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編輯推薦

　　法國著名作傢、哲學傢莫裏斯·布朗肖的中篇小說《等待，遺忘》以非虛構的形式、麵目模糊的人物形象、碎片化的情節、反復迴鏇蘊含無限詩意與哲思的語言，思考語言、遺忘、等待、迴憶。

內容簡介

　　《等待，遺忘》是布朗肖的中篇小說。遺忘自哪裏開始？記憶自哪裏結束？思考遺忘，讓人意識到思考自身之開始的不可能。思考遺忘就是思考記憶。這種辯證將等待置於顯而易見的地方。在一個男人和一個女人的對話中，什麼也沒有說，一切都消失瞭。

　　……“小說”“敘事”和“批評”在布朗肖的世界裏不斷減弱，使得在《等待，遺忘》裏仍被容許說話的隻有語言本身——那不是任何人的，既不是虛構的，又不是反思的，不是已被說齣者的，也不是仍未被說齣者的語言，而是“在它們之間，像這片有固定空曠的地方，事物在它們潛在狀態的蓄聚”。

作者簡介

　　莫裏斯·布朗肖（Maurice Blanchot），法國著名作傢、思想傢，1907年生於索恩-盧瓦爾，2003年逝世於巴黎。布朗肖一生行事低調，中年後不接受采訪與攝影，但他的作品和思想影響瞭整個法國當代思想界，對法國許多大知識分子和大作傢如喬治·巴塔耶、列維納斯、薩特、福柯、羅蘭·巴特、德裏達等都影響深遠。

精彩書摘

　　《布朗肖作品集：等待，遺忘》：
　　一
　　在這裏，寫到這個可能也是對他說的句子時，他不得不停下筆來。他幾乎是一邊聽她說話，一邊做瞭這些記錄。他在書寫時還能聽見她的聲音。他把筆記拿給她看。她不想讀。她隻看瞭幾段，因為他讓她慢慢讀。“誰在說話？”她問道，“到底是誰在講話？”她感覺哪兒齣瞭錯，卻找不到錯在哪裏。“您覺得不對的地方就劃掉吧。”但她也什麼都刪不掉。她鬱悶地把所有稿子都扔在一邊。她想，即便他之前承諾會相信她的一切，他卻沒能足夠信賴她，也沒有讓真相浮現的堅守。“現在你從我身邊奪走的，我不再擁有，你也不曾有過。”會不會有些話她更樂意聽進去？跟她的想法更靠近一些？但一切都擺在他的眼前：她已經丟掉瞭之前一直緊緊抓住的故事發展的原點。她說，可能是為瞭挽留一些東西，可能是因為最初的幾個詞就已經道齣瞭一切，在她眼裏，第一段最忠實，第二段也還可以，尤其比結尾強。
　　他決意離開那裏。他不是很瞭解她。但他不需要特彆熟悉纔能與彆人走得很近。讓他們如此緊密相連的，不就是把這房間給他做棲身之所的機緣巧閤嗎？其他人也曾住過這間房，她說她反而會躲著他們。屬於她的房間在同一條走廊的盡頭，再往前走一些，在房屋的轉角處。當她躺在寬敞的陽颱上時，他便能瞧見她，他住進來不久後便跟她打瞭招呼。
　　他思忖著，她責備他不夠信任她是否說得在理。他相信她，不曾懷疑她說過的話。看見她、聽她說話，這用一種他不願忽略的預感拴住瞭他。那他究竟為什麼會挫敗？她又為何如此傷心地否認瞭她曾說過的話？她是在拒絕自己嗎？他想，他在某一時刻就已經犯瞭錯。他曾經過於粗暴地嚮她發問。他記不起曾當麵問過她，但這並不能為他開脫，他用他的沉默、他的等待，用他曾嚮她打過的招呼，用一種更為壓迫的方式嚮她發問。他把她逼得過於坦率地道齣實情，一種直接的實情，毫無防備，沒有退路。
　　但她為什麼要跟他說話呢？一旦開始思索這個問題，他便不能夠再追問下去。然而，這個問題也很關鍵。隻要他沒有找到真正的原因，他便不能確信她對他說過那些他現在堅信聽到過的話——這樣的確信來源於他的在場，來源於細細的呢喃：周遭的空氣一直在訴說。那以後呢？他不該操心以後的事情，他對將來的事情並不試圖承諾什麼。他放她自由。可能他不想把她推嚮其他的隱情，或許他內心的想法反而是把她睏在這樣的處境中。這麼做讓他著迷，卻也讓他很不自在。但凡心裏有瞭不可告人的想法，他就會馬上察覺。這些內心的想法有沒有改變他如此堅定地寫下的文字，而他自己卻毫無察覺呢？他覺得沒有。想到她帶著莫大的絕望拒絕瞭他，他的心裏滿是慚愧的絕望。忠誠，這就是對他的要求：握著一隻微涼的手，帶他經曆瞭蜿蜒麯摺來到一個地方，在那裏，這隻手便消失瞭，留下他獨自一人。對他而言，很難不去尋覓這隻手的主人。他嚮來都是如此。他惦記的是這隻手，是嚮他伸齣這隻手的女子，而不是沿途的路。也許，這纔是他犯下的錯。
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前言/序言

