具体描述
編輯推薦
本書看點
舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。
詳注詳解版
本書的注釋是由國內傑齣的古典文學研究專傢完成，這些注釋豐富詳細、精準到位，凝聚瞭北師大多年的古典文學研究成果，可幫助讀者掃清閱讀障礙，輕鬆領略古典名著的神韻與風采。
放心的讀本·課本一樣的品質
2015年北師大版教材質檢部門抽檢零差錯率圖書。
完美呈現
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名社打造
北京師範大學齣版社是一傢中央級齣版社，是中國非常有影響力的教育齣版社之一，《全日製義務教育課程標準》即是由本社齣版。
內容簡介
《紅樓夢（套裝上下冊）/語文新課標必讀叢書》規模宏大，結構嚴謹，情節復雜，描寫生動，塑造瞭眾多具有典型性格的藝術形象，堪稱中國古代長篇小說的高峰，在文學發展史上占有十分重要的地位。
作者簡介
作者簡介：
曹雪芹（1725-1764），名霑，字或號有夢阮、雪芹、芹圃、芹溪等，中國清代小說傢、詩人、畫傢。他齣身於“百年望族”的封建官僚大傢庭，後因傢庭衰敗而飽嘗人生辛酸。他以堅韌不拔的毅力，前後花瞭十年時間，經五次增刪，創作瞭《紅樓夢》。因部分稿件被藉閱者遺失，他死後僅遺留下前八十迴的稿子，經後人續寫，高鶚整理，纔形成瞭如今的一百二十迴《紅樓夢》。
內頁插圖
精彩書評
★本套叢書中的國學、古典文學名著都是學生必須讀的。他們精心組織專傢編寫，使其具備科學性和實用性，極大地廓清瞭對經典的誤讀誤解。值得中小學生、語文教師認真一讀。
——中國紅樓夢學會顧問、中國古典文學普及研究會副會長 蔡義江
★本套叢書中的外國文學作品，采用瞭名傢的全譯本，編排瞭專業的解讀欄目，搭配瞭精美的原版插圖，內容健康，品位上佳，很值得中小學生閱讀。
——中國社會科學院終身榮譽學部委員、中國法國文學研究會名譽會長 柳嗚九
★我推薦學生閱讀本套專業完整版名著。叢書緊扣新課標精選書目，科學地編排瞭“導讀”“旁批”“要點評析”“考點精選”等欄目，能幫助學生領悟名著精髓，有效提高閱讀能力和寫作能力。
——人民教育齣版社義務教育課程標準實驗教科書主編 顧振彪
目錄
導讀
第一迴 甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風塵懷閨秀
第二迴 賈夫人仙逝揚州城 冷子興演說榮國府
第三迴 賈雨村夤緣復舊職 林黛玉拋父進京都
第四迴 薄命女偏逢薄命郎 葫蘆僧亂判葫蘆案
第五迴 遊幻境指迷十二釵 飲仙醪麯演紅樓夢
第六迴 賈寶玉初試雲雨情 劉姥姥一進榮國府
第七迴 送宮花賈璉戲熙鳳 宴寜府寶玉會秦鍾
第八迴 比通靈金鶯微露意 探寶釵黛玉半含酸
第九迴 戀風流情友人傢塾 起嫌疑頑童鬧學堂
第十迴 金寡婦貪利權受辱 張太醫論病細窮源
第十一迴 慶壽辰寜府排傢宴 見熙鳳賈瑞起淫心
第十二迴 王熙鳳毒設相思局 賈天祥正照風月鑒
第十三迴 秦可卿死封龍禁尉 王熙鳳協理寜國府
第十四迴 林如海捐館揚州城 賈寶玉路謁北靜王
第十五迴 王鳳姐弄權鐵檻寺 秦鯨卿得趣饅頭庵
第十六迴 賈元春纔選風藻官 秦鯨卿夭逝黃泉路
第十七迴 大觀園試纔題對額 賈寶玉機敏動諸賓
第十八迴 林黛玉誤剪香囊袋 賈元春歸省慶元宵
第十九迴 情切切良宵花解語 意綿綿靜日玉生香
第二十迴 王熙鳳正言彈妒意 林黛玉俏語謔嬌音
第二十一迴 賢襲人嬌嗔箴寶玉 俏平兒軟語救賈璉
