老梁批紅樓：紅消香斷有誰憐 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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梁宏達 著

圖書標籤:

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• 文學評論

出版社： 电子工业出版社

ISBN：9787121247354

版次：1

商品编码：11589079

包装：平装

开本：16开

出版时间：2015-03-01

用纸：胶版纸

页数：203

字数：123000

正文语种：中文

編輯推薦

　　名著裏麵有故事故事承載是文化文化背後見人性
　　何以詠嘆批紅樓絕世之戀不瞭情
　　《紅樓夢》的前世今生是什麼樣？林黛玉為何抑鬱瞭？賈府裏丫鬟們有哪些生存法則？誰敗落瞭賈府？“元迎探惜”，誰的命運更悲慘？……主持人老梁名著新讀，野史正說，帶給你不一樣的“紅樓”。

內容簡介

　　梁宏達在《老梁看電視》、《老梁觀世界》、《老梁說天下》、《老梁故事匯》等節目內容上的匯編。既保留瞭老梁睿智、犀利、幽默、酣暢淋灕的風格，又將口語化的內容進行瞭二次加工，使內容更加具有介於書麵語與口語間張力的特點。
　　《老梁批紅樓 紅消香斷有誰憐》主要內容是老梁對紅樓的點評。在《老梁批紅樓：紅消香斷有誰憐》中，老梁提齣瞭很多獨到的觀點，例如，道齣瞭紅樓夢的前世今生、林黛玉如何患上抑鬱癥、賈政的教子之道、賈府中丫鬟們的生存規則、劉姥姥的公關手段，以及假設紅樓的其他結局，等等。既有內容上的新穎性，又有對原著和現實之間矛盾的另類深刻剖析。

作者簡介

　　梁宏達，人稱老梁，1972年齣生。著名主持人、齣版人、媒體評論人，曾任《當代體育》《乒乓世界》等雜誌主編、總策劃。2003年起開始進軍廣播、電視界，曆任《直播中國》《新聞觀潮》《體育評書》等欄目主持人。近年來在多傢省級電視颱開辦《老梁觀世界》《老梁說天下》《老梁故事匯》等欄目。其點評涉及時事、人物、體育、文化等多種領域，以獨到觀點和犀利幽默的語言著稱。2013年，梁宏達獲《新周刊》2012年中國電視榜“最佳時評節目主持人”稱號。

目錄

上篇 夢中佳人
金陵十二釵
天上掉下個林妹妹
林黛玉為何抑鬱瞭
寶釵、黛玉，該娶誰
薛寶釵是個什麼樣的人
誰逼死瞭晴雯
最復雜的人物：王熙鳳
謎一樣的女人：秦可卿
『元迎探惜』，誰的命運更悲慘
八品紅樓
八品紅樓之寶黛初見
八品紅樓之太虛幻境
八品紅樓之元妃省親
八品紅樓之劉氏遊園
八品紅樓之黛玉葬花
八品紅樓之兒女私情
八品紅樓之黛玉之死
八品紅樓之歸彼大荒

下篇 觀園百態
紅樓一夢
《紅樓夢》的前世今生
夢迴紅樓
你心中的《紅樓夢》結局
誰說不能續紅樓
女人心計
紅樓夢裏的潑婦們
紅樓夢中最剛烈的女人
善於公關的劉姥姥
丫鬟們的生存法則
傢長裏短
賈政的教子之道
紅樓夢中的婆媳過招
鳳姐的婚姻保衛戰
搞不懂的賈寶玉
娶王熙鳳做老婆好不好
賈府沒敗誰當傢
誰敗落瞭賈府

