具体描述
內容簡介
有人說馮氏一生慣於作僞，在人前吃大鍋菜，背地裏吃燉肉燉雞。在外麵穿破棉襖，裏麵套狐皮背心之類的話。以我跟他幾十年的經驗說，上述的事我從來沒有見過。做作也許是做作，但是一個人幾十年如一日，能享受而不享受，不必吃苦而硬要吃苦，那麼假的也就是真的瞭。目錄
自序入伍
打白狼
川陝道上
不光榮的作戰
“二陳湯”
馬廠誓師
武穴主和
常德整軍
關外行
二次入陝
一次直奉戰爭
南苑練兵
首都革命
“攝閣”與驅逐廢帝齣宮
國父北上
直奉“分而復閤”
南口之戰
五原誓師
西安解圍
齣師潼關
蘭封戰役與徐州會戰
紅槍會
北伐告成
編遣會議
晉祠行
睏獸之鬥
渡河入晉
大刀隊揚威長城
七七事變
挑撥離間
張傢口戰役
難忘的教訓
……
精彩書摘
不久管帶馮先生，開始對全營精神講話，我記得他第一次講的是“孝順父母”，第二次講的是“愛民”，第三次講的“普法戰役”中，德國人的愛國故事，大意是一個德國人叫德來斯，為瞭要知道法國人一種新式步槍的製造方法，如何的犧牲性命，去把這造槍的方法竊迴來。故事是他編的，還是確有其事，我不知道，隻是他洪亮的聲音，通俗的口纔，把這個故事的精神，深深的打入我的心裏。我開始覺得“當兵”的意義，不僅是要“找一個職業”那麼簡單的。“左路備補軍”是袁世凱在辛亥革命之後，他竊據瞭大總統，新成立的部隊，並不是和“北洋六鎮”一樣的正式陸軍，所以編製也承襲瞭滿清時“巡防營”那一套，一共有五個營，每營管轄五個哨，哨就是連，連長叫哨官，分為中、前、左、右、後。當時的五個哨官中哨是吳耀堂，前哨是劉子賓，左哨是鄒心鏡，右哨是虞振濱，後哨是康子實。哨轄三排，排長叫哨長，排轄三棚，每棚有什長就是班長，我就是二營前哨第五棚的什長。孫良誠在左哨當什長，石友三、曹福林是左哨的新兵。
陸建章在清末時是袁世凱的執法營務處處長，民國成立以後改為軍政執法處處長，“左路備補軍”由他成立，由他指揮。全軍的乾部，有很多是由他原來的衛隊營中挑選來的。第一營營長是他的長子陸承武，陸承武是日本留學生，與徐樹錚同學。宋哲元就是由陸的衛隊營中挑到第一營去當哨長的。
馮玉祥和陸建章也沾一點親戚，馮夫人是陸夫人的同宗侄女，她們是河北省鹽山縣尚傢宅人，姓劉。後來馮夫人故去，馮纔又續娶的李德全。
清末宣統三年，馮本來在陸軍第二十鎮八十標（團）三營當營長，二十鎮的統製（師長）是張紹曾。辛亥革命武昌起義之後，馮和一營營長施從雲，二營營長王金銘密謀響應。他們並勸說張紹曾，請張參加。張錶麵答應，內心很有顧慮，正談話間，張以試騎新馬為由竟飛馳而去，馮也不容分說，躍馬即追，一追四十裏，纔把張追到。正在此時，巡防營有個統領叫王懷慶，假做同意參加革命，請他們三個營長去開會，馮因為去追張紹曾，由營附代錶參加，不意竟被王懷慶扣留，把施、王及那個營附都槍決瞭。馮也被通緝。後來革命成功，馮纔投奔陸建章，由陸委任他當“左路備補軍”的二營管帶。因為這段淵源，所以由二十鎮來找馮先生的人很多，像前麵提到過的李鳴鍾就是一個，到民元四五月間，來的更多，現在記得的有韓復榘、榖良民、榖良友、張維璽、許祥雲等人，韓復榘和我一樣也是先到後哨當“文案”，後來改為什長。
……
前言/序言
用户评价
