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編輯推薦

　　《世說新語》是我國魏晉南北朝時期“誌人小說”的代錶作，為言談、軼事的筆記體短篇小說，由南朝宋劉義慶（403—444）編撰。他是宋武帝劉裕的侄子，被封為臨川王。《世說新語》反映瞭魏晉時期文人的思想言行，上層社會的生活麵貌，被魯迅先生稱為“一部名士底教科書”。《古典名著白文本：世說新語》記載頗為豐富真實，有助於讀者瞭解當時士人所處的時代狀況及政治社會環境，更讓後人明確地看到瞭所謂“魏晉清談”的風貌。後來唐人編纂《晉書》，許多材料就直接引自《世說新語》。《世說新語》的文學價值也很高。其文字一般都是很質樸的散文，有時用的都是口語，而意味雋永，錶達傳神，在晉宋人文章中也頗具特色，曆來深受喜愛。《世說新語》在藝術上有較高的成就，魯迅先生曾把它的藝術特色概括為“記言則玄遠冷雋，記行則高簡瑰奇”。
　　《世說新語》以光緒年間思賢書局王先謙之校訂本為底本，參閱其他諸本點校而成。為便於翻檢，新編“主題索引”以代目錄，力求“原汁原味”地滿足廣大讀者的需要。

內容簡介

　　《世說新語》是中國南朝宋時期（420-581年）産生的一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記小說。是由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶（403-444年）組織一批文人編寫的，梁代劉峻作注。《古典名著白文本：世說新語》原八捲，劉峻注本分為十捲，今傳本皆作三捲，分為德行、言語、政事、文學、方正、雅量等三十六門，《古典名著白文本：世說新語》共一韆多則，記述自漢末到劉宋時名士貴族的遺聞軼事，主要為有關人物評論、清談玄言和機智應對的故事。

目錄

上捲上 德行第一
上捲上 言語第二
上捲下 政事第三
上捲下 文學第四

中捲上 方正第五
中捲上 雅量第六
中捲上 識鑒第七
中捲下 賞譽第八
中捲下 品藻第九
中捲下 規箴第十
中捲下 捷悟第十一
中捲下 夙惠第十二
中捲下 豪爽第十三

下捲上 容止第十四
下捲上 自新第十五
下捲上 企羨第十六
下捲上 傷逝第十七
下捲上 棲逸第十八
下捲上 賢媛第十九
下捲上 術解第二十
下捲上 巧藝第二十一
下捲上 寵禮第二十二
下捲上 任誕第二十三
下捲上 簡傲第二十四
下捲下 排調第二十五
下捲下 輕詆第二十六
下捲下 假譎第二十七
下捲下 黜免第二十八
下捲下 儉嗇第二十九
下捲下 汰侈第三十
下捲下 忿狷第三十一
下捲下 讒險第三十二
下捲下 尤悔第三十三
下捲下 紕漏第三十四
下捲下 惑溺第三十五
下捲下 仇隙第三十六

精彩書摘

　　三十七　　三乘佛傢滯義，支道林分判，使三乘炳然。諸人在下坐聽，皆雲可通。支下坐，自共說，正當得兩，人三便亂。今義弟子雖傳，猶不盡得。　　三十八　　許掾年少時，人以比王苟子，許大不平。時諸人士及支法師並在會稽西寺講，王亦在焉。許意甚忿，便往西寺與王論理，共決優劣。苦相摺挫，王遂大屈。許復執王理，王執許理，更相覆疏，王復屈。許謂支法師日：“弟子嚮語何似？”支從容曰：“君語佳則佳矣，何至相苦邪？豈是求理中之談哉？”　　三十九　　林道人詣謝公，東陽時始總角，新病起，體未堪勞。與林公講論，遂至相苦。母王夫人在壁後聽之，再遣信令還，而太傅留之。王夫人因自齣雲：“新婦少遭傢難，一生所寄，唯在此兒。”因流涕抱兒以歸。謝公語同坐日：“傢嫂辭情伉慨，緻可傳述，恨不使朝士見！”　　四十　　支道林、許掾諸人共在會稽王齋頭，支為法師，許為都講。支通一義，四坐莫不厭心；許送一難，眾人莫不扡舞。但共嗟詠二傢之美，不辯其理之所在。　　四十一　　謝車騎在安西艱中，林道人往就語，將夕乃退。有人道上見者，問雲：“公何處來？”答雲：“今日與謝孝劇談一齣來。”　　四十二　　支道林初從東齣，住東安寺中。王長史宿構精理，並撰其纔藻，往與支語，不大當對。王敘緻作數百語，自謂是名理奇藻。支徐徐謂日：“身與君彆多年，君義言瞭不長進。”王大慚而退。　　四十三　　殷中軍讀《小品》，下二百簽，皆是精微，世之幽滯。嘗欲與支道林辯之，競不得。今《小品》猶存。　　……

前言/序言

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