精彩書摘

　　《老梁批紅樓：紅消香斷有誰憐》：
　　有一位網友曾經給我留言，他說新版電視劇《紅樓夢》拍得不錯，賈寶玉和林黛玉一見鍾情那段很好看，就是黛玉太胖瞭點，哪像有肺結核的樣子呀？就這個問題，我曾經在《紅樓三人行》裏與紀連海討論過，紀連海認為是電視屏幕比例的問題，跟人傢沒什麼關係。
　　其實，曹雪芹在寫《紅樓夢》時，故意模糊瞭時代背景。所以，我們怎麼就知道《紅樓夢》‘寫的不是唐朝呢？要是唐朝的話，不就以胖為美瞭嗎？還有一位網友錶示黛玉實在是太可憐瞭，沒有把眼睛哭腫，倒是把臉給哭腫瞭。對於這個問題，我問過一些大夫。人在哭的時候，不光是牽動眼睛周邊的肌肉，整個臉也得跟著抽搐，時間長瞭，臉腫也是正常的。
　　紀連海覺得曹雪芹在一開始寫這個《紅樓夢》時，他腦子裏頭，肯定是有兩個曆史人物，或者說至少有一句成語，這句成語就是環肥燕瘦。所以呢，他寫薛寶釵時，就寫得像楊貴妃似的；然後他寫到林黛玉，用的所有的詞，都在暗示這個人，長得跟趙飛燕似的——拿一托盤一擱，然後人在托盤上跳舞，很瘦的樣子。硬是一個瘦瘦的，換句話說，我覺得還是老版《紅樓夢》裏的陳曉旭扮演的那個似乎更為妥當一點。
　　其實，最開始的時候，林黛玉不見得就瘦。林黛玉身體瘦弱是因為傷心，傷心因為什麼？因為賈寶玉，而認識賈寶玉是她進瞭賈府以後的事。因此，她小的時候在傢裏雖然有病，並不見得就瘦。《紅樓夢》裏寫黛玉自打會吃飯時開始，就吃藥。那時候吃什麼藥呢？她有先天不足之癥，就得吃補藥，這一補就容易把人補得虛胖瞭。
　　現在看來，很多病是不足之癥，現在的方法是打激素，把人打得都胖起來瞭。林黛玉剛進賈府時，很可能被補得有點虛胖。所以說電視劇裏麵反映小時候的林黛玉，我認為還基本真實，有點嬰兒肥，沒準就是打激素打胖瞭。
　　有不少讀者有這樣的疑問：林黛玉的形象，主要是通過賈寶玉的口進行描寫的，賈寶玉說她沒事老皺眉毛，一個美女沒事兒老皺眉毛，這能好看嗎？所謂“似蹙非蹙冒煙眉”，說的就是這眉毛好像皺著，又好像沒皺著。舀煙眉是什麼，就是眉毛比較稀，似有似無，煙籠輕紗的那種感覺。要是選個演員，眉毛擰著跟楊子榮似的，那肯定是不行的。
　　再說寶黛初見時，寶玉一見黛玉立刻把玉砸瞭，很多讀者就說，這不就是一見鍾情嗎？其實不是，這是典型的小孩子的人來瘋。
　　平常在傢裏，他就玩這通靈寶玉，他玩膩瞭，讓傢裏大人給換東西，不給換，正好傢裏來瞭好多人，他人來瘋，把玉扔瞭，要奧特曼、要變形金剛，其實就是嚮大人要東西。
　　紀連海總是跟我唱反調，他說寶玉不是見誰都砸通靈寶玉的。他扔通靈寶玉、砸通靈寶玉，一共就那麼兩三迴。這第一迴是為什麼？他一見麵就說，這個妹妹我是見過的，就是說似曾相識。為什麼似曾相識？這是對一見鍾情的描寫。寶玉接著就問，你有沒有什麼寶玉之類的。黛玉說沒有之後，寶玉就很生氣。“她應該有，要是沒有的話，我怎麼跟她搞對象呢？”這樣的話，傢長肯定會乾涉，所以寶玉要砸通靈寶玉。
　　這確實是個問題，這個問題放到成年人身上非常老套，意思是說這個妹妹很像我的初戀女友，但放在寶玉和黛玉身上並不是什麼大不瞭的問題。寶黛初見時，寶玉七歲，黛玉六歲。那個時候黛玉剛喪母，來到金陵賈府，兩個人見麵互相說個笑話，都跟孩童鬍鬧一般。
　　這時候，一見鍾情有點太早瞭。所以紀老師的這個說法是站不住腳的。這第一次見麵其實是曹雪芹給他倆將來的愛情故事埋下的伏筆，所以，有人說寶玉和黛玉不是一見鍾情，而是青梅竹馬，這點我是贊同的。
　　紀連海的意思，青梅竹馬的推論，似乎很有道理，但還有問題。黛玉剛進賈府的時候，她身邊有個丫鬟，叫雪雁。當時雪雁是十歲。
　　描寫雪雁的時候，小孩子氣；而描寫黛玉的時候，大傢閨秀。因此，黛玉至少要比雪雁大一歲，也就是說黛玉進賈府的時候是應該十一歲左右。
　　關於紀連海的問題，我們再來看原著。
　　《紅樓夢》第二十二迴裏邊說，寶釵進賈府後過的第一個生日是十五歲生日。她一年前來的，來的時候是十四歲，比寶玉大兩歲。寶玉又比黛玉大一歲。以此類推，在寶釵來到賈府的時候，黛玉是十一歲。
　　……

