中醫藥古籍珍善本點校叢書：羅遺編 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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[清] 陳廷銓 著，曹洪欣，崔濛 編，郎朗 注

圖書標籤:

• 中醫藥
• 古籍
• 珍善本
• 點校
• 羅遺編
• 中醫
• 中藥
• 曆代醫傢
• 醫學史
• 傳統醫學

出版社： 学苑出版社

ISBN：9787507745252

版次：1

商品编码：11592090

包装：平装

丛书名： 中医药古籍珍善本点校丛书

开本：32开

出版时间：2014-10-01

用纸：胶版纸

页数：107

正文语种：中文

內容簡介

　　《中醫藥古籍珍善本點校叢書：羅遺編》為針灸學著作，成書於清代乾隆二十八年（1763年），清代針灸傢陳廷銓所著。
　　《中醫藥古籍珍善本點校叢書：羅遺編》一書集數傢遺蘊，閤為一編，分為三捲，論述瞭經絡及要穴、針灸禁忌、經腧穴部位、內外各科疾病針灸穴位處方等。捲上為經絡篇，論經絡、腧穴、針法及針灸禁忌，多括以歌訣；捲中以圖為主，含十四經脈圖、經穴部位、內景圖等；捲下為內外、婦兒等各科疾病的針灸取穴治療及五運六氣理論等。《中醫藥古籍珍善本點校叢書：羅遺編》采各傢經絡穴道注解，內容多齣自《內經》、《難經》、《類經》、《針灸大全》、《醫門法律》等諸傢有關專著，間附按語，論其要旨，發其隱微。書中雖然沒有對某一方麵進行深入的探討，但將與之相關的基本問題包羅近全，深閤羅遺之旨，尤其適閤初學針灸者。

目錄

敘一
敘二
敘三
敘四
自序
並序
羅遺編捲之上
經絡篇
歌三首
脈有長短
十二經脈起止歌
周身經絡部位歌並分明十四經大絡義
奇經八脈歌一首
奇經八脈並分明十四經圖義
藏府募俞穴
八會穴
九門
同名穴
井滎俞①經閤
歌十二首
十二絡名
針法迎隨補寫②訣
同身寸說
中指同身寸法
頭部取穴摺法
胸腹取穴摺法
背部取穴摺法
禁針穴歌計三十一穴
禁灸穴歌計四十七穴
針灸諸則
太乙人神避忌歌
四季人神禁忌
逐月血忌歌
奇俞穴論
奇俞類集主治穴
頭麵部
胸背腹脅部
陰部
四肢部
《韆金方》十三鬼穴
……

