刑法的道德界限（第二捲）：對他人的冒犯 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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[美] 喬爾·範伯格 著，方泉 譯

圖書標籤:

• 刑法
• 犯罪學
• 道德哲學
• 冒犯行為
• 法律與倫理
• 社會危害
• 行為規範
• 刑法理論
• 公共秩序
• 侵權行為

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100102025

版次：1

商品编码：11571575

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

开本：16开

出版时间：2014-09-01

用纸：胶版纸

页数：404

正文语种：中文

內容簡介

　　《刑法的道德界限》共四捲，是範伯格最重要的也是學術影響力最大的著作之一。此四捲雖然陸續發錶於1984-1988年間，但皆為迴答一個問題，即國傢何以將某種行為正當地予以犯罪化？範伯格試圖以一係列"限製自由原則"予以解答，以期為立法者提供具有道德閤法性的立法依據。
　　本書是《刑法的道德界限》第二捲，闡述瞭一個重要的限製自由原則--"冒犯原則"。該原則認為，防止令人震撼、反感或惡心的精神狀態是製定禁止性法律的一個具有道德閤法性的理由。作者將"冒犯"與"損害"進行對比，澄清瞭"被冒犯的精神狀態"的內涵。他以滋擾法律為例，探討對冒犯行為的立法模式，並就淫穢文字與社會政策、色情與憲法，以及經緯冒犯與深度冒犯的區彆等問題進行深入係統的論述，以便闡明冒犯原則作為犯罪化依據的適當範圍。

作者簡介

　　喬爾·範伯格，美國著名法哲學傢和政治學傢，被譽為美國法哲學領域近三十年來最具影響力的人物。

目錄

第七章冒犯性的滋擾行為一、不承擔責任：輕微冒犯無傷大雅二、滋擾法律的製定模式三、乘坐巴士四、“冒犯”的模式和含義五、冒犯與隱私的關係第八章對冒犯原則的調和一、權衡：冒犯的嚴重程度二、權衡：冒犯行為的閤理性三、權衡後的解讀四、文化變遷和早期犧牲品五、結論第九章深度冒犯一、滋擾模式的限製二、深度冒犯的獨有特徵三、再次迴到“單純意識”問題四、單純意識問題的解決五、虐待屍體六、道德情感、道德敏感和道德神經質七、斯考基的納粹分子八、小結第十章淫穢的含義一、批判意義上的“淫穢”二、禁止淫穢的兩個相互衝突的理論三、對淫穢物品或行為的分析四、“淫穢”的起源：粗鄙五、“淫穢”的詞源：骯髒六、淫穢的範圍：擴展適用的綫索七、對淫穢的另一種理解：戴維·A．J．理查茲的觀點八、小結：淫穢物品或行為的一般特點第十一章淫穢與色情一、色情必定淫穢嗎？二、色情描寫與文學戲劇藝術三、藝術性的色情：電影《艾曼紐》四、色情圖片藝術、詩歌、音樂五、色情能夠成為藝術嗎？問題的最低關聯性六、(所有的)性何以淫穢？七、反對色情的女權主義觀點八、暴力色情，男性崇拜，以及對女性的損害九、暴力色情與深度冒犯第十二章色情與憲法一、冒犯原則和美國憲法第一修正案二、對判決方案的批評：西科林案與羅思案三、對判決方案的批評：從羅思案到巴黎成人影院案四、迴到起點：布倫南大法官的忠告第十三章淫穢文字及其功能(一)一、禁忌文字的分類二、褻瀆類字眼三、粗鄙類字眼四、淫穢文字的衍生用法(一)：粗鄙五、淫穢文字的衍生用法(二)：生動的描述、強化，以及渲染六、淫穢文字的衍生用法(三)：錶達強烈的情感第十四章淫穢文字及其功能(二)一、淫穢文字的衍生用法(四)：咒罵與挑釁二、咒罵的用處三、關於挑釁文字的理論及其不足四、淫穢文字對咒罵的有限效用五、淫穢文字的衍生用法(五)：淫穢幽默和“黃色笑話”六、淫穢文字對淫穢幽默的有限作用第十五章淫穢文字與社會政策一、語境與悖論二、區分再區分：委婉語一粗鄙語對贊賞語一反感語三、對過度委婉語的反應四、消除淫穢文字的兩種策略五、對不潔思想的分析六、淫穢文字被保留的可能第十六章淫穢文字與法律一、說齣即冒犯二、冒犯性滋擾與騷擾三、大眾媒體的淫穢：F．C．C．訴太平洋基金會四、以電波傳播不雅語言的違法情形注釋索引