布朗肖作品集：等待，遺忘 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

　　《酉陽雜俎校箋》運用本校、他校、理校和箋證的方法，廣徵博考，整理者查齣瞭大量《酉陽雜俎》記載的怪僻內容的齣典並做瞭允當的解釋；通過查找同源的史料，解決瞭大量版本校勘無法解決的《酉陽雜俎》的文字錯訛的問題。以上工作，不僅便於閱讀利用《酉陽雜俎》，而且為學界進一步研究提供瞭重要的文獻依據《酉陽雜俎》是一部上承六朝，下啓宋、明以及清初誌怪小說的重要著作，其內容遠遠超齣瞭誌怪的題材，有自然現象、文籍典故、社會民情、地産資源、草木蟲魚、方技醫藥、佛傢故事、中外文化、物産交流等等，具有很高的史料價值。

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　　《酉陽雜俎校箋》運用本校、他校、理校和箋證的方法，廣徵博考，整理者查齣瞭大量《酉陽雜俎》記載的怪僻內容的齣典並做瞭允當的解釋；通過查找同源的史料，解決瞭大量版本校勘無法解決的《酉陽雜俎》的文字錯訛的問題。以上工作，不僅便於閱讀利用《酉陽雜俎》，而且為學界進一步研究提供瞭重要的文獻依據。《酉陽雜俎》是一部上承六朝，下啓宋、明以及清初誌怪小說的重要著作，其內容遠遠超齣瞭誌怪的題材，有自然現象、文籍典故、社會民情、地産資源、草木蟲魚、方技醫藥、佛傢故事、中外文化、物産交流等等，具有很高的史料價值。

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很好很滿意，活動價格實惠。。。

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《酉陽雜俎》是一部上承六朝，下啓宋、明以及清初誌怪小說的重要著作，其內容遠遠超齣瞭誌怪的題材，有自然現象、文籍典故、社會民情、地産資源、草木蟲魚、方技醫藥、佛傢故事、中外文化、物産交流等等，具有很高的史料價值。

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在很多場閤，作為《劍橋中國文學史》的兩位主編之一，宇文所安都曾談及他的文學史觀，他說得異常復雜，但其核心理路，我覺得還是耶魯教給他的解構主義的招數。一是暗用德裏達的延異概念，來解構某個時代文學經典的固有存在。經典文本甫一齣現時並不是經典，它的經典性是被後世慢慢描繪齣來的，就像芝諾的飛箭，它在每一個瞬間都可以說靜止而不是運動的，它的運動，隻是當這個現時瞬間作為過去與將來之關係的産物，纔得以在差異和延宕中呈現，“在元素或係統中，斷無單純呈現或非呈現之物，唯處處是差異和蹤跡的蹤跡”（德裏達《立場》），順著這個理路，宇文所安遂推演齣中國文學的命運，“如果說得危言聳聽一點，我們根本就不擁有東漢和魏朝的詩歌；我們擁有的隻是被南朝後期和初唐塑造齣來的東漢和魏朝的詩歌。從這個意義上講，不存在什麼固定的‘源頭’——一個曆史時期的畫像是被後來的另外一個曆史時期描繪齣來的”（宇文所安《瓠落的文學史》）。倘若如

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自從來京東之後，發現非常好用，東西也很好！全五分！

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一般

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這書做的很有質感 小精裝 不能再贊更多瞭

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