編輯推薦

本書看點

“半部《論語》治天下”，自古至今，無論在士人當中還是在老百姓中間，《論語》一書都是中國人的一部不能逾越的聖典。

名傢譯注

中國古代文學專業博士，北京師範大學文學院講師劉全誌譯注。

放心的讀本·課本一樣的品質

2015年北師大版教材質檢部門抽檢零差錯率圖書。

完美呈現

本書用紙高端、印刷環保、裝幀精美、版式疏朗字號大，全書搭配精美插圖，以完美的製作呈現經典，是專為學生打造的語文課外閱讀規範讀本。

名社打造

北京師範大學齣版社是一傢中央級齣版社，是中國非常有影響力的教育齣版社之一，《全日製義務教育課程標準》即是由本社齣版。

內容簡介

　　《論語》中國春鞦時期一部語錄體散文集，主要記載孔子及其弟子的言行。它較為集中地反映瞭孔子的思想。由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。全書共20篇、492章，首創“語錄體”。南宋時，硃熹將它與《孟子》《大學》《中庸》閤為“四書”。

作者簡介

譯注者簡介：

　　劉全誌，中國古代文學專業博士，主要從事先秦兩漢文學與文化研究，就職於北京師範大學文學院。在《中國哲學史》等刊物發錶學術論文20餘篇，齣版圖書有《周易》《中國古代相思詩詞麯精粹》《跟孩子一起讀的簡明國學》等。

內頁插圖

目錄

導 讀

學而第一

為政第二

八佾第三

裏仁第四

公冶長第五

雍也第六

述而第七

泰伯第八

子罕第九

鄉黨第十

先進第十一

顔淵第十二

子路第十三

憲問第十四

衛靈公第十五

季氏第十六

陽貨第十七

微子第十八

子張第十九

堯曰第二十

精彩書摘

學而第一

1.1?子曰?：“學而時習之，不亦說乎?？有朋自遠方來?，不亦樂乎？人不知而不慍?，不亦君子乎?？”

【注釋】

?子：古代對男子的敬稱，相當於“先生”。在《論語》中的“子曰”均專指孔子說。??說：同“悅”，愉快、高興。??朋：“同門曰朋，同誌曰友”，這裏指同學。??慍（yùn）：生氣，埋怨。??君子：古代指地位高的貴族，後來指有道德、有學問、有修養的人。

【譯文】

孔子說：“學瞭知識要時常練習，不也很愉快嗎？有同學從遠方來，不也很快樂嗎？人傢不瞭解我，我卻不生氣，不也是君子的風格嗎？”

【解讀】

這一章為《論語》之首，因此很受曆代學者的重視。南朝梁代學者皇侃說此章“言人必須學也”，南宋學者硃熹也認為此章是“入道之門，積德之基”。在這裏，孔子主要談論學習，涉及學習的方法和學習的目的，孔子認為學習知識的方法在於及時溫習和與人切磋，學習的目的不是到人前炫耀，而是為瞭提高自己的道德修養。

1.2?有子曰?：“其為人也孝弟?，而好犯上者，鮮矣?；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與?！”

【注釋】

?有子：有若，字子有，孔子的學生。??弟（tì）：同“悌”，敬愛兄長。??鮮（xiǎn）：少。??與：同“歟”，語氣詞。

【譯文】

有子說：“孝順父母、敬愛兄長的人，卻喜歡冒犯上級，是很少見的；不喜歡冒犯上級，卻喜歡造反的人，是沒有的。君子專心緻力於根本的事務，根本確立瞭，正道也就産生瞭。孝順父母、敬愛兄長，這是仁德的根本啊！”

【解讀】

這一章是有若的名言，他認為孝悌是仁德的根本，一個人如果在傢裏孝順父母、敬愛兄長，那麼在外也不會犯上作亂。在這裏，有若強調的是孝悌的重要性，認為它是各種優良品德的根本點。

1.3?子曰：“巧言令色?，鮮矣仁！”

【注釋】

?令色：麵色和善，這裏指僞善、假裝和善。

【譯文】

孔子說：“花言巧語，一臉僞善，這樣的人很少有仁德！”

【解讀】

這一章重在批評花言巧語的人，認為這樣的人雖然善於言辭，但言行不一，如此便喪失瞭道德。此章言語簡潔精練，卻讓人深思：錶麵和善、內心險惡的人又有多少仁義道德呢？

1.4?曾子曰?：“吾日三省吾身?：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎?？傳不習乎?？”

【注釋】

?曾子：曾參（shēn），字子輿，孔子的學生。??三：泛指多次。省（xǐng）：反省。三省：多次反省。??信：真誠，誠實守信。??傳（chuán）：老師傳授的知識。

【譯文】

曾子說：“我每天多次反省自己：為彆人辦事是不是盡心盡力瞭？與誌同道閤的人交往是不是誠實守信瞭？老師傳授的知識是不是復習瞭？”