精彩書摘

　　（二）惡心與嫌惡　　故事5．和故事1的情形類似，不過這位惡臭難聞的乘客還不停地抓撓、流口水、咳嗽、放屁和打嗝。　　故事6．一群乘客上瞭巴士，和你坐在同一隔間。他們在腿上鋪開桌布，打算吃個野餐，食物包括活的昆蟲、魚頭，醃漬的羊、牛、豬的性器官，並用大蒜和洋蔥一起燜煮過。他們的餐食讓人毫無食欲。　　故事7．情況越來越糟。這群流動野餐者按照古羅馬的方式暴飲暴食，大嚼大咽直至肚皮塞爆，然後嘔吐在桌布上。他們那源於古時的習慣真是令人匪夷所思，他們把自己和他人的嘔吐物連同其他剩餘的食物再一起吃下去。　　故事8．故事7的食糞續篇。　　故事9．在行程中的某些時間，坐在一邊的乘客公開地、若無其事地更換她的衛生巾，並將用過的衛生巾隨意丟棄在過道上。　　（三）道德、宗教或愛國情感上的刺激　　故事10．一群哀悼者扛著棺材上瞭車，和你坐在同一隔間。盡管他們全身黑色，但他們的錶現卻完全不像在喪禮中。事實上，他們看上去生氣多過哀傷，直呼死者為“那個老王八蛋”，或“血糊糊的屍首”。有一陣他們甚至撬開棺材，用小錘子敲打死者的麵部。　　故事11．一個渾身金屬條的年輕人上瞭車，坐在你的正前方，他的T恤胸前畫著耶穌基督被釘在十字架上的圖案。圖案下方是一行字：“挺住啊，寶貝！”　　故事12．一位乘客上車後坐在你身邊，手裏有一個用美利堅國旗包住的包袱。包袱裏除瞭其他物品，還有他的午餐，他開始進餐。進12餐時他將唾沫吐在國旗的星星圖案上，先是用它擦嘴，然後又用它擤鼻涕。之後又用條文圖案部分擦鞋。　　（四）羞恥、尷尬（包括極度尷尬），以及焦慮　　故事13．坐在你對麵的乘客光著身子。故事的一個版本：對方和你同性。故事的另一個版本：對方是異性。　　故事14．上一故事中的乘客在座位上安靜地手淫。　　故事15．一男一女，衣衫倒也整齊，坐在你對麵的座位。他們開始接吻、擁抱、撫摸，並發齣很大的氣息和快樂的呻吟。這些行為持續整個行程。　　故事16．上述故事中的兩人在快要達到目的地之前開始互相給對方手淫，並大聲嚮對方發齣指示或其他聲音。　　故事17．上一故事的變種。兩人最終開始性交，由於擁擠的環境所限而如錶演雜技一般。　　故事18．坐在你對麵的年輕人（或男或女）所穿的T恤胸前是一個過分渲染的男女交閤圖案。　　故事19．上一故事的變種。可以辨認齣圖案中的男女（按照通常的錶現手法）是耶穌和瑪麗。　　故事20．故事15—17中的男女作齣一係列性虐待的行為，並伴有口頭交流（“哦，打得真痛快！再來一次！劃傷我吧！當眾羞辱我吧！”）。　　故事21．你對麵的座位坐著兩個男同性戀者。他們一開始隻是相互調情，然後開始接吻、擁抱，最後相互口交並達到高潮。　　故事22．這次，兩位同性戀者都是女性，相互舔陰。　　……

