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內容簡介

　　《傷寒論直解》初刻於清康熙年間，題“漢張仲景著，錢塘後學張含韶注解”。《中國古醫籍整理叢書：傷寒論直解》共八捲，內容包括對《脈法》《辨脈法》《辨三陽三陰病脈證並治》《辨霍亂陰陽易差後勞復》《辨痤濕暍脈證》以及《辨諸可與不可脈證》的注解。六捲之後，附有《傷寒附餘》作為補充。本次整理以清康熙刻本本衙藏闆為底本。

目錄

捲一
辨脈法
平脈法

捲二
辨太陽病脈證篇
桂枝湯方
桂枝加葛根湯方
桂枝麻黃各半湯
桂枝二麻黃一湯方
白虎加人參湯方
桂枝二越脾一湯
桂枝去桂加茯苓白術湯方
甘草乾薑湯方
芍藥甘草湯方
調胃承氣湯方
四逆湯方
葛根湯方
葛根黃芩黃連湯方
麻黃湯方
大青龍湯方
小青龍湯方
桂枝加厚樸杏仁湯方
乾薑附子湯方
桂枝加芍藥生薑人參新加湯方
麻黃杏仁甘草石膏湯方
桂枝甘草湯方
茯苓桂枝甘草大棗湯方
厚樸生薑半夏甘草人參湯方
茯苓桂枝白術甘草湯方
芍藥甘草附子湯方
茯苓四逆湯方
五苓散方
茯苓甘草湯方
梔子豉湯方
梔子甘草豉湯方
梔子生薑豉湯方
梔子厚樸湯方
梔子乾薑湯方

捲三
捲四
捲五
捲六
傷寒附餘
校注後記

精彩書摘

　　《中國古醫籍整理叢書·傷寒金匱01：傷寒論直解》：
　　脈浮緊者，法當身疼痛，宜以汗解之。假令尺中遲者，不可發汗。何以知之？然以榮氣不足，血少故也。
　　上節論血液虛少者不可汗，此節言血液皆從中焦水榖之精而生，故又言榮衛不足者不可發汗也。脈浮緊者，病太陽之錶，故法當身疼痛，宜以汗解。假令尺中遲者，不可發汗，何以知之？蓋榮者水榖之精氣也，和調於五髒，灑陳於六腑，乃能入於脈也，今尺中脈遲，乃中焦之榮氣不足，血液虛少，不能入於脈故也。
　　脈浮者，病在錶，可發汗，宜麻黃湯。脈浮而數者，可發汗，宜麻黃湯。
　　此承上文兩節之意，而言脈遲而中焦榮氣不足者，不可發汗。若脈浮在錶，榮氣足者，可發汗；脈微而裏虛者，不可發汗；若浮而數，血液足者，可發汗。俱宜麻黃湯。
　　病常自汗齣者，此為榮氣和，榮氣和者，外不諧，以衛氣不共榮氣和諧故爾。以榮行脈中，衛行脈外，復發其汗，榮衛和則愈。
　　此因上文榮氣不足而復及於衛氣也。衛氣者，所以肥腠理，司開閤，衛外而為固也，今不能衛外，故常自汗齣，此為榮氣和而衛不和也。衛為陽，榮為陰，陰陽貴乎和閤，今榮自和而衛氣不與之和諧，故榮自行於脈中，衛自行於脈外，兩不相閤，如夫婦之不調也，宜桂枝湯發其汗，調和榮衛之氣則愈。
　　病人髒無他病，時發熱自汗齣而不愈者，此衛氣不和也。先其時發汗則愈，宜桂枝湯。
　　上節衛氣之不和，乃衛氣不與榮氣相和也，此節衛氣之不和，乃衛氣之自不和也。髒無他病者，內無彆病也；時發熱自汗齣者，發作有時也；先其時發汗者，先其未發之時，以桂枝湯發其汗，衛氣和而愈矣。此二節皆言桂枝湯，能和榮衛而發汗，亦能和榮衛而止汗也。
　　傷寒脈浮緊，不發汗，因緻衄者，麻黃湯主之。
　　前節身無汗自衄者愈，言邪隨衄散，故不必用麻黃湯也。此節不發汗因緻衄者，言邪不為衄解，故又宜麻黃湯主之。以不發汗因而緻衄，所以仍要發汗。
　　傷寒不大便六七日，頭痛有熱者，與承氣湯。其小便清者，知不在裏，仍在錶也，當須發汗。若頭痛者，必衄，宜桂枝湯。
　　此明頭痛有在裏在錶在經之不同也。不大便六七日，熱在裏也；頭痛有熱者，熱甚於裏，而上乘於頭也。與承氣湯，上承熱氣於下，以泄其裏熱。其頭痛而小便清者，知熱不在裏而在錶也，當須發汗以泄其錶熱。不但此也，又有肌腠之熱不解，入於經絡而頭痛者，必迫血妄行而為衄，仍宜桂枝湯以解肌中之熱。
　　魏子乾問曰：熱甚於經，何以反用桂枝？答曰：此肌腠之熱不解而乾於經絡，衄則經絡之熱隨血散，然頭痛未止，故仍宜桂枝以解肌中之餘熱，非解絡也。
　　傷寒發汗已解，半日許復煩，脈浮數者，可更發汗，宜桂枝湯。
　　此言太陽之氣與君火相閤而通會於肌腠也。傷寒發汗已解者，錶邪已解也；半日許復煩者，君火之氣通於肌腠，錶解而肌未解也；脈浮數者，肌腠之氣盛也。故更宜桂枝湯以解肌中之邪。
　　凡病，若發汗、若吐、若下、若亡血、亡津液，陰陽自和者，必自愈。
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前言/序言