前言/序言

　　代序
　　何以詠嘆，唯有紅樓
　　眾所周知，《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》是中國古典四大名著。而在這四大名著之中，《紅樓夢》又被稱為中國古典文學的巔峰。既為巔峰，自然與其他三部名著是有些不同的，那這巔峰兩字體現在何處？
　　很主要的一點是《紅樓夢》裏麵人物情節的安排、故事的設置等各方麵都很精緻，其中非常重要的、不可忽略的一點是，這裏麵有大量的古典詩詞。《紅樓夢》中的詩詞整體的水平遠遠要高於《三國演義》、《水滸傳》和《西遊記》。這一點相信每個看過《紅樓夢》的讀者或者是看過電視劇的朋友，都會有跟我一樣的認知。在《紅樓夢》的電視劇裏麵，無論怎樣創作音樂，怎樣創作歌麯，都逃不脫曹雪芹這些詩詞，因為他已經給我們提供瞭一個博大的寶庫，如果再脫離這個範圍去枉費心機地填詞，不僅填不過曹雪芹不說，也是對資源的一種浪費。
　　當然，不僅曹雪芹的詞好，王立平的作麯也非常齣彩。這樣的一種搭配，在當時看來算是絕配瞭，以至於現在隻要一提起電視劇《紅樓夢》，馬上就會想到《枉凝眉》的詞和麯調。如果沒有這個歌麯的話，恐怕《枉凝眉》這個詞也不會這麼深入人心。
　　歸根結底，《紅樓夢》的音樂、電視劇能夠深入人心最重要的一點，就是它的歌麯、歌詞水準非常高，曹雪芹寫詩填詞的水準非常高。有不少人很崇拜曹雪芹，說曹雪芹的詩詞擱到唐宋間也是一流的，這有點誇大瞭。實事求是地說，曹雪芹的詩詞擱唐宋年間勉勉強強隻能算二流的，有些作品還不一定能達到；但是擱在清朝時，它就算是一流的瞭，其中某些優秀的作品可以和納蘭容若這些一流作傢的作品相比較。
　　為什麼這麼說呢？我們不妨把《紅樓夢》詩詞打開來看一看。其實曹雪芹留給我們的這些詩詞，除瞭《紅樓夢》裏邊的之外，其他的非常少。有些不是齣自《紅樓夢》的，據說是不是他寫的都很難說。所以，我們可以認定，曹雪芹一生詩詞上的纔華都寄托在瞭《紅樓夢》裏邊。《紅樓夢》裏麵的詩詞是一個總綱，裏邊有詩、有詞、有麯、有小令、有散麯、有套麯、有對聯、有附體文，整個中國古代跟韻文相關的文學形式，曹雪芹在這裏差不多都給用全瞭。這說明什麼？用運動術語說，曹雪芹技術全麵，就該會的都會。從這一點來講，曹雪芹非常瞭不起。
　　我仔細分析瞭一下，曹雪芹的詩詞在《紅樓夢》裏的運用，大緻有這麼幾種。
　　第一種是功能性。什麼叫功能性呢？就是說這些詩詞用於揭示人物的命運。舉個例子，比如判詞裏邊，他用瞭很多拆字的手法。王熙鳳的判詞是“凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生纔。一從二令三人木，哭嚮金陵事更哀”，這“凡鳥”湊一起是王熙鳳的“鳳”字的繁體寫法，“人木”擱一塊是休，就是最後被休瞭。這些詩詞暗示瞭王熙鳳的命運，所以說它的功能性非常強。再比如“桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭。如冰水好空相妒，枉與他人作笑談”有諧音。“桃李春風結子完”，這是李紈的判詞，結子完是李紈最終的命運。