具体描述
編輯推薦
《印人傳閤集》，收入周亮工《印人傳》、汪啓淑《續印人傳》、葉為銘《再續印人傳》《廣印人傳》、馮承輝《曆朝印識》五種，並編有人名索引，是目前全麵的印人傳記整理本。全書係統總結瞭曆代印人生平傳記，不僅可見篆刻藝術曆史之流變、印技之傳承，更讓人感受到方寸之間中國印文化的萬韆氣象。
內容簡介
《印人傳閤集》，收入周亮工《印人傳》、汪啓淑《續印人傳》、葉為銘《再續印人傳》《廣印人傳》、馮承輝《曆朝印識》五種。
《印人傳》三捲，又作《賴古堂印人轉》，周亮工撰，是我國篆刻史上第一部係統記錄印人傳記的專著。
《續印人傳》又作《飛鴻堂印人傳》，汪啓淑撰。汪氏仿《印人傳》體例，輯錄《印人傳》以外印人129人，附無傳者61人。
《再續印人傳》，葉為銘撰。葉書輯錄周亮工、汪啓淑二書未收印人600餘人為三捲，又得100餘人為補遺一捲。
《廣印人傳》，葉為銘撰。葉氏在《再續印人傳》的基礎上，汲取《印人傳》《續印人傳》二書，反復修訂，增補為《廣印人傳》，共收古今印人1800餘人。
《曆朝印識》，馮承輝撰。馮氏收自秦李斯至明代印人為《曆朝印識》一捲，後又增輯清代印人300餘人為《國朝印識》一捲，兩書統稱《曆朝印識》。
此次點校整理，由於良子點校，《印人傳》以《篆學瑣錄》本為底本，參校康熙原刊本、四庫全書本、西泠印社《印學叢書》本；《續印人傳》以《篆學瑣錄》本為底本，參校乾隆五十年刊本；《再續印人傳》和《廣印人傳》以西泠印社刊本為底本；《曆朝印識》以《江氏聚珍版叢書》本為底本，參校西泠印社刊本。
作者簡介
周亮工（1612—1672），字元亮，號櫟園，彆署陶庵、減齋、諒公、櫟下先生等，祥符人，居南京，著有《印人傳》《賴古堂印譜》《賴古堂印集》《讀畫錄》《閩小記》等。
汪啓淑（1728—1800），字慎儀，號秀峰、劉莽，訒庵等，自稱印癡先生，安徽歙縣人，居杭州，著有《再續印人傳》《漢銅印存》《漢銅印原》《錦囊印林》等。
葉為銘（1867—1948），字葉舟，又字品之，浙江杭州人，西泠印社創始人之一，著有《再續印人傳》《廣印人傳》。
馮承輝（1768—1840），字少眉、少麋，號伯承，彆署老麋、眉道人、梅花畫隱、古鐵齋等，江蘇婁縣人，著有《曆朝印識》《古鐵齋印譜》《印學管見》《題畫小稿》等。
前言/序言
用户评价
作為一位長期關注中國近現代藝術史發展的學習者，我對這種專注於“人”的傳記性文獻匯編抱有極大的期待。通常，藝術史的研究容易過度聚焦於作品風格的演變，而忽略瞭藝術傢個體生命體驗和地域文化對創作的深刻影響。這套書的獨特價值或許就在於，它將人置於中心位置，通過對這些印人的生平、師承、交往乃至軼事的記載，為我們重建瞭一個立體而鮮活的篆刻生態圈。我期待著通過閱讀這些傳記，能夠更深層次地理解，在特定的曆史背景下，這些藝術傢的思想是如何被塑造，他們的技術是如何傳承與突破的。這比單純分析作品的刀法和布局，更能觸及藝術的靈魂深處。
评分這套書的裝幀設計簡直是傳統與現代的完美結閤，硬殼精裝，書脊上的燙金字體在書架上熠熠生輝，即便是放在現代的書桌旁，也透著一股沉靜的曆史厚重感。打開扉頁，紙張的質感溫潤細膩，那種帶著微微的縴維感的紙張，讓人忍不住想用指尖去摩挲，仿佛能從中感受到百年前印章藝術的溫度。裝幀工藝的考究，絕非市麵上那些匆匆付印的普及讀物可比，可以看齣齣版社在製作時傾注瞭極大的心血，每一個細節，從內文的排版間距到護封的色彩搭配，都透露著對所收錄內容的敬重。雖然我還沒來得及深入研讀其中的文字內容，光是捧著它、翻閱著它，就已經是視覺和觸覺上的一種享受瞭。它更像是一件值得收藏的工藝品，而不是僅僅作為信息載體存在，光是看著它擺在那裏，就覺得書房的格調都提升瞭好幾個層次，是那種即便不讀，擺著也讓人心生歡喜的珍藏本。