第二十二迴 聽麯文寶玉悟禪機 製燈謎賈政悲讖語
第二十三迴 西廂記妙詞通戲語 牡丹亭艷麯警芳心
第二十四迴 醉金剛輕財尚義俠 癡女兒遺帕惹相思
第二十五迴 魘魔法姊弟逢五鬼 紅樓夢通靈遇雙真
第二十六迴 蘅蕪苑設言傳密語 瀟湘館春睏發幽情
第二十七迴 滴翠亭楊妃戲彩蝶 埋香塚飛燕泣殘紅
第二十八迴 蔣玉菡情贈茜香羅 薛寶釵羞籠紅麝串
第二十九迴 享福人福深還禱福 癡情女情重愈斟情
第三十迴 寶釵藉扇機帶雙敲 齡官劃薔癡及局外
第三十一迴 撕扇子作韆金一笑 因麒麟伏白首雙星
第三十二迴 訴肺腑心迷活寶玉 含恥辱情烈死金釧
第三十三迴 手足耽耽小動唇舌 不肖種種大承笞撻
第三十四迴 情中情因情感妹妹 錯裏錯以錯勸哥哥
第三十五迴 白玉釧親嘗蓮葉羹 黃金鶯巧結梅花絡
第三十六迴 綉鴛鴦夢兆絳蕓軒 識分定情悟梨香院
第三十七迴 鞦爽齋偶結海棠社 蘅蕪苑夜擬菊花題
第三十八迴 林瀟湘魁奪菊花詩 薛蘅蕪諷和螃蟹詠
第三十九迴 村老嫗謊談承色笑 情癡子實意覓蹤跡
第四十迴 史太君兩宴大觀園 金鴛鴦三宣牙牌令
第四十一迴 賈寶玉品茶櫳翠庵 劉姥姥醉臥眙紅院
第四十二迴 蘅蕪君蘭言解疑語 瀟湘子雅謔補餘音
第四十三迴 閑取樂偶攢金慶壽 不瞭情暫撮土為香
第四十四迴 變生不測鳳姐潑醋 喜齣望外平兒理妝
第四十五迴 金蘭契互剖金蘭語 風雨夕悶製風雨詞
第四十六迴 尷尬人難免尷尬事 鴛鴦女誓絕鴛鴦侶
第四十七迴 呆霸王調情遭苦打 冷郎君懼禍走他鄉
第四十八迴 濫情人情誤思遊藝 慕雅女雅集苦吟詩
第四十九迴 琉璃世界白雪紅梅 脂粉香娃割腥啖膻
第五十迴 蘆雪庭爭聯即景詩 暖香塢雅製春燈謎
第五十一迴 薛小妹新編懷古詩 鬍庸醫亂用虎狼藥
第五十二迴 俏平兒隋掩蝦須鐲 勇晴雯病補雀金裘
第五十三迴 寜國府除夕祭宗祠 榮國府元宵開夜宴
第五十四迴 史太君破陳腐舊套 王熙鳳效戲彩斑衣
第五十五迴 辱親女愚妾爭閑氣 欺幼主刁奴蓄險心
第五十六迴 敏探春興利除宿弊 賢寶釵小惠全大體
第五十七迴 慧紫鵑情辭試莽玉 慈姨媽愛語慰癡顰
第五十八迴 杏子陰假鳳泣虛凰 茜紗窗真情揆癡理
第五十九迴 柳葉渚邊嗔鶯吒燕 絳雲軒裏召將飛符
第六十迴 茉莉粉替去薔薇硝 玫瑰露引來茯苓霜
……
精彩書摘
第一迴?甄士隱夢幻識通靈?賈雨村風塵懷閨秀
此開捲第一迴也。作者自雲：因曾曆過一番夢幻之後，故將真事隱去，而藉“通靈”之說撰此《石頭記》一書也，故曰“甄士隱”雲雲。
但書中所記何事何人？自又雲：“今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子，一一細考較去，覺其行止見識，皆齣於我之上。何我堂堂須眉，誠不若彼裙釵哉？實愧則有餘、悔又無益之大無可如何之日也！當此日則自欲將已往所賴天恩祖德、錦衣紈袴之時，飫甘饜肥之日，背父兄教育之恩，負師友規談之德，以緻今日一技無成、半生潦倒之罪，編述一集，以告天下，知我之罪固不免，然閨閣中本自曆曆有人，萬不可因我之不肖，自護己短，一並使其泯滅也。雖今日之茅椽蓬牖，瓦竈繩床，其晨夕風露，階柳庭花，並不足妨我襟懷；況那晨風夕月，階柳庭花，更覺得潤人筆墨。雖我不學，下筆無文，又何妨用假語村言，敷演齣一段故事來，亦可使閨閣昭傳，復可悅世之目，破人愁悶，不亦宜乎？故曰‘賈雨村’雲雲。更於篇中凡用‘夢’用‘幻’等字，是提醒閱者眼目，亦是此書本旨。”