像這些帶有一定指示性的詩詞，還有“可嘆停機德，堪憐詠絮纔。玉帶林中掛，金簪雪裏埋”。“玉帶林”反過來念是林黛玉，“金簪雪裏埋”說的是薛寶釵，這是薛寶釵和林黛玉的判詞。這些詩詞的主要作用在於其功能性，它是為瞭指示一種趨勢，指示一種傾嚮。像這樣的詩詞，不可能寫齣超一流的來。“纔自清明誌自高，生於末世運偏消。清明涕泣江邊望，韆裏東風一夢遙”，這是說探春遠嫁。在這首詩中，曹雪芹隻需要把探春這個事閤轍押韻說清楚就行瞭，所以這種詩詞作者不大可能會放開瞭去寫，他的纔情不可能完全地去展現。我們說這種功能性的詩詞，代錶瞭曹雪芹那種精準、到位的，在實用方麵的文學素養，但是不代錶曹雪芹的真性情。
　　第二類是定製型。什麼叫定製型呢？在《紅樓夢》中，不同的人物有不同的感情、不同的性格，因而他們寫齣來的詩詞作品也就帶上瞭各自的味道。在這些詩詞中，不是曹雪芹要寫什麼，而是曹雪芹要代替小說中的人物發錶心聲。比方說海棠詩社，大觀園中的纔女們聚到一起寫詩詞。見到柳絮飛瞭起來，大傢就開始寫柳絮。林黛玉是“良辰美景奈何天，賞心樂事誰傢院”。她看見柳絮來迴飄，心裏就難受，所以，她筆下是“粉墮百花州，香殘燕子樓。一團團逐隊成球。……嫁與東風春不管，憑爾去，忍淹留”。她錶達的是對柳絮漂泊無根的感慨，感嘆柳絮與自己的命運一樣。薛寶釵不一樣，薛寶釵傢裏有權有勢又有錢，到賈府來也仗義，而且薛寶釵心胸也比林黛玉開闊，所以她寫柳絮“韶花休笑本無根，好風憑藉力，送我上青雲”，她自個有能力能上天，像這樣的詩詞有什麼深意呢？就是通過他們的口，把曹雪芹對事物的不同認識寫齣來瞭，實際上是代錶瞭林黛玉和薛寶釵兩個不同人物的不同性格，這叫定製型詩詞。
　　此外，《紅樓夢》中還有大量的和以上兩種類型不同的詩詞，比方說《葬花吟》。《葬花吟》雖然裏麵有不少仿照前人詩詞的痕跡，可是它體現的是曹雪芹通過林黛玉叩問蒼天、韶華易逝的感慨，葬花其實已埋葬瞭自己人生最美好的時光，它脫離瞭林黛玉慨嘆自個兒韶華將逝的哀婉。所以，《葬花吟》代錶瞭曹雪芹自身對文人、對死亡的觀念，對美好光陰的留戀。
　　第三類詩詞，纔真正展示瞭曹雪芹的纔氣。“天盡頭，何處有香丘”，這是曹雪芹的真情實感。裏麵有一些比較短的五言或對子特彆齣彩，像“春夢隨雲散，飛花逐水流。寄言眾兒女，何必覓閑愁”，顯示齣曹雪芹無處不在的那種細膩。尤其像“繞堤柳藉三蒿翠，隔岸花分一脈香”，“厚地高天，堪嘆古今情不盡；癡男怨女，可憐風月債難償”這樣的對句，對悲劇精神把握得非常準確，我相信這絕對是曹雪芹用心血凝成的一些東西。由此，我們可以看齣，曹雪芹是真的把心血都撲在《紅樓夢》上瞭，所以我們看《紅樓夢》詩詞達到的高度，應該說是文學作品裏詩詞的最高峰。
　　一部《紅樓夢》，洋洋灑灑數十萬字的鴻篇巨製，當然不可能隻有詩詞齣彩。作為古典小說的巔峰，《紅樓夢》可以說將所有古典小說的優點都發揮得淋灕盡緻，而詩詞作為中國古典文化的典型代錶，在一定程度上也可以反映《紅樓夢》鶴立雞群的水平。一部《紅樓夢》，曾經讓多少人為之心酸落淚，如果說隻有一部小說可以讓我們憑吊過去、慨嘆人生，那定非《紅樓夢》莫屬。

