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內容簡介

　　 亞當·斯密編著的《亞當·斯密全集 第2捲：國民財富的性質和原因的研究上(精)》是斯密的古典資産階級政治經濟學作品，在中國首次完整、係統地整理齣版，全方位地體現這位偉大的經濟學傢、哲學傢博大精深的思想體係。本書是圖書館的必備收藏，也是瞭解西方經濟學、哲學、倫理學的必讀書。

作者簡介

亞當·斯密，18世紀英國著名的經濟學傢和倫理學傢。 1723年齣生於蘇格蘭法夫郡(County Fife)的寇剋卡迪(Kirkcaldy)。 1723-1740年間，亞當·斯密在傢鄉蘇格蘭求學，在格拉斯哥大學(University of Glasgow)完成拉丁語、希臘語、數學和倫理學等課程；1737年進入格拉斯哥大學學習哲學。 1740-1746年間，赴牛津大學(Colleges at Oxford)求學，但在牛津並未獲得良好的教育，唯一收獲是大量閱讀許多格拉斯哥大學缺乏的書籍。 1750-1764年在格拉斯哥大學任教授。還兼負責學校行政事務。這一時期，亞當·斯密於1759年齣版的《道德情操論》獲得學術界極高評價。而後於1768年開始著手著述《國民財富的性質和原因的研究》(簡稱《國富論》)。1773年時認為《國富論》己基本完成，但亞當·斯密多花三年時間潤飾此書，1776年3月此書齣版後引起大眾廣泛的討論。影響所及除瞭英國本地。連歐洲大陸和美洲也為之瘋狂。因此世人尊稱亞當·斯密為“現代經濟學之父”和“自由企業的守護神”。 1778-1790年間亞當·斯密與母親和阿姨在愛丁堡定居，1787年被選為格拉斯哥大學榮譽校長，也被任命為蘇格蘭的海關和鹽稅專員。1784年斯密齣席格拉斯哥大學校長任命儀式，因亞當·斯密之母於1785年5月去世所以遲未上任。1787年他纔擔任校長職位至1789年。亞當斯密在去世前將自己的手稿全數銷毀，於1790年7月17日與世長辭。享年67歲。

目錄

序論及全書設計
第一篇 論勞動生産力增進的原因並論勞動生産物
自然而然地分配給各階級人民的順序
第一章 論分工
第二章 論分工的原由
第三章 論分工受市場範圍的限製
第四章 論貨幣的起源及其效用
第五章 論商品的真實價格與名義價格或其勞動價格
與貨幣價格
第六章 論商品價格的組成部分
第七章 論商品的自然價格與市場價格
第八章 論勞動工資
第九章 論資本利潤
第十章 論工資與利潤隨勞動與資本用途的
不同而不同
第一節 起因於職業本身性質的不均等
第二節 起因於歐洲政策的不均等
第十一章 論地租
第一節 論總能提供地租的土地生産物
第二節 論有時提供有時不提供地租的土地生産物
第三節 論總能提供地租的生産物與有時提供有時不
提供地租的生産物這二者價值比例的變動
順便談談前四世紀銀價的變動
第一期
第二期
第三期
金銀價值比例的變動
懷疑銀價仍在繼續跌落的根據
社會進步對三種原生産物的不同影響
第一類
第二類
第三類
關於銀價變動的結論
改良的進展對於製造品真實價格的影響
本章的結論
第二篇 論資財的性質及其蓄積和用途
序論
第一章 論資財的劃分
第二章 論作為社會總資財的一部門或作為
維持國民資本的費用的貨幣
第三章 論資本積纍並論生産性和非生産性勞動
第四章 論貸齣取息的資財
第五章 論資本的各種用途
第三篇 論不同國傢中財富的不同發展
第一章 論財富的自然的發展
第二章 論羅馬帝國崩潰後農業在歐洲舊狀態下
所受到的阻抑
第三章 論羅馬帝國崩潰後都市的勃興與進步
第四章 都市商業對農村改良的貢獻

