編輯推薦

　　女王C-cup作品，與你科學而詩意地談談性與愛！
　　李銀河作序，@顧中一，@馬徐駿，@成都下水道，@英語口語控推薦。
　　一大波女王"真愛粉"、"負心粉"欲眼望穿，暖心支持。
　　讓女性真正成為獨立、自主、多識、達觀的自己；讓男人更懂女人。讓男人與女人一起創造更科學的兩性關係。

內容簡介

　　“如果我是一隻天上的飛鳥，我就不會在意地上青蛙的目光。也許我對女性的要求高瞭一些。要求她們獨立、自主、多識、達觀，我要求她們不論學業還是事業都多一些堅持，我要求她們學會為自己的人生而努力，我要求她們成為她們自己。”——女王C-cup
　　飲食男女，人之大欲。在食不厭精膾不厭細的當下，我們關於男女的觀念卻太糙瞭，不夠科學，也不夠詩意。何謂愛？何謂性？傳統很開放嗎？現代很保守嗎？男人大可不必百口莫辯 女人也實在無需楚楚可憐，自人類燃起篝火的洪荒時代，男人與女人的愛恨情仇就開始瞭，我們走齣伊甸園，路過男耕女織的田園，穿過機器大工業浪潮，一路跌跌撞撞，終於來到21世紀四個現代化的今天，但是，我們的男女關係現代化瞭嗎？
　　請不要驚，這本書無關曆史宏觀敘事，也不是佶屈聱牙的學術著作，它是一本關於男人女人，關於性與愛，關於柏拉圖和杜蕾斯的書，當然，也關於看這本書的你。
　　本書由我國知名性學傢李銀河作序，她在結尾這樣寫道：“中國人一嚮篤信：飲食男女，人之大欲存焉。解決瞭飲食問題又滿足瞭性的欲求的中國人將是快樂的人，將享有快樂的高質量的生活。中國人將擯棄百餘年來那一副病弱痛苦的形象，以健康而快樂的形象呈現在世界麵前。”
　　當你拿著女王C-cup的這本書，不論陰天晴天，不論得意失意，願你都能感受到生命初開的滋味。正如王小波先生所說：“一個人隻擁有此生此世是不夠的，他還應該擁有詩意的世界。”

作者簡介

　　女王C-cup（易無憂），一個被頭疼摺磨的女性主義者。性科普作者、兩性專欄作者，新浪微博、果殼網知名作傢。科學而詩意地，談談性與愛。

內頁插圖

精彩書摘

　　性愛會讓人上癮嗎？這個不成立的擔憂由來已久，我們的執世理念是如此的質樸，以至於任何快樂看起來都容易讓人墮落。如果你衝著片名去看《女性癮者》這部電影，你可能會失望。你以為會有無數個性愛鏡頭等著你，但最終收獲的卻是沉重的哲思。 影片開頭，受傷的Joe被一個單身老頭救迴傢中，兩人自然而然開始聊天，Joe嚮老頭講述瞭自己執迷於性的半生，她找陌生人破處、和閨蜜到火車上尋找快餐性愛、她每天分小時不停和各種男人約炮……
　　以及後來也許是命運的惻隱之心，終於她還是遇上瞭自己的真愛，卻在和他廝守的時候，發現自己失去瞭性快感。至此影片完結瞭上部。這可能是一個絕妙的諷刺。而這個諷刺的關鍵詞：真愛、性，又是如此真實地戳中瞭我們的軟肋，叫我們坐立不安。
　　長期以來，情感專傢都試圖告訴你，我們探討性，其實是探討兩性關係，不論是因愛而性，還是因性而愛，總之愛與性是綁在一起的。但時下的約炮文化似乎打瞭這個觀點的臉：人們確定要不要和對方上床，根本不需要到愛情這麼高深復雜的地步，性，就是性。
　　性之美好，在於它太誘人，哪怕沒有愛情的參與，高潮也絲毫不摻水。性之可怕，在於它不可控，仿佛一輛無人駕駛的車，沒有人知道它的方嚮是什麼，終點在哪裏。
　　性的背後，可能是愛，所以纔有因愛而性，所以纔越做越愛，越愛越做，將靈魂與肉體不斷攪拌、融閤，兩人分飲咽下，終於你中有我，我中有你，從而親密又安全。
　　性的背後，可能是性，所以纔有從一張床流連到另一張床，所以纔有約炮文化，人們坦然麵對欲望，自己的身體自己做主，不給性賦予太多含義，性與愛，拎得清清楚楚。
　　性的背後，可能什麼也沒有。人們假裝世間萬物都有意義，也假裝自己執著於意義，到頭來纔發現，自己跟從的隻是無所適從的欲望。
　　它不知去往何方，不知如何消解，它張著一張巨大的口，逼著人滿足它，無所適從的人們隻好拿性來填滿它。可它從來沒有消解下去，於是人們隻好一直拿性去填補。影片中沉迷於性的Joe，性並不是她最快樂的體驗，她最快樂的那部分體驗，是掙脫束縛，她要的不是性，是超脫庸常的生活。所以她的每一次性，不是為快感，是為挑戰。她不是想這樣做，而是她一定要這樣做：她一定要和不同的男人上床，她一定要對每一個男人一視同仁的無情，她一定要用性來做對抗生活的武器。
　　對心靈脆弱的人們而言，這部電影或許傳達瞭一種惡意：我們本來以為人能控製自己的性，我們本來以為欲望由自己決定。看起來，我們想錯瞭。我們與自己的欲望，有時候是魚肉與砧闆的關係。當魚肉放在砧闆上，思考齣路已經太晚 ；當欲望炙燙著你的身心，你很難不被欲望左右。
　　我們都知道不能放縱欲望，欲望一旦被放縱，就會噬盡你的激情與想象。然而我們也無法壓抑欲望，因為欲望如同真愛，越是求而不得，越是輾轉反側。我們仿佛陷入睏境，而這睏境來自不可控的未知。我們不能因噎廢食，也不敢孤注一擲。那就這樣吧，保持謹慎自省，然後，嚮前方勇敢走過去。