《紅消香斷有誰憐》 引子 在那繁華落盡、風華不再的年代，一麯《紅樓夢》訴說著世傢的興衰，兒女的悲歡。寶黛釵的愛情糾葛，十二釵的命運沉浮，賈府的煊赫與衰敗，無不令人扼腕嘆息。然而，在浩如煙海的紅學研究中，總有一些聲音，試圖撥開層層迷霧，從更深邃的角度去審視這部不朽的巨著。 本書，並非要簡單地復述《紅樓夢》的情節，也不是要對書中人物進行淺白的情感抒發。它是一場深入骨髓的探尋，一次對曹雪芹筆下那座“鍾鳴鼎食之傢，翰墨詩書之族”進行精細解剖的嘗試。我們試圖剝離那些流於錶麵的故事，直抵作者創作的本源，探究那些被掩蓋在脂粉堆中的深刻寓意。 第一章：草蛇灰綫，伏脈韆裏——結構之美與深意 《紅樓夢》的偉大，首先體現在其精妙絕倫的結構。本書將跳齣按章敘事的窠臼，從整體性的視角，解析曹雪芹是如何以“草蛇灰綫，伏脈韆裏”的藝術手法，構建起一個龐大而嚴謹的敘事體係。 起承轉閤的宏大敘事： 從賈府的興盛繁華，到“落瞭片白茫茫大地真乾淨”的結局，這並非簡單的綫性發展，而是層層遞進，環環相扣。我們將剖析書中那些看似閑筆，實則暗藏玄機的細節，如甄士隱的悲劇如何映照賈府的未來，劉姥姥的進賈府如何成為一道審視封建大傢族內外關係的尺子。 夢境與現實的交織： 《紅樓夢》以“夢”為題，卻又在現實的土壤中生根發芽。本書將深入探討書中頻繁齣現的夢境，它們並非簡單的虛幻，而是作者藉以錶達人物內心世界、預示命運走嚮，以及揭示人生如夢的哲學思考。太虛幻境的設定，更是全書結構的核心，其象徵意義與人物命運的關聯，我們將一一解讀。 人物關係的網狀結構： 賈寶玉、林黛玉、薛寶釵，這三人之間的情感糾葛是故事的主綫，但《紅樓夢》的人物關係遠不止於此。本書將梳理賈府內錯綜復雜的人物關係網，分析不同人物之間的聯動效應，以及他們如何共同構成一個命運的共同體。從主子到奴僕，從親眷到姻親，每一條綫索都指嚮著賈府不可避免的衰敗。 第二章：情與理的博弈，真與幻的辨析——思想之深邃 《紅樓夢》之所以能超越時代，成為中國文學史上的巔峰之作，在於其思想的深刻與復雜。本書將聚焦於書中那些值得反復咀嚼的哲學命題。 “情”的韆姿百態與禁錮： 寶黛之間的“木石前盟”，是對純粹情感的歌頌，是對封建禮教的反叛。然而，這種“情”在等級森嚴的社會中，注定是脆弱而易碎的。我們將分析書中不同人物對“情”的理解與實踐，如寶釵的“情”與“理”的結閤，湘雲的豪爽之“情”，妙玉的孤高之“情”。這些“情”的錶達，既是人物性格的寫照，也摺射齣作者對人性深層欲望的洞察。 “假”與“真”的辯證： “假作真時真亦假，無為有處有還無。”這副對聯點破瞭《紅樓夢》的真諦。《紅樓夢》中的“假”，既指虛幻的夢境、世俗的虛僞，也指女性在男權社會中的“假身份”，以及為瞭生存而不得不戴的麵具。而“真”，則潛藏在人物的真情實感，以及作者對人生真相的揭示中。本書將引導讀者區分書中“假”與“真”的界限，體悟作者藉此錶達的對人生、社會乃至宇宙的深刻反思。 批判現實的鋒芒： 曹雪芹並非僅僅在描繪一個貴族傢庭的日常，他更是藉由賈府的興衰，無聲地批判著那個時代的腐朽與黑暗。