《刑法的道德界限（第二捲）：對他人的冒犯》圖書簡介 導言：在現代社會中重塑刑法與道德的邊界 本書是《刑法的道德界限》係列的第二捲，聚焦於一個在當代法學與倫理學討論中占據核心地位的議題：刑法應當在多大程度上乾預和懲罰那些涉及“冒犯他人感受”的行為？隨著社會觀念的變遷和多元文化的碰撞，傳統上被視為私人領域的問題——如言論、文化錶達、個人生活方式的選擇——日益進入瞭公共法律的視野。本書旨在深入剖析這種“冒犯性”行為的法律化傾嚮，探討刑罰的道德正當性基礎，並試圖在保護個人權利與維護社會公共秩序之間劃定清晰的界限。 第一部分：冒犯的譜係——從輕微不悅到深刻傷害的法律閾值 本書首先建立瞭一個關於“冒犯”的理論框架，將之劃分為不同的等級，並考察刑法在不同層級上的介入必要性。 一、冒犯的社會學理解與法律化睏境 我們首先審視“冒犯”在不同文化和社會語境下的多義性。冒犯並非一個客觀存在的物理事實，而是一種主觀的、情境化的感受。本書探討瞭“冒犯”是如何從一種純粹的個人情感，逐漸被建構為具有公共關注價值的社會現象的。我們分析瞭那些旨在保護“情感寜靜”或“集體尊嚴”的法律條款，並質疑這些條款在多大程度上是對刑罰工具的過度使用。 二、符號暴力與言論的邊界 言論自由是現代民主社會的基本支柱，但當言論跨越界限，構成對特定群體或個人的符號性攻擊時，法律是否應當介入？本書詳細分析瞭仇恨言論、侮辱罪和誹謗罪的現有實踐。我們重點考察瞭以下核心問題： 1. 意圖與效果的權衡： 行為人是齣於惡意還是無知？是意圖造成傷害還是僅僅是錶達瞭有爭議的觀點？我們運用經驗案例分析瞭司法實踐中對“惡意”的認定標準，並批評瞭過度依賴行為人主觀意圖的危險性。 2. “溫和的”冒犯與法律的邊界： 並非所有令人不快的言論都應受到懲罰。本書深入探討瞭“冒犯性藝術”、“政治諷刺”以及“宗教批評”的保護範圍。我們認為，一個成熟的刑法體係應當容忍一定程度的“不適感”，以維護言論的活力。 三、身體的冒犯：從接觸到不當展示 本部分轉嚮那些涉及身體、外錶或公共展示的冒犯行為。這包括但不限於暴露癖、不雅陳列以及可能引發他人不安的身體行為。 我們區分瞭直接的物理侵犯（如毆打、猥褻）與更微妙的“侵犯感”——例如，在公共場閤的某些著裝或行為，雖然不觸犯現行暴力或性犯罪，卻被認為具有冒犯性。本書主張，除非這種行為直接侵害瞭法益（如身體安全、性自主權），否則，將其納入刑法範疇是對個人自由的嚴重乾預。 第二部分：刑罰的正當性：懲罰冒犯的道德成本 懲罰任何行為都需要一個堅實的道德基礎。本書對以“維護公共情感”為目的的刑罰進行瞭深刻的反思。 一、功利主義與報應主義視角的檢驗 我們運用兩種主要的刑罰理論來審視懲罰冒犯性行為的正當性： 功利主義的挑戰： 懲罰冒犯行為是否能帶來更大的社會效益？我們論證瞭，因“情感損害”而施加刑罰，其威懾和預防效果往往低於懲罰有形損害（如財産損失或人身傷害）。過度的冒犯性懲罰反而會滋生社會對立和“政治正確”的濫用。 報應主義的局限： 報應理論要求刑罰與罪責相稱。然而，冒犯行為的“罪責”往往難以量化，因為它依賴於受害者的敏感程度。本書批判瞭將“冒犯”視為與傳統犯罪同等嚴重性的觀點，認為報應要求刑罰必須指嚮對核心法益的實質性侵害。 二、法律的“道德化”傾嚮與自由的退縮 現代社會傾嚮於將所有被視為“不道德”或“令人反感”的行為都納入刑法的管轄範圍，這是一種危險的“道德化”趨勢。本書對此進行瞭係統的批判： 1. “道德警察”的風險： 刑法若成為維護特定群體道德偏好的工具，將喪失其作為保護基本權利的最後防綫的地位。 2. 邊緣群體的受害者： 那些挑戰主流文化規範的少數群體或邊緣錶達者，往往最容易被“冒犯性”法律所針對，從而遭受不成比例的法律製裁。 第三部分：劃清界限——建立限製刑罰乾預的原則 為瞭避免刑法滑嚮過度乾預的深淵，本書提齣瞭一係列限製刑罰介入“冒犯性行為”的原則。 一、法益侵害原則的剛性迴歸 本書堅定主張，刑法必須嚴格遵循法益侵害原則。隻有當冒犯行為： 轉化為對具體、可識彆的個人或群體的具體權利（如人格尊嚴、身體自主、名譽權）的實質性、不可逆轉的侵害時； 並且，這種侵害無法通過民事救濟、行政處罰或其他非刑罰手段有效製止或補償時，刑法纔應被考慮。 對於純粹的主觀感受上的“不快”或“被冒犯”，應堅決排除在刑法之外。 二、例外性與謙抑性原則的重建 刑罰應是“最後的手段”（ultima ratio）。本書強調瞭對懲罰“冒犯”的謙抑性要求： 1. 替代性救濟的優先性： 針對冒犯性言論或行為，應首先考慮民事訴訟中的損害賠償、公開道歉要求，以及社會輿論的壓力。 2. 清晰的明確性標準： 任何涉及冒犯的刑法條文，其構成要件必須具備高度的明確性，以避免司法裁量權的過度擴張，確保公民能夠預知其行為的法律後果。 結論：寬容的社會與剋製的法律 《刑法的道德界限（第二捲）：對他人的冒犯》試圖在紛繁復雜的社會情緒與嚴格的法律邏輯之間架起一座橋梁。本書的最終目標是捍衛一個寬容的社會環境，並論證一個剋製、審慎的刑法體係纔是真正能夠保障公民自由與社會穩定的基石。懲罰，必須基於對實質性傷害的考量，而非對偶然性感受的迎閤。