這部厚重的文集，光是“近代史研究所”這幾個字，就足以讓我對其中蘊含的曆史細節抱有極高的期待。翻開扉頁，那份嚴謹的學術氣味便撲麵而來，它不僅僅是一堆零散的史料匯編，更像是一座精心構建的微觀曆史博物館。我尤其欣賞編纂者在考證和注釋上的不遺餘力，那些看似不起眼的腳注，往往是解開曆史迷霧的關鍵綫索。閱讀的過程，與其說是獲取信息，不如說是在與那些塵封的往事進行一次深度的、近乎考古的發掘。我能感受到每一次文獻的選取都經過瞭審慎的權衡，其目的性極強，指嚮的都是國民黨高層決策圈內部運作的微妙肌理。這對於任何一個試圖跳齣宏大敘事框架，去探究曆史人物真實動機的史學愛好者來說，都是一份不可多得的珍寶。它提供的視角是如此的貼近真實，讓人仿佛能聽到當時會議室裏空氣的流動，感受到曆史轉摺點上，那些關鍵人物內心深處的掙紮與權衡。這本書的價值，不僅在於其史料的豐富性，更在於其所承載的、對曆史嚴肅性的極緻追求。
评分我花瞭很長時間纔把整部書認真看完，最大的感受是“震撼”。這種震撼並非源於驚天動地的事件描述，而是源於對曆史事件背後無數小齒輪如何協同運作的清晰洞察。它像是一個巨大的時鍾的剖麵圖，讓你清楚地看到每一個發條、每一個擒縱機構是如何精確地配閤，共同驅動著時間的流逝。尤其是在描述不同政治力量之間微妙的拉鋸戰時，那種寫實的筆觸，讓人感到無比的真實和殘酷。它沒有美化任何一方，也沒有簡單地進行道德審判，而是將人物置於他們所處的曆史睏境中，讓他們按照當時的規則去行事。這本書的齣版，本身就是對史學研究領域的一次重要貢獻，它為我們提供瞭堅實的物質基礎，去超越錶麵的曆史敘事，真正去理解一個大時代是如何被無數個微小的、真實的決策所塑造和推動的。
评分這本書的份量感是實體和精神雙重的，它沉甸甸地壓在桌麵上，也沉甸甸地占據瞭我的思考空間。我最欣賞其對“細節的權力”的把握，那些在其他地方被視為邊角料的私人信函、內部批示或者會議記錄草稿，在這裏被提升到瞭核心證據的地位。閱讀時，我常常會停下來，反復咀嚼某一個措辭，去揣摩當時的語境。這種慢讀的體驗，與現在碎片化的信息獲取方式形成瞭鮮明的對比，它教會你如何去慢下來，去尊重曆史的復雜性，而不是急於下結論。它沒有給我一個標準答案，而是給我提供瞭一套異常豐富的原始數據和多重視角，讓我自己去拼湊那個時代的麵貌。對於緻力於深度研究的人而言，這本書更像是一張詳盡的地圖，標明瞭所有已知和潛在的寶藏埋藏點，下一步的探尋完全取決於閱讀者的好奇心和探索欲。
评分說實話，剛開始接觸這類學術叢刊，心裏是有些忐忑的，擔心晦澀難懂。但這部文集的獨特之處在於，它成功地在學術的嚴謹性和可讀性之間找到瞭一個微妙的平衡點。它的材料組織極有章法，即便是初涉民國史的讀者，也能通過前言和導讀快速建立起理解的支架。我個人對其中關於特定時期政府機構調整的篇章特彆著迷，那種條分縷析地展示權力如何轉移、資源如何重新分配的過程，簡直像在進行一場精密的工程分析。它沒有刻意去迎閤讀者的情感傾嚮，而是忠實地呈現“當時他們是如何思考和行動的”。這種剋製的敘述方式，反而産生瞭更強大的說服力。它迫使讀者跳齣後見的優越感，真正站在曆史的十字路口，去體會那個時代決策者的睏境。這本書像是提供瞭一把鑰匙，讓我得以窺見曆史進程中那些不為人知的“操作係統”的運行邏輯。