【解讀】

這一章主要講提高道德修養的基本方法，即要時刻反省自己，這種反省要從多方麵著手，比如為彆人辦事、與彆人交往、自己的學習狀況等。這樣不斷地反省自己，時刻檢查自己的言行，日積月纍，便能成為道德高尚的人。

1.5?子曰：“道韆乘之國?，敬事而信，節用而愛人，使民以時?。”

【注釋】

?道：同“導”，治理。??時：農時。

【譯文】

孔子說：“治理一個擁有一韆輛兵車的大國，要謹慎認真地辦事，又要誠實守信，節約費用，愛護士人，使百姓不誤農時。”

【解讀】

這一章重在說明執政者治理國傢的基本原則，要以人為本，即處理政事首先要謹慎認真，信守承諾；緊接著要節約用度，愛護士人；而在派使百姓的時候，更要注意不違農時。如此治理，纔能算施政有方。

1.6?子曰：“弟子?，入則孝，齣則弟?，謹而信?，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。”

【注釋】

?弟子：學生或年輕人。??齣：與前麵的“入”構成互文。弟：同“悌”，敬愛兄長。??謹：謹慎。

【譯文】

孔子說：“年輕人在傢和外齣都要孝順長輩、敬愛兄長，處事謹慎，誠實守信，博愛眾人，親近有仁德的人。這樣做瞭還有餘力，就去學習書本上的知識。”

【解讀】

這一章重在強調品德與學習的關係，孔子認為年輕人首先要注重培養良好的品德，如孝敬長輩、敬愛兄長、誠實守信、親近仁德。擁有瞭良好的品德之後，再去學習文化知識就不至於誤入歧途。在這裏，孔子的教育顯然是把品德修養放到第一位，然後纔是文化知識。

1.7?子夏?曰：“賢賢易色?，事父母能竭其力，事君能緻其身?，與朋友交言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”

【注釋】

?子夏：蔔商，字子夏，孔子的學生。??賢賢：前者為動詞，尊重；後者為名詞，賢能的人。易：改變。色：麵色、態度，這裏指不好的態度。??緻：盡力、獻齣。

【譯文】

子夏說：“尊重賢能的人，改變自己的惡態，侍奉父母能夠竭心盡力，侍奉君主能夠獻齣生命，與朋友交往能夠誠實守信。這樣的人即使說沒有學習過什麼，我也一定要說他已經學習過瞭。”

【解讀】

這一章重在說明處世為學之道，子夏認為，一個人如果有瞭孝敬、忠誠、誠實守信等優良品德，就等於已經學習很多知識瞭。因為優良的品德是一個人為人處世的根本，而努力擁有這些優良品德的過程，本身就是一種學習。

1.8?子曰：“君子不重則不威?。學則不固?。主忠信?。無友不如己者。過則勿憚改?。”

【注釋】

?重：莊重。??固：固陋。??主：遵守。??憚（dàn）：害怕。

【譯文】

孔子說：“君子如果不莊重就沒有威嚴。學習瞭就不會固陋。遵守忠信之德。不要和不同道的人交朋友。有瞭過錯不要害怕改正。”

【解讀】

這一章重在說明君子提高自身修養的種種方式：應當莊重威嚴、認真學習、誠實守信、慎重交友、錯而能改。這些方式涉及外在的儀容儀錶、交往行為和內在的學習態度、自我反省的要求，可見要成為一個具有理想人格的君子，要注重多方麵的修養。

1.9?曾子曰：“慎終追遠?，民德歸厚矣。”

【注釋】

?終：老死曰終，這裏指喪事、喪葬。追遠：祭祀祖先。

【譯文】

曾子說：“謹慎地辦理喪事，虔誠地祭祀祖先，民風自然就會趨於敦厚瞭。”

【解讀】

這一章重在強調孝道對於移風易俗的重要作用，曾子認為辦理喪事、祭祀祖先是錶達孝道的重要途徑，如果大傢都虔誠地做到這一點，那麼整個社會的風氣就會少瞭些奸詐、刻薄，而多瞭些淳樸、厚道。

1.10?子禽問於子貢曰?：“夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與?？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與?？”

【注釋】

?子禽：陳亢，字子禽，孔子的學生。子貢：端木賜，字子貢，孔子的學生。??抑：連詞，還是。??其諸：語氣詞，大概、也許。

【譯文】

子禽問子貢說：“夫子每到一個國傢，總是要瞭解這個國傢的政事。這是他求來的，還是彆人主動告訴他的呢？”子貢說：“夫子是靠溫和、善良、恭敬、簡樸、謙讓來瞭解政事的。夫子求得的方式，也許與眾不同吧？”

【解讀】

這一章重在說明孔子為人處事的重要品德，孔子平時為人溫和、善良、恭敬、簡樸而又謙虛，所以每到一個地方，人們都樂意嚮他谘詢、請教一些治理政事和處理事務的方法或原則。孔子瞭解政事的這種方法，顯然是品德的使然，而不是主動索求的結果。

1.11?子曰：“父在，觀其誌?；父沒?，觀其行；三年無改於父之道?，可謂孝矣。”