评分☆☆☆☆☆

這本書的構思確實是獨闢蹊徑。當我翻開它時，首先吸引我的是那種深入到行為背後，試圖探究“為什麼”的學究式精神。它不僅僅是羅列法律條文，更像是帶領讀者走入一場哲學辯論，去審視那些我們習以為常的行為，究竟觸碰瞭哪些不容逾越的道德底綫。比如，關於“冒犯”這個概念，作者並沒有止步於字麵意思，而是層層剝繭，從個體心理的敏感度，到社會集體的情感共識，再到曆史文化背景下的價值演變，都進行瞭細緻的描摹。你能感受到，每一個案例的背後，都可能隱藏著一個或一群人在情感上的巨大創傷，而刑法，作為一種最強力的社會乾預手段，其介入的必要性和正當性，就變得尤為復雜和值得商榷。作者對於“故意”與“過失”的界定，對於“意圖”與“結果”之間的張力，都有著相當深入的探討，這讓我不禁開始反思，在很多時候，我們對於他人的行為，是否過於草率地貼上瞭標簽，而忽略瞭其中更深層的原因和復雜的人性。這本書提供瞭一個非常寶貴的視角，讓我們能夠從一個更理性、更具同情心的角度去理解法律的運行，以及它與我們日常生活中情感體驗之間的微妙聯係。

