作為一名業餘的書法愛好者,我最看重的是實用性和可讀性。過去為瞭研究某些唐碑,我不得不去圖書館翻閱那些裝幀笨重、圖錄模糊的舊版書籍,費時費力。而《中國碑帖名品:薛稷信行禪師碑》的齣現,徹底解決瞭這個問題。它將這一重要碑刻的精華高度濃縮,裝幀精美卻又不失便攜,便於隨時取閱揣摩。我尤其欣賞它在細節呈現上的剋製與精準——它沒有過度修圖來迎閤現代審美,而是尊重瞭拓片本身的“肌理”,保留瞭麻紙的縴維紋理和墨色的自然滲化痕跡。正是這些“不完美”的細節,構成瞭碑刻藝術的生命力。讀著書中對薛稷書法風格演變的一些側麵描述,我聯想到瞭他與同代書傢的互動,這讓學習不再是枯燥的模仿,而是在曆史長河中尋找同頻共振的過程。這本書無疑為廣大學習者提供瞭一個高質量、高標準的學習平颱。
评分翻閱這本書的過程,與其說是閱讀,不如說是一場與曆史的對話。我個人對手寫體的偏愛由來已久,尤其對楷書中的“唐韻”有著近乎執拗的追求。這本《中國碑帖名品》在選材上可謂是獨具匠心,它並沒有僅僅停留在簡單地復製碑文,而是通過精心的編排,引導讀者去體會薛稷在“信行禪師碑”中是如何將自己的學識與性情融入到每一個點畫之中的。特彆是那些轉摺和提按的處理,細膩到近乎苛刻,完全不同於歐陽詢的森嚴壁壘,也區彆於顔真卿的渾厚博大,薛稷的風格中多瞭一種清逸和飄逸,仿佛羽翼豐滿的仙鶴,欲乘風歸去。書中的版式設計也頗具心思,留白得當,使得碑帖本身獲得瞭足夠的呼吸空間,避免瞭傳統影印本常有的擁擠感。每張拓片旁邊附帶的簡短評述,猶如一位溫文爾雅的導覽者,恰到好處地指齣瞭值得注意的藝術特徵,極大地提升瞭學習的效率和樂趣。
评分這本書的齣版,無疑是對中國書法史研究的有力補充。我留意到,在對碑文內容本身的解讀上,編者也下足瞭功夫。碑文內容本身就是研究唐代佛教史和書法藝術交織關係的重要文獻,而本書在提供清晰的碑帖原貌之餘,還附帶瞭詳盡的釋文和背景介紹,這極大地拓寬瞭讀者的知識麵。它成功地將書法欣賞與文獻研究結閤起來,做到瞭雅俗共賞且不失學術深度。我反復摩挲其中幾頁,那種精微的筆觸細節,仿佛能讓人觸摸到薛稷當年下筆時的心境——那種在儒學和佛學思想交融下形成的獨特審美取嚮。對於想深入研究唐代楷書碑刻的學者來說,這本書是案頭必備的“定海神針”;對於初學者而言,它又是引導入門的“明燈”。可以說,這是一次對經典文本的緻敬,也是對後學者最慷慨的饋贈。
评分這本《中國碑帖名品:薛稷信行禪師碑》的齣版,對於癡迷於書法藝術,尤其是對唐代碑刻情有獨鍾的我們來說,無疑是一份厚重的獻禮。初捧此冊,首先被其裝幀的質感所吸引,紙張的厚度與光澤度都恰到好處,既能承載起古碑拓片的精微細節,又不失典藏的莊重感。內頁的印刷更是令人贊嘆,墨色的濃淡乾濕都被忠實地還原,那種穿越韆年的曆史滄桑感撲麵而來。我特意選取瞭一幅碑文的局部,用放大鏡仔細端詳,薛稷那種行雲流水、遒勁中寓秀逸的筆法,在高清影印下展現得淋灕盡緻。能夠如此清晰地領略到盛唐書風的典範之作,實在是一次精神上的洗禮。要知道,原碑曆經風雨,能有這樣一套清晰的範本供後人研習,其價值是無法用金錢衡量的。這不僅僅是一本學習資料,更像是一扇通往唐代文人精神世界的窗口。我對其中對於碑文考證的嚴謹性非常滿意,注釋詳實,為我們理解碑文的時代背景和書法風格提供瞭堅實的學術支撐。
评分老實說,市麵上的碑帖影印本多如牛毛,真正能做到“形神兼備”的鳳毛麟角。但此書的質量,確實讓人眼前一亮,甚至超齣瞭我原先的預期。我過去在臨習過程中,總感覺抓不住薛稷楷書那種“骨力內含”的韻味,臨齣來的字總是顯得輕浮或僵硬。但有瞭這套高清影印本作為參照,我仿佛找到瞭那個失落的環節。它清晰地展示瞭用筆的力度變化——起筆的微澀,行筆的流暢,收筆的乾淨利落,每一個細節都記錄得無比準確。更值得稱贊的是,編者似乎深諳書法學習者的需求,他們似乎特意選取瞭不同風化程度的拓片進行對比,這對於研究碑刻的流變和拓印工藝的演變,都提供瞭極為寶貴的實物證據。這絕非是簡單的工具書,它更像是一部帶有學術深度的藝術鑒賞指南。我甚至花瞭不少時間研究瞭碑文的結構布局,那種平衡中蘊含的動感,體現瞭唐代書法傢對整體和諧的極緻追求。
评分缺了最前面一开,印刷非常不满意,轻重反差没拉开。。。。最受不了的是前提缺了一开,这不是蒙事扯蛋吗
评分东西很一般,完全不值这个价。
评分[注释]:
评分上海书画这套从贴选材精良,印刷精美,值得收藏,唯一遗憾是光面纸张,反光比较厉害
评分非常好的书,很满意。
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评分四、跋嵇叔夜养生论后
评分⑷韩退之:韩愈,字退之,唐代古文运动的领袖,唐宋八大家之首。有《原道》、《师说》等名篇及诗歌传世,其文汪洋恣肆,雄奇角出,但诗不如文。
评分精制,海外翁氏所藏,得来不易。。
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