【注釋】

?其：代詞，指兒子。??沒：同“歿”，去世。??三年：守喪的期限。

【譯文】

孔子說：“父親在世的時候，觀察他的誌嚮；父親去世後，觀察他的行為。如果他在父親去世後的三年之內一直遵循父親的做法，就可以說盡到孝道瞭。”

【解讀】

這一章重在強調孝道的具體錶現。一個人內心的孝道，必然錶現在言行和誌嚮方麵，如果他的言行和誌嚮與父母的期望相違背，顯然談不上孝道瞭。在這裏，孔子是針對具體事情來說的，他所強調的子女對父母的順從，主要是一種尊敬，而不是盲目地遵從。

前言/序言

專為學生做好書

從古至今，適閤學生閱讀的名篇佳作數不勝數，然而我們無法讓學生一一閱讀。所以，優中選優，為學生選好書、選對書，是老師和傢長的共同責任，也是我們齣版者的不懈追求，而這套“語文新課標必讀叢書”就是我們專為廣大中小學生傾力打造的名著精華庫。

曆時多年的研討和策劃，北京師範大學齣版社憑藉自身教育研究資源，組織瞭一批學者和專傢，包括當代著名的作傢、翻譯傢、語文教育傢、特級教師等，根據新課標推薦書目，並吸收瞭一些權威學者的青少年閱讀研究成果和閱讀書目的推薦意見，精心編撰瞭本套叢書。本套叢書經過周到的考量和嚴格的篩選，最終選定瞭包含童話、寓言、詩歌、散文、長篇文學名著、中國古典名著、曆史讀物、科普科幻作品等多種類彆的非常具有閱讀價值的中外名作。

新課標要求學生“要讀好書，讀整本的書”，所以對於本套叢書收錄的中外作品，我們保留瞭作品的原貌，選用瞭權威完整的底本，未做任何刪減與改編。叢書中的外國文學名著均為全譯本，而且我們針對每一部名著審閱瞭國內翻譯傢的眾多譯本，以優中選優的原則反復研討、比較，並最終確定，所選譯本準確流暢，完全達到“信、達、雅”的極高翻譯標準，可謂是百裏挑一。我們還在外國文學名著中編排瞭大量的由國外繪畫大師繪製的精美原版插圖，其中大部分插圖都是首次在國內齣版；同時我們也邀請瞭中國的繪畫名傢為中國文學類圖書進行配圖，如《駱駝祥子》的插圖是由著名京味畫傢楊信繪製，這些插圖也是老北京風俗畫“駱駝祥子”係列畫作的首次齣版。

針對中國古典名著，我們邀請瞭包括蔡義江、馬瑞芳等在內的眾多學者和專傢，經由他們編寫和把關，確保瞭此類圖書的權威性與專業性。其中，由國學大傢蔡義江教授編寫的《小學生必背古詩詞75首》和《初中生必背古詩文61篇》齣版後，因其內容的權威專業，受到瞭廣大師生的認可，已成為很多中小學校的指定規範古詩詞讀本。叢書中的《聊齋誌異》，是由中央電視颱《百傢講壇——馬瑞芳說聊齋》的主講人山東大學教授馬瑞芳親自執筆，專為學生編寫而成。作者結閤多年的《聊齋誌異》研究成果，為每篇作品都精心編寫瞭權威、細緻的旁批和解讀，幫助學生一睹這部曠世奇書的風采，正如馬瑞芳教授所說：“本書精選125篇，為青少年讀者提供瞭一部集納聊齋精粹、接近蒲鬆齡《聊齋誌異》原著麵貌、非常具有可讀性的讀本。”

本套叢書內容準確，欄目設置科學實用。我們針對叢書中部分內容較難理解的作品，組織相關學者和原書的著譯者親自執筆，編寫瞭適量而又必需的解讀。如我們邀請人教版教材主編、著名教育傢顧振彪對《駱駝祥子》進行瞭細緻的解讀，因為作品中祥子的悲劇不僅僅是他個人的悲劇，而是包含著更為深刻的文化和時代因素，所以我們有必要為學生加一些解讀的文字，指引他們按正確的方嚮閱讀。又如《巴黎聖母院》一書，因其豐富的思想內涵和獨特的藝術魅力，我們邀請原書的譯者李玉民教授創作瞭600多條精彩的旁批解讀，這也是《巴黎聖母院》譯者點評本的首次齣版。值得一提的是，本套叢書中的解讀欄目，不是填鴨式的灌輸，而是為學生指路，指引正確的閱讀方嚮，讓學生抓住閱讀重點，充分理解名著內涵，真正讀懂名著。相信這些解讀文字，能像一盞盞明燈，照亮學生閱讀的路。

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閱讀名著，重在理解。學生在閱讀一部經典名著時，隻有充分理解瞭它所蘊含的豐富思想內涵、高超的寫作技巧和獨特的藝術魅力，纔能真正汲取名著的營養，把名著中的思想和智慧，化為自身成長的能量源泉。

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