中國古醫籍整理叢書·傷寒金匱01：傷寒論直解 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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　　脈浮者，病在錶，可發汗，宜麻黃湯。脈浮而數者，可發汗，宜麻黃湯。

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　　前節身無汗自衄者愈，言邪隨衄散，故不必用麻黃湯也。此節不發汗因緻衄者，言邪不為衄解，故又宜麻黃湯主之。以不發汗因而緻衄，所以仍要發汗。

評分☆☆☆☆☆

《傷寒論直解》初刻於清康熙年間，題“漢張仲景著，錢塘後學張含韶注解”。《中國古醫籍整理叢書：傷寒論直解》共八捲，內容包括對《脈法》《辨脈法》《辨三陽三陰病脈證並治》《辨霍亂陰陽易差後勞復》《辨痤濕暍脈證》以及《辨諸可與不可脈證》的注解。六捲之後，附有《傷寒附餘》作為補充。本次整理以清康熙刻本本衙藏闆為底本。

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不錯不錯

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　　魏子乾問曰：熱甚於經，何以反用桂枝？答曰：此肌腠之熱不解而乾於經絡，衄則經絡之熱隨血散，然頭痛未止，故仍宜桂枝以解肌中之餘熱，非解絡也。

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　　凡病，若發汗、若吐、若下、若亡血、亡津液，陰陽自和者，必自愈。

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　　魏子乾問曰：熱甚於經，何以反用桂枝？答曰：此肌腠之熱不解而乾於經絡，衄則經絡之熱隨血散，然頭痛未止，故仍宜桂枝以解肌中之餘熱，非解絡也。

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很好很強大

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　　此明頭痛有在裏在錶在經之不同也。不大便六七日，熱在裏也；頭痛有熱者，熱甚於裏，而上乘於頭也。與承氣湯，上承熱氣於下，以泄其裏熱。其頭痛而小便清者，知熱不在裏而在錶也，當須發汗以泄其錶熱。不但此也，又有肌腠之熱不解，入於經絡而頭痛者，必迫血妄行而為衄，仍宜桂枝湯以解肌中之熱。

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