评分這本書的裝幀設計透露著一種老派的、沉穩的風格，厚實的紙張和清晰的排版，讓人在翻閱時産生一種強烈的儀式感。我把它放在書架上，它本身就是一種無聲的宣言，代錶著對嚴肅曆史研究的緻敬。閱讀的體驗是漸進式的，初看可能略感枯燥，畢竟它並非通俗曆史讀物，而是需要投入心力去梳理時間綫索和人脈關係的。然而，一旦沉浸進去，那種曆史的縱深感便會將你牢牢吸住。那些泛黃的文字背後，是無數個決策瞬間的凝固，是時代洪流中個體命運的起伏。我特彆留意瞭其中對於地方派係勢力博弈的描述，那些在主流敘事中往往被簡化或忽略的細節，在這裏被細緻地勾勒齣來，展現瞭民國時期政治生態的復雜性和地方精英的生存智慧。讀罷，我的腦海中構建起一個比教科書上更為立體、更具人情味的曆史圖景，那些“偉人”不再是高高在上的符號，而是活生生在特定曆史條件下做齣選擇的個體。
评分送货及时，服务态度很好
评分非常不错的东东，很喜欢很满意，完美的购物体验！！
评分听说作家的第一本书是写他自己，最后一本书也是写他自己。 “第一本书”指自传式的小说，“最后一本书”指作家的回忆录。 我曾经想写“第一本书”，始终没写出来。现在，我想写“最后一本书”了。 我向不热衷歌颂名利，虽然在我举目所及之处也曾出现雍正乾隆。 竞逐名利是向前看，恋念情义是向后看。 人，从情义中过来，向名利中走去。有些人再回情义，有些人掉头不顾。 这是一本向后看的书。所谓情义，内容广泛，支持帮助是情义，安慰勉励也是情义。潜移默化是情义，棒喝告诫也是情义。嘉言懿行是情义，趣事轶话也是情义。 这“最后一本书”为生平所见的情义立传，是对情义的回报。无情义处也涂抹几笔，烘云托月。 我并不是写历史。历史如江河，我的书只是江河外侧的池泊。不错，池泊和江河之间有支流相通，水量互相调节。一位历史学者说，“历史是个小姑娘，任人打扮。”这也没什么，小姑娘尽管穿衣戴帽，而出水当风，体态宛然。 也许，历史是一架钢琴，任人弹奏乐曲。因此才有书，才有第一本书和最后一本书。我不是在写历史，历史如云，我只是抬头看过；历史如雷，我只是掩耳听过；历史如霞，我一直思量“落霞与孤鹜齐飞”何以成为千古名句。 我以为都不是。人的一生只能是一部回忆录，是长长的散文。诗、剧、小说，都有形式问题，都要求你把人生照着它们的样子削足适履。而回忆录不预设规格，不预谋效果。回忆录是一种平淡的文章，“由绚烂归于平淡”。诗、剧、小说，都岂容你平淡？西谚有云：“退休的人说实话。”退休的人退出名利的竞技场，退出是非旋涡，他说话不必再存心和人家交换什么或是间接为自己争取什么。有些机构为退休的人安排一场退休演讲，可以听到许多真心话。古代的帝王“询于刍荛”，向打柴割草的人问长问短，正为这些人没有政治目的，肯说实话。所以回忆录要退休以后过若干年抄写，这时他已没资格参说谎俱乐部。回忆录的无上要件是真实，个人主观上的真实。这是一所独家博物馆，有些东西与人“不得不同，不敢苟同”，或是与人“不得不异，不敢立异”。孔子曰：“举尔所知。尔所不知，人岂舍诸。”“今天的云抄袭昨天的云”，诗人痖弦的名句。白云苍狗，变幻无常而有常，否则如何能下“苍狗”二字？人间事千变万幻，今非昔比，仔细观察体会，所变者大抵是服装道具布景，例如元宝改支票、刀剑换枪弹而已，用抵抗刀剑的办法抵抗子弹当然不行，但是，何等人为何等事在何等情况下流血拼命，却是古今如一。人到了写回忆录的时候，大致掌握了人类行为的规律，人生中已没有秘密也没有奇迹，幻想退位，激动消失，看云仍然是云，“今天的云抄袭昨天的云。”一本回忆录是一片昨天的云，使片云再现，就是这本书的情义所在。这“最后一本书”不是两三百页能够写完的，它将若断若续，飘去飘来。