评分☆☆☆☆☆

這本書最令我印象深刻的是它對於“傷害”概念的多維度審視。以往我可能更多地將“傷害”理解為物理上的創傷，但這本書讓我意識到，情感上的、精神上的冒犯，其造成的痛苦有時更為持久和難以愈閤。作者在探討如何界定“冒犯”的法律界限時，並沒有迴避那些模糊不清、爭議不斷的地帶，而是試圖在法律的嚴謹性和人性的復雜性之間找到一個平衡點。通過大量的案例分析，他展示瞭法律在處理那些涉及尊嚴、名譽、個人情感的事件時，是如何在保護受害者與保障言論自由之間進行艱難的權衡。我尤其被書中對“潛在的冒犯”以及“情緒勒索”等概念的探討所吸引，這些往往遊走在法律邊緣的行為，在現實生活中卻可能對個體造成毀滅性的打擊。作者的分析讓我開始重新審視，刑法是否應該，或者說能夠，去乾預那些尚未造成明確的物質損失，但卻嚴重侵蝕個人精神世界的行為。這種思考是極具挑戰性的，也迫使我重新審視我們社會對“傷害”的定義以及法律的能動性。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我最大的衝擊，在於它顛覆瞭我對“冒犯”的刻闆印象。我之前可能更多地認為，所謂的“冒犯”就是那些公然的、惡意的侮辱或誹謗，但這本書讓我看到瞭“冒犯”更廣闊、更隱秘的觸角。它不僅僅涉及言語，還可能包括一些行為，甚至是一種無聲的姿態，卻能深深地傷害到他人。作者在探討這些“冒犯”的界限時，那種嚴謹的邏輯和對細節的關注，讓我佩服不已。他沒有簡單地將所有“冒犯”的行為一概而論，而是根據不同的情境、不同的主觀意圖、不同的客觀後果，進行瞭精細的區分。這讓我對法律的公正性有瞭更深的理解，法律的生命力就在於它能夠捕捉到這些細微的差彆，並在復雜的世界中尋求一種相對公平的裁決。讀這本書，就像是在進行一場思維的體操，它不斷地挑戰我的認知，也讓我對我們所處的社會以及個體之間的關係有瞭更深層次的體悟，讓我更加珍視對他人的尊重和理解。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我腦海中揮之不去的是那種沉甸甸的思考。它不是那種讀完後會讓你拍案叫絕的書，而是更像一杯需要慢慢品味的陳年老酒，每一口都蘊含著深邃的滋味。作者在闡述關於“冒犯”的法律邊界時，著實讓我看到瞭刑法在麵對那些看似“軟”卻實則“硬”的傷害時的局限性，以及它試圖突破這些局限所做的努力。那些關於誹謗、侮辱，甚至是一些更具爭議性的言論自由的討論，都讓我對“言論的自由度”與“個體尊嚴的保護”之間那根縴細的界綫有瞭全新的認識。書中對不同文化背景下，對於“冒犯”的定義和懲罰的差異性分析，也極大地拓展瞭我的視野，讓我明白，法律的道德基礎並非是絕對普適的，而是深深植根於特定的社會土壤之中。我特彆欣賞作者在討論一些棘手問題時的審慎和剋製，他並沒有給齣簡單的答案，而是通過引入各種學說、案例和哲學觀點，引導讀者自行探索，去構建屬於自己的理解框架。這是一種真正的智力上的啓發，它挑戰瞭我固有的觀念，也讓我對社會公正和個體權利有瞭更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

我總覺得，法律的意義不僅在於懲罰，更在於它的導嚮性。而這本書，恰恰在這一點上做得相當齣色。它並沒有止步於對“冒犯”行為的定罪量刑，而是深入到對這種行為背後心理動機、社會成因的探究。當我讀到關於“冒犯”與“公共秩序”之間的關聯時，我開始思考，某些看似純粹的個人行為，如果廣泛傳播，是否會潛移默化地侵蝕社會的道德基石，從而對公共秩序産生不利影響。作者對於“冒犯”的程度和影響力的衡量，讓我意識到，在法律的考量中，個體的主觀感受固然重要，但其外溢的社會影響同樣不容忽視。這種從個體行為到社會影響的視角轉換，為我理解刑法在維護社會秩序方麵的作用提供瞭全新的維度。這本書讓我明白，法律的製定和執行，並非一成不變的僵化規則，而是一個不斷適應社會變遷、迴應個體需求的動態過程。它促使我更加關注社會中的各種微妙互動，以及它們可能帶來的長遠影響。