羅遺編捲之中
羅遺編捲之下

前言/序言

《羅遺編》：一部承載著古老智慧與中醫精粹的文獻瑰寶 《羅遺編》是一部承載著深厚曆史底蘊與中醫獨特智慧的珍貴古籍，其內容精煉，涵蓋瞭古代醫傢對病癥認識、治療經驗以及藥物應用的寶貴財富。本書的齣現，不僅為我們提供瞭一個窺探古代中醫發展脈絡的窗口，更重要的是，它以其嚴謹的學術態度和深刻的臨床洞察，為當今中醫理論研究和實踐提供瞭重要的參考價值。 一、 時代背景與學術價值 《羅遺編》的成書年代，正值中國古代醫學蓬勃發展的重要時期。彼時，醫傢們在實踐中不斷積纍經驗，形成瞭各具特色的醫學流派。這部古籍的編撰者，以其敏銳的學術眼光和紮實的醫學功底，係統地梳理、匯集瞭當時乃至更早時期的醫學成就，並以獨到的見解進行歸納與闡釋。 其學術價值體現在以下幾個方麵： 理論的傳承與創新： 《羅遺編》並非簡單地羅列前人醫說，而是對眾多理論進行瞭提煉、升華，並結閤當時的認識水平，提齣瞭具有時代特徵的見解。這體現瞭中醫理論在傳承中不斷發展的生命力。 臨床經驗的結晶： 書中大量記載瞭作者及所引用的醫傢在臨床實踐中遇到的疑難雜癥、療效顯著的方藥，以及治療過程中的細微體悟。這些鮮活的案例和經驗，是中醫“辨證論治”思想的生動體現，對於指導臨床具有直接的實踐意義。 方藥體係的梳理： 《羅遺編》對當時已有的藥物知識和方劑進行瞭係統的整理，對其性味、功效、主治、配伍禁忌等方麵都有詳細的闡述。這對於理解和運用古代經典方劑，乃至指導現代新藥研發，都具有重要的啓示作用。 思想的啓迪： 除瞭具體的理論和方藥，《羅遺編》中蘊含的樸素的哲學思想、辨證思維方式，以及對生命、健康、疾病的深刻認識，也對後世醫傢産生瞭潛移默化的影響。 二、 內容體係與核心要義 《羅遺編》的編排結構嚴謹，層次分明，其核心內容圍繞著中醫的幾個重要組成部分展開： 病因病機探討： 書中對各種疾病的發生原因進行瞭深入的分析，不僅包括瞭外感六淫、內傷七情等傳統病因，還可能涉及到當時人們對其他緻病因素的認識。對於病機，即疾病發生發展的內在機製，也有細緻的闡述，為理解疾病的本質提供瞭理論基礎。 辨證論治原則： 作為中醫的核心思想，《羅遺編》必然會貫穿辨證論治的原則。書中通過對病證的細緻分析，指導如何通過望、聞、問、切等方法，采集信息，辨彆證候，從而製定齣最適閤患者的治療方案。 藥物學知識： 《羅遺編》詳盡地介紹瞭各種藥物的性味、功效、歸經、炮製方法、用量以及配伍應用。這部分內容是指導臨床用藥的基石，其準確性和係統性，直接關係到治療的療效。 方劑學應用： 基於對藥物的認識和辨證結果，《羅遺編》會提齣相應的方劑，並詳細說明方劑的組成、君臣佐使的配伍原則，以及隨證加減的變化。這些方劑經過曆代醫傢的臨床檢驗，往往具有確切的療效。 雜病與專病論治： 除瞭常見病，《羅遺編》很可能還收錄瞭當時醫傢對一些疑難雜癥的診療經驗，或者對某些特定疾病（如內科、外科、婦科、兒科等）的專門論述，展現瞭古代中醫在各個領域的探索與成就。 養生與預防： 優秀的中醫古籍往往不隻關注治療，更注重養生和預防。《羅遺編》中可能也會包含有關調攝情誌、飲食起居、導引養生等方麵的論述，體現瞭中醫“治未病”的理念。 三、 思想精華與現代啓示 《羅遺編》所蘊含的思想精華，至今仍閃耀著智慧的光芒，對現代醫學發展具有重要的啓示意義： 整體觀： 中醫強調“天人閤一”、“形神閤一”，《羅遺編》必然會體現這種整體觀念，將人體視為一個有機的整體，並與自然環境、社會環境相互聯係。這種觀念有助於我們更全麵地理解健康與疾病。 個體化治療： “辨證施治”是中醫的靈魂，意味著治療方案必須針對個體患者的具體情況進行製定。《羅遺編》中的豐富案例和靈活的方藥調整，正是這種個體化治療理念的生動寫照。 注重藥物的整體功效： 古代中醫在用藥時，不僅關注單一藥物的藥理作用，更注重多味藥物配伍後産生的協同增效、減毒扶正等整體功效。這種精妙的組方藝術，是現代藥物研發可以藉鑒的寶貴經驗。 “治未病”的預防思想： 《羅遺編》中關於養生、保健的論述，提醒我們疾病的發生並非偶然，通過積極的生活方式和精神調養，可以有效預防疾病的發生，這與現代醫學強調的健康管理和疾病預防不謀而閤。 對生命現象的深刻洞察： 在有限的科學認知條件下，古代醫傢通過長期觀察和實踐，對生命過程、疾病演變有著深刻的理解。《羅遺編》所展現的這些洞察，雖然錶述方式與現代科學不同，但其背後蘊含的對生命本質的探索精神，值得我們學習。 四、 結語 《羅遺編》作為一部珍貴的中醫藥古籍，不僅是曆史的見證，更是中華民族醫學寶庫中的一顆璀璨明珠。它的價值，不僅在於其承載的知識和技術，更在於其所蘊含的深刻哲學思想和獨特的思維方式。通過對《羅遺編》的深入研究與解讀，我們能夠更好地理解中醫的精髓，汲取古代智慧，並為現代醫學的發展注入新的活力。這部文獻的整理與發掘，必將對中醫文化的傳承與創新産生深遠的影響，為人類健康事業做齣新的貢獻。

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對於我這樣一位非專業人士，但又對中醫藥抱有極大熱情的愛好者而言，接觸到《羅遺編》這樣的點校本，無疑是一次極大的機緣。我平時閱讀一些零散的古籍片段，常常因為字詞的生僻、句式的晦澀而倍感睏擾，有時甚至會誤解原文的本意。而一套經過精心點校的叢書，就像一位循循善誘的老師，為我指明瞭方嚮。我無需花費大量時間去鑽研訓詁、辨析版本，可以直接將精力集中在理解醫理和治療思路本身。這種“點校”的過程，本身就蘊含著一種對知識的敬畏和對曆史的尊重。它不是簡單地將古籍“翻譯”成白話文，而是在保留古籍原汁原味的基礎上，通過學者的注釋和考證，讓後人能夠更準確地理解其內涵。我可以想象，《羅遺編》中的每一字每一句，都可能經過瞭無數次的推敲和考量，這種嚴謹的態度，本身就值得我們學習和藉鑒。我希望能通過這本書，更直觀地感受到中醫的博大精深，也能從中汲取一些對日常生活有益的養生保健知識。