精彩書摘

為這目的而被人們先後想到並用過的物品可有種種。未開化社會，據說曾以牲畜作為商業上的通用媒介。牲畜無疑是極不便的媒介，但我們卻發現瞭，古代往往以牲畜頭數作為交換的評價標準，亦即用牲畜交換各種物品。荷馬曾說：迪奧米德的鎧甲，僅值牛九頭，而格羅卡斯的鎧甲，卻值牛一百頭。據說，阿比西尼亞以鹽為商業交換的媒介；印度沿海某些地方，以某種貝殼為媒介；弗吉尼亞用煙草；紐芬蘭用乾魚丁；我國西印度殖民地用砂糖；其他若乾國傢則用獸皮或鞣皮。據我所聞，直到今日，蘇格蘭還有個鄉村，用鐵釘做媒介，購買麥酒和麵包。
然而，不論在任何國傢，由於種種不可抗拒的理由，人們似乎都終於決定使用金屬而不使用其他貨物作為媒介。金屬不易磨損，那與任何其他貨物比較，都無愧色。而且，它不僅具有很大的耐久性，它還能任意分割，而全無損失，分割瞭也可再熔成原形。
這性質卻為一切其他有耐久性商品所沒有。金屬的這一特性，使金屬成為商業流通上適宜的媒介。例如，假設除瞭牲畜，就沒有彆種物品可以換鹽，想購買食鹽的人，一次所購價值，勢必相當於整頭牛或整頭羊，他所購買的價值，不能低於這個限度，因為他用以購買食鹽的物品，不能分割，分割瞭，就不能復原。
如果他想購買更多的食鹽，亦隻有依同一理由，以牛或羊二三頭，購入兩倍或三倍多的分量。反之，假如他用以交易的物品，不是牲畜，而是金屬，他的問題就容易解決瞭，他可以按照他目前的需要，分割相當分量的金屬，來購買價值相當的物品。
各國為此目的而使用的金屬，並不相同。古斯巴達人用鐵，古羅馬人用銅，而一切富裕商業國的國民卻使用金銀。
最初用作交換媒介的金屬，似乎都是粗條，未加何種印記或鑄造。普林尼①引古代曆史傢蒂米阿斯的話說：直到瑟維阿斯·圖利阿斯時代為止，羅馬人還沒有鑄造的貨幣，他們購買需要的物品都使用沒有刻印的銅條。換言之，這些粗條，就是當時當作貨幣使用的東西。
在這樣粗陋狀況下，金屬的使用，有兩種極大的不便。第一是稱量的麻煩；第二是化驗的麻煩。貴金屬在分量上有少許差異，在價值上便會有很大差彆。但要正確稱量這類金屬，至少需備有極精密的砝碼和天平。金的稱量，尤其是一種精細的操作。誠然，賤金屬稱量稍差，在價值上不會發生大的影響，因此，沒有仔細稱量的必要。但若一個窮人，買賣值一個銅闆的貨物，也需每次稱量這一個銅闆的重量，就不免令人覺得麻煩極瞭。化驗金屬的工作，卻更為睏難，更為煩瑣。要不是把金屬的一部分放在坩堝裏，用適當的熔解藥熔解，檢驗的結果就很不可靠。在鑄幣製度尚未實施以前，除非通過這種又睏難又煩瑣的檢驗，否則就很容易受到極大的欺騙。他們售賣貨物的所得，可能是錶麵上很像一磅純銀或純銅，而其中卻混有許多最粗劣最低賤的金屬。所以，進發國傢，為避免此種弊害、便利交易、促進各種工商業發達起見，都認為有必要，在通常用以購買貨物的一定分量的特定金屬上，加蓋公印。於是就有瞭鑄幣製度和稱為造幣廠的官衙。這種製度的性質，類似麻布呢絨檢查官製度。這些檢查官的任務是，通過加蓋公印，確定這市上各種商品的分量，劃一它們的品質。
P24-25
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經典的一套書。

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東西很好 質量很好的圖書

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