评分☆☆☆☆☆

本书原版确属不错，翻译出来难免有点出入

评分☆☆☆☆☆

《刑法*

评分☆☆☆☆☆

好书好书，2016年第一季度的阅读书目…

评分☆☆☆☆☆

《刑法*

评分☆☆☆☆☆

在上学之后，学校里面巴不得孩子整天都在看课文，而根本很少有老师关心孩子读不读其他的图书，学校也没有能提供孩子丰富选择的图书馆，所以在选择这个环节，我们的孩子就已经没有多少可以自己做主的余地了。 到了阅读这个环节，大多数家长都认为，孩子上学了，他们怎么读书就是学校老师的事情，回家来之后，更是很少还有家长像对待没上学的幼儿那样，和他们一起读书的。最重要的是，我们可以看到钱伯斯特别提到过，在这个环节，是需要阅读时间的，但是当孩子所有的时间都被老师布置的作业占据了的时候，他还有多少时间可以用来阅读自己选择的书？ 而且有的孩子一旦没有把大量时间用在做作业上，而是用在了阅读上的时候，家长就会出来干预了，说孩子太贪玩，不用功读书，所以在这个环节，孩子仍然是不自由的，既没有多少时间去阅读，也没有多少人支持他阅读。 最后一个环节，读后的交流，不仅仅是最不受大人重视的环节，而且还往往成为扼杀孩子阅读兴趣和思考能力的环节，因为孩子读了书，就会有各种想法自然地冒出来，但是在我们的学校里面，他只能按照一个标准答案去理解书本。我印象特别深刻的一件事是一个家长在他的博客里面写，孩子读三国演义后，老师出题让学生回答，这本书里最聪明的人是谁？孩子答了自己觉得最聪明的人是孔明和庞统，但是老师就在批改的时候打了叉叉，说标准答案是：诸葛亮。 我相信任何一个成年人都知道，文学阅读和数理化考试是不一样的，文学阅读中没有所谓的标准答案，一千个人心里有一千个林妹妹，所以，我们才能在文学中收获独立思考和个性化创造的果实。但是现在这种消灭个性、扼杀创造力的教育模式，根本已经让文学阅读变成了文字背诵。所以，在钱伯斯描述的这个儿童阅读循环圈里面，中国孩子最缺少的东西——就是自由。 有一本书叫“谁偷走了我的奶酪”，我想每一个中国家长也可以扪心自问一下，是“谁偷走了我孩子的自由”？我不想在这里给出一个标准答案了，但是我相信每一个人都是能想得出这个答案的。 而在钱伯斯的阅读循环圈里面，还有一个最最大的疏漏，就是儿童文学的创作者，也是这个循环圈里一个非常重要的元素，他之所以会有这种疏漏倒也并不奇怪，因为在他的国家里面还不存在我们国家目前的这么多文学创作的怪圈。在自然的状态下，文学创作当然是作者想到什么就写什么。每个人肯定都有自己的想法，所以写出来的作品也自然是百花齐放的。但是，在中国，首先，作者能写什么，是受到很多的因素制约的。其次，因为长期以来教辅的独霸市场，以儿童文学为专职的作者非常少。仅有的几个能以创作养活自己的作者，都是如郑渊洁、杨红樱那样的，完全走通俗低俗路线的作者。 现在正在征集意见的著作权法修改草案，里面有一条就是，教科书的编写可以随意拿别人的作品使用，不需要经过著作权人许可。所以可想而知，还有什么头脑清醒的人会愿意进入儿童文学这个领域来任书商宰割呢？更何况，大家很可能还不知道的一点是，中国的教辅读物基本上是民营书商通过买书号、然后东拼西凑一些文字，粗制滥造出来的，而大部分教辅读物的收入是给了教育部门和学校的，因为不打通这些关节，他们的书就不可能有市场。 所以实际上这个修改法保护的就是——民营书商、教育部门这两方面的利益，如果这样的草案得到通过，我们还能指望中国的儿童文学创作有什么发展？当中国独立的儿童文学撰稿人都不存在了，我们在选择童书的时候，就只能有两个选择，一个是国外引进的儿童图书，一个是由教育部制定的儿童图书。当我们选择的自由就剩下这一点点的时候，无论有多少有思想的成人阅读者，想给自己的孩子创造一个自由阅读的空间，都将是不可能了。

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618图书优惠真给力 哈哈 。。。。。

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本书原版确属不错，翻译出来难免有点出入

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好！

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京东速度很快，书籍也比较便宜，赞一个?