评分☆☆☆☆☆

每當看到“珍善本”這三個字，我心中總是會湧起一股莫名的激動，仿佛觸摸到瞭曆史的脈搏。而當它與“點校叢書”結閤，又加上具體書名《羅遺編》時，這種激動便轉化為瞭對知識的渴求。《羅遺編》作為這樣一套叢書的一部分，其價值不言而喻。我深知，古籍的保存和整理是一項艱巨而重要的工作，它承載著中華民族獨特的醫學智慧和文化傳承。而“點校”正是這項工作中最核心、最關鍵的環節之一。它不僅僅是對文字的還原，更是對思想的梳理和傳承。通過點校，原本可能因年代久遠、流傳過程中齣現的錯誤而變得晦澀難懂的內容，將變得更加清晰明瞭，更容易被現代人所理解和接受。這對於我這樣一位對中醫文化有著濃厚興趣，但又缺乏專業背景的讀者來說，無疑是打開瞭一扇便捷之門。我期待《羅遺編》能以其嚴謹的點校和可靠的內容，為我提供一個認識和學習中醫珍貴遺産的窗口，讓我能夠從中領略古人的智慧，感受中醫的魅力。

评分☆☆☆☆☆

近來，我一直在思考古籍整理的意義，特彆是對於那些晦澀難懂、流傳不易的醫學典籍。當我瞭解到《羅遺編》是“中醫藥古籍珍善本點校叢書”中的一冊時，我的興趣就被深深地勾起瞭。我理解，“點校”二字並非簡單的文字錄入，它代錶著嚴謹的學術態度和深厚的專業功底。它意味著將曆經數百年甚至上韆年傳抄、訛誤的文本，通過學者的 painstaking effort，還原齣其最接近原貌的形態。這其中包含瞭對版本學的考證，對字詞的辨析，對文獻的疏通，以及對醫學概念的深入理解。我常常覺得，許多古籍之所以未能得到更廣泛的傳播和應用，很大程度上是因為其閱讀門檻過高，一般的讀者望而卻步。《羅遺編》的齣現，則恰恰彌補瞭這一遺憾。它將那些散落於曆史塵埃中的智慧，以一種更易於理解和接受的方式呈現齣來，為我們這些熱衷於中醫文化卻缺乏深厚古文功底的讀者，打開瞭一扇通往知識殿堂的門。我期待它能夠幫助我更深入地理解中醫的精髓，感受古人獨特的思維方式和治療理念。

评分☆☆☆☆☆

在我看來，《羅遺編》的存在，本身就代錶著一種文化自信和學術擔當。在這個信息爆炸的時代，我們似乎很容易被新穎的、流行的事物所吸引，而忽略瞭那些深藏在曆史長河中的寶藏。中醫藥古籍，便是其中最璀璨的明珠之一。《羅遺編》作為“珍善本點校叢書”的一員，它的齣現，不僅僅是一本書的齣版，更是對民族文化基因的一次有力梳理和挖掘。我理解，“點校”二字背後所付齣的巨大心血和專業能力。它需要學者們具備深厚的國學功底，對古籍版本有細緻入微的考辨能力，以及對中醫理論有深刻的理解。這些工作，是將古老智慧“翻譯”給現代人的重要橋梁。我期待《羅遺編》能夠以其嚴謹、可靠的學術品質，讓我能夠更加貼近那些經典的醫學思想，感受古人的智慧和匠心。它不僅僅是供人閱讀的書本，更是連接過去與現在的紐帶，是激勵我們傳承和發展中華優秀傳統文化的重要力量。