评分從一個普通愛好者的角度來看，這套書的閱讀體驗是需要耐心的，它不是那種可以一口氣讀完的通俗讀物，更像是一部需要反復查閱的工具書與精讀本的混閤體。它更適閤放置在書房的案頭，當你研究某一特定地域或時期時，可以隨時翻開，進行對照和印證。我特彆欣賞這種“叢刊”的形式，它意味著這是一個持續的、積纍性的工程，而非一時的熱度産物。這種紮實、細密的工作態度，讓人對後續的整理和齣版充滿瞭信心。它提供的知識密度極高，每一條記載都像是經過瞭多方交叉比對後留下的“硬核”信息，對於任何想深入探究中國傳統金石篆刻藝術的人而言，它都是一個極難繞開的知識基石。
评分這套書的學術價值和史料的珍稀度，從其選材的獨特性中便可見一斑。我留意到它的分冊結構似乎做瞭精心的劃分，這種安排本身就暗示瞭編者對史料分類邏輯的深思熟慮。對於研究早期民國時期，特彆是政局動蕩背景下，印章藝術如何作為一種精神慰藉或身份象徵存在的學者來說，這種匯集無疑是無可替代的一手資料來源。它填補的不僅僅是知識的空白，更是研究視角的空缺。我希望能從中找到那些在主流藝術史敘事中常常被邊緣化的“地方性”印人留下的珍貴記錄，看看他們是如何在時代洪流中堅守或轉化自己的藝術信念的，這對於理解中國藝術的韌性至關重要。
评分初次翻閱的印象，是其內容的廣博與體係的嚴謹性，雖然我更側重於對清代中晚期篆刻流派變遷的研究，但這套書的編纂顯然是力圖構建一個宏觀而又細緻的文獻體係。尤其令人稱道的是，它似乎並未局限於簡單的人物生平羅列，而是通過對不同時期、地域印人資料的係統性收集與整理，構建瞭一種“脈絡感”。我注意到其中對於某些名不見經傳的小流派印人的考據，其細緻程度令人吃驚，這絕非一般性的概述能夠涵蓋，背後必然是編輯團隊進行瞭大量的、甚至可以說是“考古式”的文獻挖掘工作。這種對細節的執著，對於任何一個嚴肅的藝術史研究者來說，都是極其寶貴的財富。它提供的不僅僅是信息，更是一份關於“如何進行藝術史研究”的範本。
评分滋贺滋贺滋贺滋贺滋贺滋贺滋贺滋贺滋贺滋贺滋贺滋贺滋贺
评分这套书装帧美观，赏心悦目；书画爱好者应该要收藏的好书。
评分此次点校整理，由于良子点校，《印人传》以《篆学琐录》本为底本，参校康熙原刊本、四库全书本、西泠印社《印学丛书》本；《续印人传》以《篆学琐录》本为底本，参校乾隆五十年刊本；《再续印人传》和《广印人传》以西泠印社刊本为底本；《历朝印识》以《江氏聚珍版丛书》本为底本，参校西泠印社刊本。
评分非常不错的一本书。而且这一套书都还是很可以的。
评分《印人传》共六十五则（亦有称六十八则的，恐误），记录作者所鉴藏宋至明代旧印的原委。主要为明代文彭至清初著名篆刻家共五十九人撰写事略，间亦阐述作者本人的印学见解，及流派嬗变，风气习尚等。如《书<金一甫印谱>前》序曰：“家拥多资，乃多雅尚，究心篆籀之学，尝谓刻印必先明笔法，而后论刀法，乃今人以讹缺为圭角者，为古文又不究六书所自来，妄为增损，不知汉印法，平正方直，繁则损，减则增，若篆隶之相通而相为用，此为章法。笔法、章法得古人遗意矣。后以刀法运之，斫轮削鑪，知巧视其人，不可以口传也”。既介绍金先生治印的原委，又道出了印学之“三昧”。并云：“此道惟王禄之、文寿承、何长卿、黄圣期四君稍稍见长，而亦时有善败。惟一甫兼有四君之长，而无其败矣。”于比较之中，立所推崇。
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评分系列书系，不错不错
评分《广印人传》，叶为铭撰。叶氏在《再续印人传》的基础上，汲取《印人传》《续印人传》二书，反复修订，增补为《广印人传》，共收古今印人1800余人。
评分那天我问你，“你将来想做什么”，我注意到，你很不屑于回答我这个问题，所以跟我胡诌一通。是因为你们这个世代的人，对未来太自信，所以不屑与像我这一代人年轻时一样，讲究勤勤恳恳、如履薄冰，还是其实你们对于未来太没信心，所以假装出一种嘲讽和狂妄的姿态，来闪避我的追问?
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