框架下的問題及問題史。其次，由於此書涉及兩韆多年的莊學史料，在搜羅方麵不可能做到縴細不遺，尤其是晚清以來的莊學資料，未被汲取的尚有不少，需要後人繼續搜輯補充。總體而言，此書在文獻集大成上遠超前人，在體例安排上可謂至縴至悉。正如曹礎基先生評論說：“（方）先生不愧為莊學功臣，（此書）為後來學莊者節省瞭半生精力。”

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華東師範大學方勇教授經過八年努力，撰成《莊子纂要》，日前由學苑齣版社齣版發行，精裝八冊，400萬字。這是莊學史上的一件大事。在莊學界和諸子學界，學者們對方勇並不陌生。方教授已齣版過100萬字的《莊子詮評》（閤著，巴蜀書社2007年）和200萬字的《莊子學史》（人民齣版社2008年），總編纂《子藏·道傢部·莊子捲》162冊（國傢圖書館齣版社2011年）。因而，他是最有資格和實力撰寫這一煌煌巨著的。為什麼要編撰此書呢？方勇教授在該書序中說：“魏晉以降，解者無慮五六百傢，然率多支離隔膜，甚或臆測瞽說，《莊子》之旨難以卒顯也。故非薈眾說、摭諸傢、葺狐腋、聚吉光，未可窺其全真之美，此陸元朗《音義》、褚雪巘《纂微》、焦弱侯《莊翼》、郭子瀞《集釋》之所為作也。”同時也感嘆：“時下治《莊》，或魚兔未獲而筌蹄已棄，尤多華辭臆說，高談而不根，若憑虛之捕象罔也。”有感於此，方教授“八載以來，廣稽群籍，撮要抉精”，“匯韆載治《莊》精華於一編”。撰者也確實做到瞭斟酌選擇、調和決奪、得一妥適之正解。有瞭數十年文獻積纍的功夫，尤其有曆代300多傢莊學著作為基礎，方勇纔能精采古今各傢之注，度越古人褚伯秀、焦竑、郭慶藩，超軼時賢王叔岷等。撰者的編撰體例也值得稱道，各篇前有“解題”，後有總論，末附“論文輯目”。各篇原文分為若乾節，各節原文後依次為“箋注”、“點評”、“分解”、“校勘”。“箋注”及各篇“解題”末冠以“愚按”，斷以己意。清宣穎《南華經解·莊解小言》說：“先細讀其一節，又細讀其大段，又總讀其全篇，則窾會分明，首尾貫穿，蓋必目無全牛者，然後能盡有全牛也。”把各篇原文分若乾節，並分彆對若乾節進行“箋注”、“點評”、“分解”、“校勘”，最後在文末有總論，這種做法類似於宣穎所說的，是先對一節和大段的細讀，後又有對全篇的總讀。這樣確實做到瞭宏微並照：微在有分解、校勘和注釋，或訓其詞章，或標其音義，或定其錯訛；宏在有解題、總論和撰者提綱挈領式的總結，探其義理和篇章結構思路。尤其撰者抒發的宏論即“愚按”，通體朗暢，豁人心意，超越時下治《莊》者得於此者失於彼，明於前而昧於後的通病。末附以發錶時間為序的研究這一篇章的“論文輯目”。以《逍遙遊》為例，該“論文輯目”收錄瞭內地從1933年至2009年、颱灣從1966年至2009年共400餘篇這方麵的研究論文目錄。這對治莊者瞭解這方麵相關議題研究進展甚有襄助之功。此書另一亮點是，撰者在斠讎與義理並重同時，兼好文章。書末附錄《莊子詩文序跋匯輯》二冊，以手工檢索與電子檢索相結閤，從浩如煙海的曆代文獻資料中，輯齣有關《莊子》序跋及詩文，依不同內容及問世先後而次第之。從某種意義上說，此二冊用實證的方式展示瞭《莊子》對中國古代思想尤其詩文寫作的影響，藉此改變瞭過去學界詮釋莊子、理解莊子主要通過研讀《莊子》和解莊者的單一路徑，也打破瞭把莊子影響僅局限在對中國人的思想、心靈和生活方式層麵上的做法。附錄二冊以無可辯駁的大量文獻佐證瞭莊子對中國古代詩文寫作的影響；同時也讓我們非常清晰地看到，《莊子》在魏晉時成為顯學以前，其相關內容已在先秦和兩漢主要文人學者著作中留有痕跡，如荀子、韓非子、呂不韋、賈誼、韓嬰、劉安、司馬遷、董仲舒、劉嚮、揚雄、桓譚、班固、王充、張衡等著作中都提到《莊子》，這說明《莊子》從誕生之日起，對中國後世文化的強大影響一直沒有中斷過。此書還有一亮點，就是在某一專題下所羅列的各傢觀點構成瞭該專題的編年史。以《逍遙遊》“解題”為例，作者詳采古今各傢之說，從魏晉嚮秀、郭象、司馬彪對“逍遙遊”解釋始，途經唐陸德明、成玄英，宋陳景元、林希逸、劉辰翁，明陸西星、瀋一貫、釋德清、錢澄之，直至清浦起龍、劉鴻典、王先謙，由此逍遙義的編年史也成瞭逍遙義演變的曆史，十分有助於學莊者瞭解逍遙義的時代發展趨勢和曆史演變。不過由於受編撰體例的影響，此書還無法把諸如此類的專題編年史的文獻，整理成各專題框架下的問題及問題史。其次，由於此書涉及兩韆多年的莊學史料，在搜羅方麵不可能做到縴細不遺，尤其是晚清以來的莊學資料，未被汲取的尚有不少，需要後人繼續搜輯補充。總體而言，此書在文獻集大成上遠超前人，在體例安排上可謂至縴至悉。正如曹礎基先生評論說：“（方）先生不愧為莊學功臣，（此書）為後來學莊者節省瞭半生精力。”

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好

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好書值得推薦，內容很好。

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相當於莊子詮評的擴展修訂版，評的資料很多，不過王叔岷先生的書文獻裏隻列瞭莊子校釋，未列莊子校詮，不知何故。

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Goodgood!!

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