列位看官：你道此書從何而起？說來根由雖近荒唐，細按頗有趣味。原來女媧氏煉石補天之時，於大荒山無稽崖煉成高十二丈、見方二十四丈頑石三萬六韆五百零一塊。女媧氏隻用瞭三萬六韆五百塊，單單剩瞭一塊未用，便棄在此山青埂峰下。誰知此石自經煆煉之後，靈性已通，自去自來，可大可小，因見眾石俱得補天，獨自己無纔不堪入選，遂自怨自嘆，日夜悲哀。
一日，正當嗟悼之際，俄見一僧一道遠遠而來，生得氣宇不凡，豐神迥異，來至峰下，席地坐談。見這一塊鮮明瑩潔的石頭，且又縮成扇墜一般，可佩可拿。那僧托於掌上，笑道：“形體倒也是個寶物瞭！隻是沒有實在的好處，須得再鎸上幾個字，使人一見你便知是件奇物；然後攜你到那昌明隆盛之邦，詩禮簪纓之族，花柳繁華之地，溫柔富貴之鄉去安身樂業。”石頭聽瞭，喜不能禁，乃問：“不知可鎸何字？攜到何地方？望乞明示。”那僧笑道：“你且莫問，日後自然明白。”說著，便袖瞭那石，同那道人飄然而去，竟不知投奔何方何捨。
後來又不知過瞭幾世幾劫，因有個空空道人訪道求仙，從這大荒山無稽崖青埂峰下經過，忽見一大塊石上字跡分明，編述曆曆。空空道人乃從頭一看，原來就是無纔補天，幻形入世，濛茫茫大士、渺渺真人攜入紅塵，曆盡一番離閤悲歡、炎涼世態的一段故事。後麵又有一偈雲：
無纔可去補蒼天，枉入紅塵若許年。
此係身前身後事，倩誰記去作奇傳？
詩後便是此石墮落之鄉，投胎之處，親身經曆的一段陳跡故事。其中傢庭閨閣的瑣事，以及閑情的詩詞倒還全備，或可適情解悶；然朝代年紀，地輿邦國，卻反失落無考。
空空道人遂嚮石頭說道：“石兄，你這一段故事，據你自己說有些趣味，故編寫在此，意欲問世傳奇。據我看來：第一無朝代年紀可考；第二並無大賢大忠理朝廷、治風俗的善政，其中隻不過幾個異樣的女子，或情或癡，或小纔微善，亦無班姑、蔡女之德能。我縱抄去，恐世人不愛看呢。”
石頭笑答道：“我師何太癡也！若雲無朝代可考，今我師竟假藉漢唐等年紀添綴，又有何不可？但我想曆來野史，皆蹈一轍，莫如我這不藉此套，反倒彆緻新奇，不過隻取其事體情理罷瞭，又何必拘泥於朝代年紀哉！再者，市井俗人喜看理治之書者甚少，愛看適趣閑文者甚多。曆來野史，或訕謗君相，或貶人妻女、奸淫凶惡者，不可勝數。更有一種風月筆墨，其淫穢汙臭，塗毒筆墨，壞人子弟，又不可勝數。更若佳人纔子等書，則又韆部共齣一套，且其中終不能不涉於淫濫，以緻滿紙潘安、子建，西子、文君，不過作者要寫齣自己那兩首情詩艷賦來，故假擬齣男女二人名姓，又必旁齣一小人其間撥亂，亦如劇中之小醜然。且鬟婢開口即‘者也之乎’，非文即理。故逐一看去，悉皆自相矛盾、大不近情理之話，竟不如我半世親睹親聞的這幾個女子，雖不敢說強似前代書中所有之人，但事跡原委，亦可以消愁破悶；也有幾首歪詩俗話，可以噴飯供酒。至若離閤悲歡，興衰際遇，則又追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目，而反失其真傳。今之人貧者日為衣食所纍，富者又懷不足之心，縱一時稍閑，又有貪淫戀色、好貨尋愁等事，那裏有工夫去看那理治之書？所以我這一段故事，也不願世人稱奇道妙，也不定要世人喜悅檢讀，隻願他們當那醉淫飽臥之時，或避事去愁之際，把此一玩，豈不省瞭些壽命筋力？就比那樣謀虛逐妄，卻也省瞭口舌是非之言，腿腳奔忙之苦。再者亦令世人換新眼目，不比那些鬍牽亂扯，忽離忽遇，滿紙纔子淑女、子建文君、紅娘小玉等通共熟套舊稿。我師意為何如？”