本書將深入挖掘書中對官場黑暗、社會不公、等級壓迫等現實問題的影射與批判，展現作者作為一位深刻的社會觀察者和思想傢的洞察力。 第三章：情孽纏綿，命運無常——人物的悲劇與典型性 《紅樓夢》之所以動人，在於其塑造瞭眾多栩栩如生、命運各異的人物形象。本書將以更廣闊的視角，解讀這些人物的悲劇性與典型意義。 十二釵：女性命運的縮影： 林黛玉的敏感多情，薛寶釵的端莊持重，王熙鳳的精明強乾，探春的精明果敢，迎春的懦弱怕事，惜春的孤僻冷漠，史湘雲的開朗豁達，秦可卿的撲朔迷離，妙玉的孤高自許，李紈的安分守拙，巧姐的命運多舛，以及金陵十二釵正冊之外的眾多女性角色。本書將逐一審視她們的性格特點，分析她們的悲劇根源，並探討她們作為不同類型女性在封建社會中的生存睏境與命運抗爭。 賈寶玉：叛逆的貴公子： 賈寶玉並非一個簡單的浪子，他的“離經叛道”，他對女兒們的尊重與珍愛，以及他對功名利祿的淡漠，都成為那個時代格格不入的異數。本書將深入分析寶玉的性格復雜性，探討他身上體現齣的早期啓濛思想的萌芽，以及他對封建禮教的無聲反抗。 配角的光輝： 除瞭主要人物，書中眾多配角同樣塑造得血肉豐滿，如劉姥姥的樂觀豁達，平兒的忠心耿耿，襲人的周全體貼，晴雯的率真剛烈。本書將關注這些被忽視卻同樣精彩的角色，分析他們如何構成賈府這個復雜社會肌體的一部分，以及他們在推動情節發展、襯托主要人物性格中所起到的重要作用。 第四章：詩情畫意，語韻悠長——藝術之魅力 《紅樓夢》的語言藝術，堪稱中國古典小說之最。本書將從語言、詩詞、服飾、飲食等多個角度，展現其精湛的藝術技巧。 字斟句酌的語言： 曹雪芹的語言，既有京城貴族言談的優雅，又不失生活氣息的鮮活。本書將分析書中對話的精妙之處，如何通過人物的語言，展現其身份、性格、教養乃至內心世界。那些看似平淡的描寫，實則蘊含著作者對細節的極緻追求。 詩詞的讖語與情感錶達： 《紅樓夢》中的詩詞，並非簡單的文學點綴，它們往往承載著人物的命運、情感的暗喻，甚至是作者的預言。本書將深入解讀書中大量的詩、詞、麯、賦，分析它們在全書結構中的作用，以及它們如何豐富瞭人物形象，深化瞭主題。 意境的營造： 從大觀園的繁花似錦，到怡紅院的富貴溫馨，再到瀟湘館的清冷孤寂，書中對場景的描繪，不僅僅是背景的交代，更是意境的營造。本書將分析作者如何通過對景物的描寫，烘托人物心境，暗示命運走嚮，營造齣一種“情景交融”的藝術效果。 結語：淚光點點，讀懂人間 《紅樓夢》是一部永遠讀不完的書，每一次重讀，都會有新的發現，新的感悟。本書並非要給齣最終的答案，而是希望能成為讀者踏入《紅樓夢》這座藝術殿堂的一把鑰匙，引領讀者從更深邃、更廣闊的視角去理解這部巨著。 “紅消香斷有誰憐”，這句詩，不僅是對書中女性命運的哀嘆，更是對那個時代，對那些被埋沒的美好，對那些無聲的呐喊的深深同情。希望通過本書的解讀，我們能更好地理解那份“紅消香斷”的悲涼，也能從中汲取對人生、對情感、對社會更深刻的體悟。 願每一位讀者，都能在《紅樓夢》的字裏行間，找到屬於自己的那份感動與思考。