评分都是好书啊，值得研读。都是好书啊，值得研读。都是好书啊，值得研读。
评分好书
评分听说作家的第一本书是写他自己，最后一本书也是写他自己。 “第一本书”指自传式的小说，“最后一本书”指作家的回忆录。 我曾经想写“第一本书”，始终没写出来。现在，我想写“最后一本书”了。 我向不热衷歌颂名利，虽然在我举目所及之处也曾出现雍正乾隆。 竞逐名利是向前看，恋念情义是向后看。 人，从情义中过来，向名利中走去。有些人再回情义，有些人掉头不顾。 这是一本向后看的书。所谓情义，内容广泛，支持帮助是情义，安慰勉励也是情义。潜移默化是情义，棒喝告诫也是情义。嘉言懿行是情义，趣事轶话也是情义。 这“最后一本书”为生平所见的情义立传，是对情义的回报。无情义处也涂抹几笔，烘云托月。 我并不是写历史。历史如江河，我的书只是江河外侧的池泊。不错，池泊和江河之间有支流相通，水量互相调节。一位历史学者说，“历史是个小姑娘，任人打扮。”这也没什么，小姑娘尽管穿衣戴帽，而出水当风，体态宛然。 也许，历史是一架钢琴，任人弹奏乐曲。因此才有书，才有第一本书和最后一本书。我不是在写历史，历史如云，我只是抬头看过；历史如雷，我只是掩耳听过；历史如霞，我一直思量“落霞与孤鹜齐飞”何以成为千古名句。 我以为都不是。人的一生只能是一部回忆录，是长长的散文。诗、剧、小说，都有形式问题，都要求你把人生照着它们的样子削足适履。而回忆录不预设规格，不预谋效果。回忆录是一种平淡的文章，“由绚烂归于平淡”。诗、剧、小说，都岂容你平淡？西谚有云：“退休的人说实话。”退休的人退出名利的竞技场，退出是非旋涡，他说话不必再存心和人家交换什么或是间接为自己争取什么。有些机构为退休的人安排一场退休演讲，可以听到许多真心话。古代的帝王“询于刍荛”，向打柴割草的人问长问短，正为这些人没有政治目的，肯说实话。所以回忆录要退休以后过若干年抄写，这时他已没资格参说谎俱乐部。回忆录的无上要件是真实，个人主观上的真实。这是一所独家博物馆，有些东西与人“不得不同，不敢苟同”，或是与人“不得不异，不敢立异”。孔子曰：“举尔所知。尔所不知，人岂舍诸。”“今天的云抄袭昨天的云”，诗人痖弦的名句。白云苍狗，变幻无常而有常，否则如何能下“苍狗”二字？人间事千变万幻，今非昔比，仔细观察体会，所变者大抵是服装道具布景，例如元宝改支票、刀剑换枪弹而已，用抵抗刀剑的办法抵抗子弹当然不行，但是，何等人为何等事在何等情况下流血拼命，却是古今如一。人到了写回忆录的时候，大致掌握了人类行为的规律，人生中已没有秘密也没有奇迹，幻想退位，激动消失，看云仍然是云，“今天的云抄袭昨天的云。”一本回忆录是一片昨天的云，使片云再现，就是这本书的情义所在。这“最后一本书”不是两三百页能够写完的，它将若断若续，飘去飘来。
评分好书不错 内容权威可读！！！
评分还没看，翻了一下看着似乎不错~
评分口述史。这种题材不错
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