空空道人聽如此說，思忖瞭半晌，想這《石頭記》亦非傷時罵世之旨，及至君仁臣良，父慈子孝，凡倫常所關之處，皆是稱功頌德，眷眷無窮，實非彆書之可比。雖其中大旨談情，亦不過實錄其事，又非假擬妄稱，一味的淫邀艷約、私訂偷盟之可比。因毫不乾涉時世，方從頭至尾抄錄迴來，問世傳奇。從此空空道人因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。東魯孔梅溪則題曰《風月寶鑒》。後因曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分齣章迴，則題曰《金陵十二釵》，並題一絕雲：
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者癡，誰解其中味。
齣則既明，且看石上是何故事。按那石上書雲：
當日地陷東南，這東南一隅有處姑蘇，有城曰閶門者，最是紅塵中一二等富貴風流之地。這閶門外有個十裏街，街內有個仁清巷，巷內有個古廟，因地方窄小，人皆呼作葫蘆廟。廟旁住著一傢鄉宦，姓甄名費，字士隱。嫡妻封氏，情性賢淑，深明禮義。傢中雖不甚富貴，然本地便也推他為望族瞭。因這甄士隱稟性恬淡，不以功名為念，每日隻以觀花修竹、酌酒吟詩為樂，倒是神仙一流人物。隻是一件不足，如今年已半百，膝下無兒，隻有一女，乳名喚作英蓮，年方三歲。
一日炎夏永晝，士隱於書房閑坐，至倦時拋書，伏幾少憩，不覺朦朧睡去。夢至一處，不辨是何地方，忽見那廂來瞭一僧一道，且行且談。隻聽得道人問道：“你攜瞭這蠢物，意欲何往？”那僧笑道：“你放心，如今現有一段風流公案正該瞭結。這一乾風流冤傢，尚未投入人世，趁此機會，就將此蠢物夾帶於中，使他去經曆經曆。”那道人道：“原來近日的風流冤孽，又將造劫曆世去不成？但不知落於何方何處？”
那僧笑道：“此事說來好笑，竟是韆古未聞的罕事。隻因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤霞宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月。後來既受天地精華，復得雨露滋養，遂得脫卻草胎木質，得換人形，僅修成個女體，終日遊於離恨天外，飢則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯。隻因尚未酬報灌溉之德，故其五內便鬱結著一段纏綿不盡之意。恰近日這神瑛侍者凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造曆幻緣，已在警幻仙子案前掛瞭號。警幻亦曾問及灌溉之情未償，趁此倒可瞭結的。那絳珠仙子道：‘他是甘露之惠，我並無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他瞭。’因此一事，就勾齣多少風流冤傢，陪他們去瞭結此案。”
那道人道：“果是罕聞，實未聞有還淚之說。想來這段故事，比曆來風月故事更加瑣碎細膩瞭。”那僧道：“曆來幾個風流人物，不過傳其大概以及詩詞篇章而已；至傢庭閨閣中一飲一食，總未述記。再者，大半風月故事，不過偷香竊玉、暗約私奔而已，並不曾將兒女之私情發泄一二。想這一乾人入世，其情癡色鬼、賢愚不肖者，悉與前人傳述不同矣。”
那道人道：“趁此何不你我也去下世度脫幾個，豈不是一場功德？”那僧道：“正閤吾意。你且同我到警幻仙子宮中，將蠢物交割清楚，待這一乾風流孽鬼下世已完，你我再去。如今雖已有一半落塵，然猶未全集。”道人道：“既如此，便隨你去來。”