评分☆☆☆☆☆

這本書的文筆真是細膩得讓人心疼。作者對人物情感的捕捉簡直入木三分，每一個眼神、每一個停頓，都仿佛能感受到角色內心的波瀾。那種在字裏行間流淌齣的哀愁和無奈，不是那種直白的控訴，而是浸潤在日常瑣碎中的無力感。讀到某些情節時，我常常會停下來，反復琢磨作者是如何用如此輕描淡寫的方式，卻能激起我內心最深處的共鳴。特彆是對某些邊緣人物的刻畫，那種被時代洪流裹挾的宿命感，讓人不禁思考，在命運麵前，我們所謂的掙紮究竟有多少意義。這本書的語言風格非常古典，但又充滿瞭一種現代的洞察力，讀起來就像是在聽一位飽經滄桑的長者，娓娓道來那些塵封已久的故事，充滿瞭智慧的火花和人性的深度。它不是那種讀完讓人熱血沸騰的作品，而是更傾嚮於一種沉澱後的迴味，讓你在安靜的時刻，依然能感受到那些人物的呼吸。

评分☆☆☆☆☆

這本書最吸引我的地方，在於它對“情”這個主題近乎偏執的探討。它不是簡單地描繪愛情的甜蜜或苦澀，而是將情誼、親情、友情，乃至是人與環境、人與自我之間的復雜糾葛，都納入瞭考量的範疇。作者似乎在試圖解剖“情”的本質，探究它如何成為人性的驅動力，又如何成為毀滅的根源。書中的人物關係錯綜復雜，你很難用簡單的“好”與“壞”來界定任何一方。每個人都在情網中掙紮，他們做齣的每一個選擇，看似都是齣於情感的衝動，實則都帶著某種難以言喻的必然性。讀完之後，你會感覺自己對人性的復雜麵有瞭更深一層的認識，那種溫暖與冰冷交織的感受，久久不能散去。

评分☆☆☆☆☆

我得說，這本書的敘事結構著實巧妙，它不像傳統的小說那樣綫性推進，反而更像是一幅由無數碎片精心拼湊而成的馬賽剋畫。你時常會感覺故事的脈絡在不斷地跳躍和重組，但奇怪的是，當你將所有片段放在一起看時，整個畫麵的宏大背景卻清晰無比地展現在眼前。這種非綫性的敘述方式，無疑考驗瞭讀者的耐心和理解力，但一旦你適應瞭這種節奏，便會發現其中蘊含的巨大信息量和多層次的解讀空間。作者似乎並不急於給你一個明確的答案，而是將選擇權交給瞭讀者，讓你自己去填補那些空白，去構建屬於自己的理解框架。這種主動參與式的閱讀體驗，大大增強瞭閱讀的趣味性和深度，每次重讀都會有新的發現，仿佛這本書本身就是一個活的、不斷變化的有機體。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，初讀這本書時，我曾被其略顯晦澀的開篇所睏擾。它的節奏相對緩慢，鋪陳的背景信息量很大，確實需要一定的耐心去適應。但一旦跨過瞭那個門檻，你會發現所有的等待都是值得的。這本書的魅力在於它的“內斂”，它不追求情節上的大起大落，而是專注於內在精神世界的細微波動。它像是一壇陳年的老酒，初嘗可能覺得平淡無奇，但隨著時間的推移和反復品味，其醇厚的後勁和復雜的層次感便會一一顯露齣來。它挑戰瞭我們對“好看”小說的固有定義，證明瞭真正的文學力量，往往潛藏在那些看似不動聲色的深處，需要我們用心去挖掘，去感受那份沉甸甸的重量。

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從曆史文化的角度來看，這本書展現齣的底蘊令人驚嘆。作者對那個特定時代的風俗習慣、禮儀規範、乃至士大夫階層的精神內核，都有著極其紮實的考據和描摹。它並非生硬地將曆史知識傾倒給讀者，而是將這些元素極其自然地融入到故事情節和人物對話之中，使得整個世界觀具有極強的真實感和沉浸感。你仿佛能聞到那個年代特有的香料味，聽到遠處傳來的絲竹聲。這種對細節的極緻追求，讓讀者在享受故事的同時，也接受瞭一次無聲的曆史教育。對於那些對傳統文化有敬畏之心的人來說，這本書無疑是一份值得珍藏的文化盛宴，它讓我們看到瞭曆史的溫度，而非冰冷的年代標記。

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北京海淀区北京北影小区站员工

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《红楼梦》开卷第一回第一段《作者自云》即是曹雪芹自序 。在这篇自序中，曹雪芹对读者讲述写作缘起。据他自述，他是依托自己早年在南京亲历的繁华旧梦而写作此书。因流落北京西郊，碌碌无为，一事无成，猛然回忆起年少时家里所有的女孩儿，觉得她们的见识才气远远超过自己，不禁深自愧悔。祖上九死一生创下这份家业，自己身在福中，却不务正业，不听从父母老师的管教，以致长大后一技无成，半生潦倒。曹雪芹将这段经历和悔悟写成小说，就是要告诉读者，虽然自己罪不可免，但那些女孩儿都是生活中实有其人，万不可为了掩盖自己的罪行而使她们的事迹湮灭无闻。一念及此，心旌荡漾，一切困难都不在话下。何况乡野生活悠闲自在，风光宜人，更令他思如泉涌，下笔如神。曹雪芹自谦才疏学浅，只得用市井白话来写这部小说，意在为那些女孩儿立传，排遣自己的苦闷，兼以供读者把玩赏析。《红楼梦》是一部内涵丰厚的作品，《好了歌》和《红楼梦十二支曲》提示着贾宝玉所经历的三重悲剧。作者将贾宝玉和一群身份、地位不同的少女放在大观园这个既是诗化的、又是真实的小说世界里，来展示她们的青春生命和美的被毁灭的悲剧。作品极为深刻之处在于，并没有把这个悲剧完全归于恶人的残暴，其中一部分悲剧是封建势力的直接摧残，如鸳鸯、晴雯、司棋这些人物的悲惨下场，但是更多的悲剧是封建伦理关系中的“通常之道德、通常之人情、通常之境遇”所造成的，是几千年积淀而凝固下来的正统文化的深层结构造成的人生悲剧。小说描绘了上至皇宫、下及乡村的广阔历史画面，广泛而深刻地反映了封建末世复杂深刻的矛盾冲突，显示了封建贵族的本质特征和必然衰败的历史命运。尤其深刻的是，在小说展示的贾府的生活图画里，显示出维持着这个贵族之家的等级、名分、长幼、男女等关系的礼法习俗的荒谬，揭开了封建家族“温情脉脉面纱”内里的种种激烈的矛盾和斗争。《红楼梦》揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到它必然要走向覆灭的命运；同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想。在我国文学史上，还没有一部作品能把爱情的悲剧写得像《红楼梦》那样富有激动人心的力量；也没有一部作品能像它那样把爱情悲剧的社会根源揭示得如此全面、深刻，从而对封建社会作出了最深刻有力的批判。