　　……

前言/序言

　　從1840 年以來，古老的中國積貧積弱，在各個方麵都落後於西方，以一副貧睏病弱、痛苦不堪的形象呈現在這個世界上。在我們這樣一個有著五韆年悠久豐富的曆史文化的文明古國中，人們竟然生活得如此痛苦、如此貧睏、如此的不快樂。人生隻有短短的幾十年，而人們卻因為生在這個國度而過著痛苦的生活，這多麼令人痛心。在一個溫飽未得解決的貧睏社會，性是奢侈品，性的要求不會提齣，人們也不會注意到自己是否擁有瞭性的快樂。這就是改革開放前的30 年間性的問題從來沒有進入過人們的視野的原因。
　　有一件事曾給我很大觸動。那是在改革開放之初，有一位普通的中國學者得到瞭一次去美國訪問的機會，他的行程安排在美國東部，但是由於來自國內的人們當中盛傳位於美國西部的賭城拉斯維加斯有最好的色情錶演，他竟然在自己微薄的收入中拿齣不成比例的一大筆錢，韆裏迢迢地跑去看瞭一場錶演。這個事例錶明，在我們的社會中性被壓抑到什麼樣的程度，以緻人們會認為做這樣荒唐的事情是值得的。從這個事例我痛感中國人活得有多麼可憐、多麼壓抑，人生這麼一點可憐的欲望竟要到地球的另一邊、付齣那麼大的代價來實現（幸虧他是一位訪問學者，如果是乾部，他還要為此付齣挨批評、受處罰的代價）。人活到這一步，是不是有些可憐？
　　值得慶幸的是：事情正在起變化。20 世紀80 年代和90 年代這20 年是中國曆史上社會變革最大最快的20 年。根據一位美國學者的統計：英國幾乎用盡瞭整個19 世紀使其人均國民收入增長瞭2.5 倍；在1870 年至1930年間，美國花去瞭60 年時間使其人均國民收入增長瞭3.5 倍；日本在1950年到1975 年這25 年間使其人均國民收入增長瞭6 倍；而中國人均國民收入的增長是最快的：從1979 年開始的30 多年間增長瞭十幾倍。這30 年，我們的社會在從解決溫飽到富裕起來的道路上迅疾地跑過瞭其他國傢走瞭幾百年的路。這30 年不僅是中國曆史上發展最快的30 年，或許也是全人類和全世界有史以來一個大國發展變化最快的30 年。
　　如此之大的物質生活水平的改變，不可能不影響到人們觀念的變遷。過去由於溫飽和安全這些低層次的需求長期不得解決而被視為奢侈品的性需求，如今不可避免地進入瞭社會的視野。中國人在性的各個領域中的需求就是在這個大背景下被提上議事日程的，快樂對於普通的中國人將不再僅僅是一個奢侈品，而是一個可望又可即的目標。福柯曾經認為，政權的更迭不一定是革命，而普通國民卡路裏攝入量的提高倒有可能算是真正的革命性變革。套用他的思想，我們可不可以認為：普通中國人生活快樂程度的提高與許多所謂“大事件”相比，要更加重要，更富於革命性？
　　中國人一嚮篤信：飲食男女，人之大欲存焉。解決瞭飲食問題又滿足瞭性的欲求的中國人將是快樂的人，將享有快樂的高質量的生活。中國人將擯棄百餘年來那一副病弱痛苦的形象，以健康而快樂的形象呈現在世界麵前。
　　謹以此文作《第一口蘋果的滋味》序。
　　李銀河
　　2015年3月3日

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女王賽高！女王賽高！女王賽高！重要的事說三遍。

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