卻說甄士隱俱聽得明白，但不知所雲“蠢物”係何東西，遂不禁上前施禮，笑問道：“二仙師請瞭。”那僧道也忙答禮相問。士隱因說道：“適聞仙師所談因果，實人世罕聞者。但弟子愚濁，不能洞悉明白，若濛大開癡頑，備細一聞，弟子則洗耳靜聽，稍能警醒，亦可免沉淪之苦。”二仙笑道：“此是玄機，不可預泄者。到那時不要忘我二人，便可跳齣火坑矣。”士隱聽瞭，不便再問，因笑道：“玄機不可預泄，但適雲‘蠢物’，不知為何物，或可一見否？”那僧道：“若問此物，倒有一麵之緣。”說著，取齣遞與士隱。士隱接瞭看時，原來是塊鮮明美玉，上麵字跡分明，鎸著“通靈寶玉”四字，後麵還有幾行小字。正欲細看時，那僧便說已到幻境，便強從手中奪瞭去，與道人竟過一大石牌坊，那牌坊上書四個大字，乃是“太虛幻境”。兩邊又有一副對聯，道是：
假作真時真亦假，無為有處有還無。
士隱意欲也跟瞭過去，方舉步時，忽聽一聲霹靂，有若山崩地陷。士隱大叫一聲，定睛一看，隻見烈日炎炎，芭蕉冉冉，所夢之事便忘瞭大半。又見奶母正抱瞭英蓮走來。士隱見女兒越發生得粉妝玉琢，乖覺可喜，便伸手接來，抱在懷內，鬥他玩耍一迴；又帶至街前，看那過會的熱鬧。方欲進來時，隻見從那邊來瞭一僧一道：那僧癩頭跣腳，那道則跛足蓬頭，瘋瘋癲癲，揮霍談笑而至。及至到瞭他門前，看見士隱抱著英蓮，那僧便大哭起來，又嚮士隱道：“施主，你把這有命無運、纍及爹娘之物，抱在懷內作甚？”士隱聽瞭，知是瘋話，也不去睬他。那僧還說：“捨我罷，捨我罷！”士隱不耐煩，便抱女兒撤身要進去，那僧乃指著他大笑，口內念瞭四句言詞道：
慣養嬌生笑你癡，菱花空對雪澌澌。
好防佳節元宵後，便是煙消火滅時。
士隱聽得明白，心下猶豫，意欲問他們來曆。隻聽道人說道：“你我不必同行，就此分手，各乾營生去罷。三劫後，我在北邙山等你，會齊同往太虛幻境銷號。”那僧道：“最妙，最妙！”說畢，二人一去，再不見個蹤影瞭。士隱心中此時自忖：這兩個人必有來曆，該試問一番，如今悔之晚矣。
這士隱正癡想，忽見隔壁葫蘆廟內寄居的一個窮儒，姓賈名化、錶字時飛、彆號雨村者，走瞭齣來。這賈雨村原係湖州人氏，原是詩書仕宦之族，因他生於末世，父母祖宗根基已盡，人口衰喪，隻剩得他一身一口，在傢鄉無益，因進京求取功名，再整基業。自前歲來此，又淹蹇住瞭，暫寄廟中安身，每日賣字作文為生，故士隱常與他交接。當下雨村見瞭士隱，忙施禮陪笑道：“老先生倚門佇望，敢是街市上有甚新聞否？”士隱笑道：“非也。適因小女啼哭，引他齣來作耍，正是無聊之甚，兄來得正妙，請入小齋一談，彼此皆可消此永晝。”說著，便令人送女兒進去，自攜瞭雨村來至書房中，小童獻茶。方談得三五句話，忽傢人飛報：“嚴老爺來拜。”士隱慌的忙起身謝罪道：“恕誑駕之罪，略坐，弟即來陪。”雨村忙起身，亦讓道：“老先生請便。晚生乃常造之客，稍候何妨。”說著，士隱已齣前廳去瞭。
這裏雨村且翻弄書籍解悶。忽聽得窗外有女子嗽聲，雨村遂起身望窗外一看，原來是一個丫鬟，在那裏擷花，生得儀容不俗，眉目清明，雖無十分姿色，卻亦有動人之處。雨村不覺看的呆瞭。那丫鬟擷瞭花，方欲走時，猛抬頭見窗內有人，敝巾舊服，雖是貧窘，然生得腰圓膀厚，麵闊口方，更兼劍眉星眼，直鼻方腮。這丫鬟忙轉身迴避，心下乃想：“這人生的這樣雄壯，卻又這等襤褸，想他定是我傢主人常說的什麼賈雨村瞭，每有意幫助周濟，隻是沒甚機會。我傢並無這樣貧窮親友，想定是此人無疑瞭。怪道又說他必非久睏之人。”如此想來，不免又迴頭兩次。雨村見他迴瞭頭，便以為這女子心中有意於他，更狂喜不禁，自為此女子必是個巨眼英豪，風塵中之知己也。一時小童進來，雨村打聽得前麵留飯，不可久待，遂從夾道中自便門齣去瞭。士隱待客既散，知雨村自便，也不去再邀。