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《红楼梦》开卷第一回第一段《作者自云》即是曹雪芹自序 。在这篇自序中，曹雪芹对读者讲述写作缘起。据他自述，他是依托自己早年在南京亲历的繁华旧梦而写作此书。因流落北京西郊，碌碌无为，一事无成，猛然回忆起年少时家里所有的女孩儿，觉得她们的见识才气远远超过自己，不禁深自愧悔。祖上九死一生创下这份家业，自己身在福中，却不务正业，不听从父母老师的管教，以致长大后一技无成，半生潦倒。曹雪芹将这段经历和悔悟写成小说，就是要告诉读者，虽然自己罪不可免，但那些女孩儿都是生活中实有其人，万不可为了掩盖自己的罪行而使她们的事迹湮灭无闻。一念及此，心旌荡漾，一切困难都不在话下。何况乡野生活悠闲自在，风光宜人，更令他思如泉涌，下笔如神。曹雪芹自谦才疏学浅，只得用市井白话来写这部小说，意在为那些女孩儿立传，排遣自己的苦闷，兼以供读者把玩赏析。《红楼梦》是一部内涵丰厚的作品，《好了歌》和《红楼梦十二支曲》提示着贾宝玉所经历的三重悲剧。作者将贾宝玉和一群身份、地位不同的少女放在大观园这个既是诗化的、又是真实的小说世界里，来展示她们的青春生命和美的被毁灭的悲剧。作品极为深刻之处在于，并没有把这个悲剧完全归于恶人的残暴，其中一部分悲剧是封建势力的直接摧残，如鸳鸯、晴雯、司棋这些人物的悲惨下场，但是更多的悲剧是封建伦理关系中的“通常之道德、通常之人情、通常之境遇”所造成的，是几千年积淀而凝固下来的正统文化的深层结构造成的人生悲剧。小说描绘了上至皇宫、下及乡村的广阔历史画面，广泛而深刻地反映了封建末世复杂深刻的矛盾冲突，显示了封建贵族的本质特征和必然衰败的历史命运。尤其深刻的是，在小说展示的贾府的生活图画里，显示出维持着这个贵族之家的等级、名分、长幼、男女等关系的礼法习俗的荒谬，揭开了封建家族“温情脉脉面纱”内里的种种激烈的矛盾和斗争。《红楼梦》揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到它必然要走向覆灭的命运；同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想。在我国文学史上，还没有一部作品能把爱情的悲剧写得像《红楼梦》那样富有激动人心的力量；也没有一部作品能像它那样把爱情悲剧的社会根源揭示得如此全面、深刻，从而对封建社会作出了最深刻有力的批判。

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还行。。。。。。。。

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老梁的视角很契合大众的口味，笔法也是很通俗易懂又不失幽默，很喜欢。

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《红楼梦》诞生于18世纪中国封建社会末期，当时清政府实施闭关锁国政策，举国上下沉醉在康乾盛世、天朝上国的迷梦中。这时期从表面看来，好像太平无事，但骨子里各种社会矛盾正在加剧发展，整个王朝已到了盛极而衰的转折点。

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老梁的书，和他的节目一样精彩，收藏