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內容簡介

　　《漢譯世界學術名著叢書：尼各馬可倫理學》是古臘哲學傢亞裏士多德的主要著作之一，也是西方倫理學的開山作。亞裏士多德從他自己的哲學立場齣發，繼續並發展瞭他的老師柏拉圖的倫理思想，創立瞭他自己係統的倫理學。大多數研究者認為，《尼各馬可倫理學》是根據亞裏士多德的授課講義整理而成的。《漢譯世界學術名著叢書：尼各馬可倫理學》全書共十捲。在書中，亞裏士多德係統地闡述瞭善、道德德性、行為、具體的德行、公正、理智德性、自製、快樂、友愛、幸福等概念，其中不乏精闢的思想和精彩的論述。

目錄

謝辭
序
譯注者序

第一捲 善
第二捲 道德德性
第三捲 行為
第四捲 具體的德性（續）
第五捲 公正
第六捲 理智德性
第七捲 自製
第八捲 友愛
第九捲 友愛（續）
第十捲 快樂

附錄一 全書內容提要
附錄二 亞裏士多德生平簡錶
附錄三 關於亞裏士多德德性錶
附錄四 《尼各馬可倫理學》的現代校訂、翻譯、注釋本書目

名稱索引
術語索引

精彩書摘

　　《漢譯世界學術名著叢書：尼各馬可倫理學》：
　　亞裏士多德堅持幸福是人的最好的實現活動的觀點，並且把智慧的生活即沉思生活的幸福判定為第一好的。但是他充分意識到，這種幸福有半人半神的意味，因之它雖可實踐，卻隻能有少數人可以達到。他的幸福論是想要顧及到多數人，以對多數人而言的真實的善為指歸，雖然他以為多數的人是壞的或不好不壞的。因此，在《尼各馬可倫理學》的末捲，亞裏士多德轉達給我們這樣的信息：閤於第二好的德性即道德德性的活動是第二好的；它是道德德性的實現活動，是完全屬人的生活，是多數人若關懷自身之完善便可以實行、可以努力獲得的生活。可實踐的幸福，即靈魂的有邏各斯的部分的實現活動，對於多數人來說，就在於我們的實踐的生命的閤道德德性的活動。閤道德德性的活動並不與閤理智德性的活動判然分彆。相反，按照亞裏士多德的看法，它之所以也是幸福，乃是因它也分有人的最好德性的實現活動即沉思：努斯與智慧的光透過實踐理性投射於道德德性；理智德性，苗力田先生①說，使道德德性的領域拓寬，層次加深，目光放遠，使它們不再局限於個彆而成為普遍；實踐理性的德性——明智的實現活動與道德德性的實現活動不可分離。所以，道德德性之實現活動終歸有理智德性的參與。所以人與動物不同：動物因不分有沉思活動而不分有幸福，人則因分有它而分有幸福。
　　幸福，亞裏士多德說道，是學得的而不是靠運氣獲得的。一個人不依靠自己的努力，就不可能獲得幸福。因為幸福在於整個靈魂，尤其是靈魂的欲望部分的閤德性的活動。沒有通過這種活動獲得的靈魂的善，就是擁有全部的外在的善也是枉然。而且，幸福不在於一時一事的閤乎德性，不在於不確定的東西，而在於一生中的閤德性的活動。盡管不是到生命終結時纔可以作結論，一個人隻有不是在一時一事上，而是在一生中都努力閤德性地活動著，纔是幸福的。所以，幸福意味持續的、嚴肅的活動而不是消遣。消遣也是自身即善的，但它不是終極性的目的。我們要消遣是為恢復精神以繼續嚴肅的追求。
　　不過幸福也需要外在善作為補充。沉思的幸福需要得較少些：它隻要擁有中等的財富。德性的幸福則需要得多些，因為有德性的人需要外在的條件成就其德性的活動。人自身不完善，所以作為人，幸福就需要外在的善。因為，人們都認為幸福是自足完善的，而自足完善就意味著所有善事物一應具備。而在所有的外在善中，朋友就是最大的善。我們需要朋友接受我們的善舉和公正行為，需要朋友來幫助提升品質。因為，兩個人的智慧就比一個人更高。但是我們需要朋友尤其是由於人的活動的特彆的性質所緻。嚴肅的活動需要我們與朋友一道進行纔能持續。因為，人的生命的活動主要就在於去感覺和去思考。生命自身就是善的和愉悅的。如果是這樣，如果幸福的人的感覺與思考是最豐富的，我們就需要感覺朋友的感覺，思考朋友的思考。因為，好人朋友的生命的感覺與思考也自身就是善的。
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漢譯世界學術名著叢書：尼各馬可倫理學 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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我為什麼喜歡在京東買東西，因為今天買明天就可以送到。我為什麼每個商品的評價都一樣，因為在京東買的東西太多太多瞭，導緻積纍瞭很多未評價的訂單，所以我統一用段話作為評價內容。京東購物這麼久，有買到很好的産品，也有買到比較坑的産品，如果我用這段話來評價，說明這款産品沒問題，至少85分以上，而比較垃圾的産品，我絕對不會偷懶到復製粘貼評價，我絕對會用心的差評，這樣其他消費者在購買的時候會作為參考，會影響該商品銷量，而商傢也會因此改進商品質量。

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是不是這種書太少人買，所以就不重視啊，封麵很髒，沒有包著，是已拆封的

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好書，乘著618的東風就買瞭。

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不錯，書很好，內容很難啃

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