一日，早又中鞦佳節。士隱傢宴已畢，乃又另具一席於書房，卻自己步月至廟中來邀雨村。原來雨村自那日見瞭甄傢之婢曾迴顧他兩次，自為是個知己，便時刻放在心上。今又值中鞦，不免對月有懷，因而口占五言一律雲：
未蔔三生願，頻添一段愁。悶來時斂額，行去幾迴頭。
自顧風前影，誰堪月下儔？蟾光如有意，先上玉人樓。
雨村吟罷，因又思及平生抱負，苦未逢時，乃又搔首對天長嘆，復高吟一聯曰：
玉在中求善價，釵於奩內待時飛。
恰值士隱走來聽見，笑道：“雨村兄真抱負不淺也！”雨村忙笑道：“豈敢！不過偶吟前人之句，何敢狂誕至此。”因問：“先生何事至此？”士隱笑道：“今夜中鞦，俗謂‘團圓之節’，想尊兄旅寄僧房，不無寂寥之感，故特具小酌，邀兄到敝齋一飲，不知可納芹意否？”雨村聽瞭，並不推辭，便笑道：“既濛謬愛，何敢拂此盛情。”說著，便同瞭士隱，過這邊書院中來。
須臾茶畢，早已設下杯盤，那美酒佳肴自不必說。二人歸坐，先是款斟漫飲，次漸談至興濃，不覺飛觥限斝起來。當時街坊上傢傢簫管，戶戶笙歌，當頭一輪明月，飛彩凝輝，二人愈添豪興，酒到杯乾。雨村此時已有七八分酒意，狂興不禁，乃對月寓懷，口號一絕雲：
時逢三五便團圓，滿把晴光護玉欄。
天上一輪纔捧齣，人間萬姓仰頭看。
士隱聽瞭，大叫：“妙哉！吾每謂兄必非久居人下者，今所吟之句，飛騰之兆已見，不日可接履於雲霓之上矣。可賀，可賀！”乃親斟一鬥為賀。雨村因乾過，嘆道：“非晚生酒後狂言，若論時尚之學，晚生也或可去充數沽名。隻是目今行囊路費一概無措，神京路遠，非賴賣字撰文即能到者。”士隱不待說完，便道：“兄何不早言。愚每有此心，但每遇兄時，兄並未談及，故未敢唐突。今既提及，愚雖不纔，‘義利’二字卻還識得。且喜明歲正當大比，兄宜作速入都，春闈一捷，方不負兄之所學也。其盤費餘事，弟自代為處置，亦不枉兄之謬識矣！”當下即命小童進去，速封五十兩白銀，並兩套鼕衣。又雲：“十九日乃黃道之期，兄可即買舟西上，待雄飛高舉，明鼕再晤，豈非大快之事也！”雨村收瞭銀衣，不過略謝一語，並不介意，仍是吃酒談笑。那天已交瞭三更，二人方散。
士隱送雨村去後，迴房一覺，直至紅日三竿方醒。因思昨夜之事，意欲再寫兩封薦書與雨村帶至神都，使他投謁個仕宦之傢為寄足之地。因使人過去請時，那傢人去瞭迴來說：“和尚說，賈爺今日五鼓已進京去瞭，也曾留下話與和尚轉達老爺說，讀書人不在黃道黑道，總以事理為要，不及麵辭瞭。”士隱聽瞭，也隻得罷瞭。
前言/序言
紅學大傢蔡義江
導 讀
《紅樓夢》是一部偉大的文學巨著，也是悠久、燦爛的中華文化的傑齣代錶，世界文學寶庫中的珍品，我們偉大的中華民族的驕傲。《紅樓夢》的作者曹雪芹，雖然僅僅留傳下來一部經後人最終續補完成的長篇小說，但他的名字，可以毫無愧色地與莎士比亞、狄更斯、塞萬提斯、歌德、巴爾紮剋、雨果、普希金、托爾斯泰、傑剋·倫敦、海明威等世界文學巨匠的名字排列在一起。那麼，它是怎麼齣現的呢？
一、苦難童年的夢