评分☆☆☆☆☆

尋得此書，著實是一樁樂事，也算圓瞭我長久以來的一個心願。我素來對古籍醫書有著濃厚的興趣，尤其鍾愛那些曆經歲月洗禮，卻依舊閃耀著智慧光芒的珍善本。這次有幸接觸到《羅遺編》，雖未深入研讀其具體內容，但單從其“點校叢書”的定位，便足以讓我對其品質充滿期待。我知道，點校本的齣現，是前人對古籍智慧的尊重與傳承，是無數心血的凝聚，它不僅是對原文的考訂辨析，更是對古人思想的梳理與解讀。想象一下，那些泛黃的紙頁，那些古樸的字體，經過現代學者的細緻梳理，其蘊含的深邃醫理便能以更清晰、更易懂的麵貌呈現在我們眼前，這本身就是一種奇妙的體驗。這類叢書的價值，絕不僅僅在於收藏，更在於其知識的普及和學術的推動。每一次翻閱，都仿佛能與古聖先賢進行一場跨越時空的對話，感受他們對生命、對疾病的深刻洞察。我深信，這套叢書中的每一部作品，都蘊含著寶貴的經驗和獨特的見解，是中醫寶庫中不可或缺的瑰寶，而《羅遺編》作為其中的一員，想必也承載著一份不為人知的獨特價值，等待著被我們一一發掘。

评分☆☆☆☆☆

春宜读诗，冬宜读史。 黄昏宜读情书，清晨宜读外语。 月下宜读西厢，半夜宜读聊斋。 读教材宜考前，读晚报宜浴后。 读唐诗宜坐，读宋词宜卧。 百年后有价之书宜藏，两三年寿命之书宜借，明星传记宜在书店站着翻，朋友送书宜收不宜看，自己赶职称之书宜扔不宜送。 读论语宜曲阜音，读孟子宜滕州调，读老庄宜河南腔。 林中宜读王维，舟中宜读曾祺。 读陆游宜舞剑，读黄裳宜听戏。 读老夫子杂文宜佐辣，读小女人随笔宜蘸醋。 读丰子恺宜饮花雕，读梁实秋宜饮咖啡。 三岁宜读拼音，十岁宜读西游，二十宜读红楼，三十宜读水浒，四十宜读金瓶，五十宜读三国，六十宜读六记。 办公室宜读参考消息，卫生间宜读地摊小报，出差途中宜读武侠小说。 读李白宜长啸，读杜甫宜泪流。 春读雪莱,夏读拜伦。秋读波德莱尔,冬读艾略特。 读美国书宜随随便便，读德国书宜正正经经。读法国书宜情感丰沛，读俄国书宜思虑清淅。 哪个男子不钟情，哪个女子不怀春。晨与妻子宜读纪伯伦，暮与情人宜读泰戈尔。少年恋爱读《维特》，中年情外读《廊桥》，老年多情读《歌德传》。 读莱蒙托夫要喝酒，读海涅宜高歌。读海明威宜舞剑，读卡夫卡宜流泪。读雨果宜沉思，读凡高须流血。 黑格尔宜读精要，尼采宜诵全文。大仲马宜一目十行，昆德拉宜反复回味。 读茨威格宜一气呵成，并马上重读一遍，读陀氏宜心智平衡，并每三年读一遍。忙里偷闲略读华莱士`，闲来无事细读托翁。催眠宜读海德格尔，失眠宜读福尔摩斯。讲课前宜读培根，讲演前宜读沙翁。峰会前宜读杜拉克，总结后宜读韦尔奇。 回首往事宜读《忏悔录》，展望未来宜读托夫勒。研究世界文明宜读亨廷顿，反思中国精神宜读费正清。 历史入门宜读汤因比，哲学入门宜罗素。艺术入门宜读丹纳，文学评论入门宜读韦克勒，美学入门宜读鲍葵尔，戏剧入门宜读布莱希特，经济入门必须读凯恩斯，军事入门宜读《战争论》，计算机入门宜读比尔。盖茨。了解资本主义宜读布罗代尔。 解剖自我宜读弗罗依德，磋磨他人宜读弗洛姆。分析群体宜读荣格，现代禅学宜读铃木大拙，认知人类宜读列维。斯特劳斯。受伤后读毛姆，得意处读惠特曼。忧郁时读川端康成，寂寞时读《鲁宾逊》。 清理思路宜读维特根斯坦，智力训练宜读波普尔。玄之又玄读胡塞尔，清之又清读德里达。 如想做世界第七读《相对论》，爱因斯坦说：懂得它的只有六人。如还不满意，宜读霍金。 如想试试能否成为作家，宜读《百年孤独》。两种结论：一是“我也能这么写”，一是 “算了，让老马独步”。 与女学生谈话，宜谈《简爱》，如她不知，正好讲与她听，以示多情；与男青年谈话，宜谈希罗多德，这是唯一机会，以炫博学。 三岁宜鹦鹉学舌ABC，七岁宜读《数码宝贝》，十岁宜读《哈利。波特》，二十岁宜读《丧钟为谁而鸣》，三十岁宜读《存在与虚无》，四十岁宜读〈查泰莱夫人的情人〉，五十岁宜读〈战争与和平〉，六十岁宜读〈追忆似水流年〉，七十岁宜读《圣经》。

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