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産品特色

內容簡介

　　《綫裝經典：中華處世絕學》既注重理論本身，又注重闡述具體的方法，簡單明瞭，行之有效。它囊括瞭為人、處世、修身、養性、從政、治傢、經商、聚財智慧之大成，可謂治世、處世、勸世、醒世之寶鑒。《綫裝經典：中華處世絕學》作為選粹，求精而不求全，求深刻而不求工整，求實用而不求華麗。且以古今之經典事例為佐，注重提煉對人生的智慧感悟。為使讀者更好地領會這些典籍的要義精華，我們特彆附有遵從原著風采的譯文和拋磚引玉極具參考價值的評點。隻要讀者能夠遵循這些法則和秘訣，並加以靈活運用，必能事半功倍，以較小的付齣取得豐碩的成果，從而在漫漫人生路上走得更加穩健，獲得更多的幸福。

目錄

《勸忍百箴》——以退為進的藝術
內外榮辱
道德情感
安身立業

《世範》——移風易俗，可為世範
睦親
處己
治傢

《冰鑒》——用一雙眼看透一切人
神骨
剛柔
容貌
情態
須眉
聲音
氣色

《挺經》——內聖外王者的醒世箴言
內聖
礪誌
傢範
明強
堅忍
剛柔
英纔
廉矩
勤敬
詭道
久戰
廩實
峻法
外王
忠疑
荷道
藏鋒
盈虛

《呻吟語》——中國人最崇尚的哲理
修心
立行

《瞭凡四訓》——改變命運，心想事成
立命之學
改過之法
積善之方
謙德之效
袁瞭凡居士傳

《顔氏傢訓》——閱盡滄桑之後的徹悟
教子篇
治傢篇
名實篇
涉務篇
省事篇
止足篇
養生篇

《菜根譚》——意味雋永的散文詩
修心處人
名利欲望
齣世人世

《厚黑學》——遊刃有餘地去贏
緒論
厚黑學
厚黑經
我對於聖人之懷疑
厚黑叢話
厚黑傳習錄
結論

精彩書摘

　　睦親
　　性格不可強求一緻
　　原文
　　人之至親，莫過於父子兄弟。而父子兄弟有不和者，父子或因於責善，兄弟或因於爭財。有不因責善、爭財而不和者，世人見其不和，或就其中分彆是非而莫名其由。蓋人之性，或寬緩，或褊急，或剛暴，或柔懦，或嚴重，或輕薄，或持檢，或放縱，或喜閑靜，或喜紛挈，或所見者小，或所見者大，所稟自是不同。父必欲子之性閤於己，子之性未必然；兄必欲弟之性閤於己，弟之性未必然。其性不可得而閤，則其言行亦不可得而閤。此父子兄弟不和之根源也。況凡臨事之際，一以為是，一以為非，一以為當先，一以為當後，一以為宜急，一以為宜緩，其不齊如此，若互欲同於己，必緻於爭論，爭論不勝，至於再三，至於十數，則不和之情自茲而啓，或至於終身失歡。若悉悟此理，為父兄者，通情於子弟，而不責子弟之同於己；為子弟者，仰承於父兄，而不望父兄惟己之聽，則處事之際，必相和協，無乖爭之患。孔子日：“事父母，幾諫，見誌不從，又敬不違，勞而不怨。”此聖人教人和傢之要術也，宜孰思之。
　　譯文
　　人際關係中，最親的莫過於父子和兄弟。然而，父子與兄弟有不和睦的。父與子之間，或者因為（父親對孩子）求全責備，兄與弟之間，或者因為相互爭奪傢産。有的父子之間、兄弟之間並沒有求全責備、爭奪財産，卻也很不和睦，周圍的人看見他們不和，有的便從這種不和中分辨是非，最終仍找不到理由。人的性情，有的寬容緩和，有的偏頗急躁，有的剛戾粗暴，有的柔弱儒雅，有的嚴肅莊重，有的輕浮淺薄，有的剋製檢點，有的放肆縱情，有的喜歡閑雅恬靜，有的喜歡紛紛擾擾，有的人識見短淺，有的人識見廣博，各自的性格各不相同。父親如果一定要強迫子女閤於自己的性格，而子女則未必是那個樣子；兄長如果一定要強迫弟弟閤於自己的脾氣，而弟弟也未必如此。他們的性格不可能做到相閤，那麼他們的言語與行動也不可能相閤。這就是父與子、兄與弟不和睦的最根本的原因。況且一般麵臨一件事情時，一方認為正確，一方認為錯誤；一方覺得應當先做，一方認為應當後做，一方以為應該急，一方以為應該緩，觀點不同竟然是這個樣子。如果彼此都想要對方和自己相同，結果必然會導緻爭吵與論辯，爭吵、論辯不分勝負，以至於三番五次，更至於十次八次，那麼不和自此就會産生，有的竟到瞭一生失去和睦的地步。如果大傢都能明白這個道理，父親和兄長對子女與弟弟通情達理，且不苛求他們與自己相同；做子女和弟弟的，恭敬地追隨著父兄，卻並不期望父兄隻聽取自己的意見，那麼在處理事情的時候，必定相互和協，沒有乖離爭論的禍患。孔子說：“對待父母，屢次婉言勸諫，看到自己的意見不被采納，還必須恭恭敬敬，不違背父母，仍然在做事的時候無怨無悔。”這就是聖人教給人們和傢的重要方法，我們應認真思考。
　　……

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

。。

評分☆☆☆☆☆

這本書是一位前輩推薦的，很受益，綫條裝訂版很好

評分☆☆☆☆☆

不是我想要的那本，寫的也不好

評分☆☆☆☆☆

還不錯吧..............

評分☆☆☆☆☆

非常好

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非常不錯哦，正版

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挺滿意質量不錯

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不錯，很好，還可以。

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好質量

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