《紅樓夢》雖聲稱此書故事“無朝代年紀可考”，但被作者隱去的時代，其實就是他祖輩、父輩和他自己生活的時代，即清代康熙、雍正、乾隆三朝，主要是17世紀末到18世紀上半葉。這是我國最後一個封建王朝——大清帝國的鼎盛時期。然而，在國力強大、物質豐富的“太平盛世”的錶象背後，各種隱伏著的社會矛盾和深刻危機，正在逐漸顯露齣來。封建社會的經濟基礎已日益腐朽。這種矛盾在遇到自然災害嚴重的年頭，就更為尖銳、突齣。與此同時，封建綱紀的鬆弛、廢頹，倫理道德的虛僞、敗壞，政治風雲的動蕩、變幻，統治階層內部各政治集團、傢族及其成員間榮辱興衰的更替在加速。人們對現存秩序的深刻懷疑、失望，以及各種叛逆的意識言行在露頭、滋長等，都說明封建社會的上層建築也在發生動搖，正逐漸趨嚮崩潰。這些都是具有典型性的時代徵兆。作為文學傢的曹雪芹是偉大的，他以無可比擬的傳神文筆，給我們留下瞭一幅封建末世社會有重要時代特徵的、極其生動而真實的曆史畫捲。
曹雪芹（1725—1764），名霑，字或號有夢阮、雪芹、芹圃、芹溪等。也許有人問：“你是否將曹雪芹的生年標錯瞭？他不是生於1715年嗎？”答：“不，沒有錯；說1715年倒是錯的。”我有專文論述，這裏就不贅言瞭。
雪芹的祖上明末前居住在遼寜遼陽，後金軍隊攻占後，淪為滿洲貴族旗下的奴隸，並扈從入關，來北京，歸屬於正白旗，為內務府包衣（即皇室的傢奴），遂與皇室建立起特殊親近的關係。曾祖曹璽，順治時為內廷二等侍衛，康熙初齣任江寜織造（江寜府，即今南京市。織造，掌管皇室使用的各項絲織品生産）。其妻孫氏，當過康熙保母，後被封為一品太夫人。祖父曹寅，少時即入侍康熙，成瞭親信，後又任蘇州織造、江寜織造，兼任巡視兩淮鹽課監察禦史，常訪查江南吏治民情，嚮康熙密奏。他富於藏書，精於校勘，曾主持刊刻過《全唐詩》。曹寅病危時，康熙特命快馬送藥搶救；病故後，其虧空織造公款數十萬兩，一直無力還清。康熙又命其子曹顒（yóng）繼任江寜織造；不久顒死，又命將曹荃（曹寅的異母弟） 之子曹（“俯”的異體字）過繼給曹寅承嗣繼職。如此三代四人前後做瞭58年的江寜織造。康熙每次南巡，總以江寜織造署為行宮，曹寅曾親自主持接駕4次。所以，曹傢在江南是個地位十分特殊的封建官僚大傢庭。雍正即位（1723）後，曹傢遭冷落，曹時受斥責。曹雪芹齣生時曹傢已近末世，所以他沒能趕上好日子。雍正五年末、六年（1728）初，因“織造差員勒索驛站”及虧空公款，下旨抄傢。曹被“枷號”（將木枷套頸上示眾）多年，房屋田産、奴僕等，都命賞給後任隋赫德。查抄結果隻有銀數兩及當票百餘張。其時，雪芹纔三四歲，與《紅樓夢》首迴被拐賣而改變命運的甄英蓮恰好同歲，不知是巧閤還是也有象徵性。接著，曹寅、曹顒兩代遺孀、婦孺傢口、三對婢僕便遷迴北京，靠發還崇文門外蒜市口十七間半房屋度日。曹傢從此敗落。
此後，在雪芹成長的歲月中，祖母、父母輩、老婢僕常常繪聲繪色地給他講述傢中昔日的盛況，如將織造署改建作行宮以接待康熙聖駕的那些輝煌歲月裏曾有過的種種事情，在這位天纔的幼小心靈中留下瞭難以磨滅的印象，從而激起他無比活躍的想象力，令他時時神遊秦淮河畔早已失去瞭的樂園。直至二十多年後，他仍會忍不住嚮友人說起祖先當年榮華富貴 的盛況，說得又是那麼的具體生動、有感情，仿佛曾身臨其境，竟使比他 年輕得多的敦敏、敦誠兄弟，誤以為那些事是雪芹早年自己的經曆，還鬧 齣笑話，嚮人介紹說：“雪芹曾隨其先祖（曹）寅織造之任。”（敦誠 《寄懷曹雪芹》詩“揚州舊夢久已覺”句原注）其實，曹寅早在雪芹齣生 13年前已去世瞭。 同時，由於祖上幾代人與皇傢的特殊關係，曹傢在京城裏的親戚、 世交必不少。雖曹 獲罪不便走動，但尚為孩童的雪芹是無須避嫌地可被 人領著進那些豪華的大宅深院的，這會使他增長許多見識、加深感受。此外，宗室貴族中因政治鬥爭失勢，由往昔的玉堂金馬到如今的陋室蓬窗的升沉變遷，雪芹所見所聞一定也多。這些都會深刻影響他對政治、社會和 人生的看法。 “都來眼底復心頭，辛苦纔人用意搜。”（永忠《吊雪芹三絕句》之 三）他把廣泛搜羅所得的素材，結閤自傢榮枯的深切感受，加以醞釀，便 産生瞭強烈的創作衝動，一部描繪風月繁華的官僚大傢庭到頭來恰似一場 幻夢般破滅的長篇小說的構思，就逐漸形成瞭。
二、書未成淚盡而逝《紅樓夢》的創作開始得很早，大約在曹雪芹20歲時，甚至可能還早 一二年。有些人總不信一部生活內容如此豐富的長篇小說，會在作者這麼 年輕時就開始寫作瞭。其實這是不必懷疑的。肖洛霍夫的大部頭著作《靜 靜的頓河》正式齣版時，作者纔22歲，為什麼曹雪芹就不能呢？他前後花瞭10年時間，經五次增刪，在他30歲（1754，甲戌）之前，全書除少數章 迴未分定，因而有些迴目也須重擬確定，以及有幾處尚缺詩待補外，正文 部分已經齊全瞭。比如，他把黛玉之死一迴稱作“證前緣”，最後寶玉棄 傢為僧一迴稱作“懸崖撒手”，末迴也有瞭，叫“警幻情榜”。他把全部 書稿（最後一次增刪可能隻完成前麵一部分，後麵則是先以第四次改稿湊 足）交付其親友畸笏叟（生父曹 的化名）、脂硯齋等人謄清、加批，自 己不再過問。 小說附有批語是當時很受讀者歡迎的一種式樣，如清初的毛宗崗批 《三國演義》、金聖嘆批《西廂記》《水滸傳》，都是如此。雪芹的前幾 次改稿，曾將它當作“徵求意見稿”，請一些親友來參與審閱，讓他們將 自己的建議、心得、感想隨手批在上麵，以便作者最終補正、潤色、審訂時作參考。這是一類，如畸笏叟、棠村、梅溪、鬆齋等“諸公”之批。另一類是脂硯齋仿效金聖嘆，以讀者為對象，準備與正文一道傳世的批。對於之前已有“諸公”批來說，他是“重批”，所以書名也稱《脂硯齋重評石頭記》，“重評”，不是自己的第二次評。兩類批性質本不相同，但後來過錄者以為批語多多益善，惟恐遺漏，全都抄上瞭，以緻難以分辨。這就形成今天所見的脂評十分復雜的局麵。
雪芹最後大概有十年時間，是在北京西郊某山村度過的。看來除賣畫換錢外，並無固定職業。不知什麼原因，他似乎與畸笏叟等親人和脂硯齋極少接觸，也沒有再去做書稿的掃尾工作，甚至沒有任何跡象錶明他審讀、校正過已謄抄齣來的那部分書稿。所以，有些明顯抄漏、缺損、訛誤處，諸本皆沿襲下來，未加改正。
書稿在雪芹最後十年中是由畸笏叟負責保管的，他是雪芹的生父曹的化名。他對保管書稿的疏忽大意、掉以輕心簡直是不可原諒的。不幸的事發生瞭：書稿在加批並陸續謄清過程中，有一些親友爭相藉閱，先睹為快。這一來就齣事瞭：其嚴重性怎麼說都不為過，可當時誰又能估計到這一不經意的疏忽，竟造成瞭我國文學史上最令人痛心的無可挽迴的慘重損失呢？前麵部分的原稿，即便有人藉閱，也必很快歸還，因為正等著謄抄；後麵部分暫時閑置著的，就不必急於催還，日子一久，就容易記不清藉還轉手過程。結果80迴後有“衛若蘭射圃”“獄神廟慰寶玉”“花襲人有始有終”“懸崖撒手”等“五六稿被藉閱者迷失”。這五六稿據畸笏叟提到的內容看，並非連著的，有的較早，有的很遲，其中也有緊接80迴的，當是“衛若蘭射圃”文字，因已有射圃情節作引。這樣，能謄抄齣來的就隻能止於80迴瞭（其實僅有79迴，後人又將第79迴分成兩迴， 湊足80迴）。
1975年初中華書局齣版過《關於江寜織造曹傢檔案史料》一書，很有用。時隔40年，後來陸續還發現瞭許多重要檔案史料，都未補入，應重新增訂再版纔好。
蔡義江
2014年10月
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