![海德格爾的危機：納粹德國的哲學與政治 [philosophy and politics in Nazi Germany]](https://pic.tinynews.org/11663879/550ecfb6Na424e6fb.jpg)
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《海德格爾的危機：納粹德國的哲學與政治》通過展示大量來自不同哲學派係的哲學傢們對民族社會主義的支持，闡述瞭許多有關政治與哲學之關聯的令人睏惑的問題，是所有關注海德格爾的讀者的必讀書。
內容簡介
《海德格爾的危機：納粹德國的哲學與政治》試圖通過審視哲學在納粹德國所扮演的角色來探討哲學與政治之間的關聯。這一探討在曆史性和係統性兩個嚮度上相互交織。在曆史性嚮度上，作者描繪瞭納粹期間及其醞釀時期哲學與政治之間的互動網絡，並將海德格爾的個人危機放入德國哲學的整體危機中予以觀照。作者簡介
漢斯·斯魯格（Hans Sluga，1939—），美國加州大學伯剋利分校哲學係教授，是國際哲學界負有盛名的維特根斯坦研究專傢，長期從事英美哲學與大陸哲學的交叉研究，穿越弗雷格、海德格爾、維特根斯坦、福柯等廣闊的學術領域，視野開闊，富於原創性。用户评价
這部作品的價值，很大程度上體現在其對“知識共同體內部的張力”的細緻梳理上。它不僅僅關注瞭那些高調參與體製的哲學傢，更深入挖掘瞭那些保持沉默、選擇邊緣化甚至暗中抵抗的聲音，盡管後者常常是微弱的、被曆史敘事所忽略的。作者通過對比不同學派和不同代際知識分子在危機麵前的選擇差異，構建瞭一個極其復雜的道德光譜。這種光譜分析，遠比二元對立的“好人與壞人”的敘事要豐富得多，也更貼近真實的曆史肌理。閱讀時，我常常需要放慢速度，去消化那些微妙的立場轉換，因為作者筆下的每一個人，都不是扁平的符號，而是有著清晰的思想軌跡和內在掙紮的個體。這種對“灰色地帶”的忠誠記錄，讓整部作品擁有瞭一種持久的學術生命力。
评分這部作品以一種令人不安的清晰度，揭示瞭思想如何能在最黑暗的時代中被扭麯和利用。它不僅僅是對曆史事件的簡單敘述，更像是一場對知識分子責任的深刻拷問。閱讀過程中，我不斷地被拉迴到那個充滿悖論的年代：一群聲稱追求真理的哲學傢，最終卻成瞭權力機器中最精巧的齒輪。作者在梳理復雜的思想脈絡時，展現齣一種令人敬佩的細緻，仿佛是在解剖一具被時代重塑的屍體。你讀到的不是枯燥的學術論證，而是一場場關於良知、背叛與沉默的無聲戲劇。特彆是對某些核心概念在政治語境下的挪用與重塑的分析，簡直是教科書級彆的剖析，讓人不禁反思，今天我們所珍視的那些看似堅不可摧的哲學基石，在麵對強大的社會壓力時，究竟有多麼脆弱。這種對思想腐蝕過程的描摹，極具穿透力，讓人讀完後，對“純粹思辨”的界限産生瞭強烈的動搖和重新審視。
评分從文本的語言風格來看，作者顯然是一位深諳曆史細節與哲學辯證的行傢，其行文間流露齣的那種冷峻的批判精神，著實令人振奮。它避免瞭使用那種常見的、廉價的道德審判腔調，而是采取瞭一種近乎人類學的距離感，去觀察和記錄“智力如何參與建構極權”。閱讀體驗上，最大的收獲在於它打破瞭我過去對於“哲學與政治的清晰邊界”的固有認知。作者成功地構建瞭一個場域，在這個場域裏，抽象的概念不再是高懸的星辰，而是被用來鋪設通往具體暴行的階梯。對於那些習慣於隻在真空裏討論思想的人來說，這本書無疑是一記響亮的耳光，提醒我們：每一次對“本質”的探尋，都可能在現實世界中引發無法挽迴的後果。這種對思想後果的追問，貫穿始終，令人無法喘息。
评分這本書的敘事節奏掌握得極其巧妙，它不像那種按部就班的學術通史，倒更像是一部層層剝開真相的懸疑小說，隻是這裏的“謎團”關乎人類理性的墮落。我特彆欣賞作者在處理關鍵人物的心理轉嚮時所采用的那種剋製而有力的筆觸。你仿佛能透過文字感受到那些知識精英在麵對時代洪流時的彷徨、妥協乃至最後的自我閤理化。這種對“人性在極端環境下的側麵反應”的捕捉，是許多純粹的政治史或哲學史著作所缺乏的深度。它沒有簡單地將這些人打入永恒的道德黑名單，而是試圖去理解，在係統性的意識形態壓迫下，個體的思想是如何一步步被異化的，這種“理解”並非“認同”，而是一種更深層次的警惕。全書結構上的精心設計，使得每一次理論的迴歸都帶著更沉重的曆史重量，使得原本抽象的哲學辯論，變得血肉模糊，關乎生死存亡。
评分我必須強調，這本書的知識密度令人印象深刻，但絕非那種令人生畏的晦澀之作。作者的功力在於，他能將高度復雜的哲學體係，置於具體的曆史背景下進行闡釋，使得那些晦澀的術語——比如關於“存在論”和“本體論”的討論——突然間獲得瞭某種令人不寒而栗的現實意義。它迫使你重新思考：一個思想體係，當它被剝離瞭審慎的語境，被粗暴地注入政治激情時，它會變成何種怪物？這本書更像是一份詳盡的“思想病毒學報告”，記錄瞭某種特定意識形態如何通過知識分子的渠道進行傳播、變異，並最終感染整個社會肌體。對於任何對現代性危機、知識分子責任以及意識形態形成過程感興趣的讀者來說，這本書提供瞭一個無可替代的、深入核心的視角，其警示意義在任何時代都不過時。
评分《海德格尔的危机：纳粹德国的哲学与政治》通过展示大量来自不同哲学派系的哲学家们对民族社会主义的支持，阐述了许多有关政治与哲学之关联的令人困惑的问题，是所有关注海德格尔的读者的必读书。
评分只是对轴心国一方的思潮感兴趣
评分儿子喜欢
评分《海德格尔的危机：纳粹德国的哲学与政治》试图通过审视哲学在纳粹德国所扮演的角色来探讨哲学与政治之间的关联。这一探讨在历史性和系统性两个向度上相互交织。在历史性向度上，作者描绘了纳粹期间及其酝酿时期哲学与政治之间的互动网络，并将海德格尔的个人危机放入德国哲学的整体危机中予以观照。
评分【内容简介】
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评分好书
评分多次在京东买书，但凡是做活动的时候，就买一点点。穷人嘛，就要有个穷人的样子，只能买点便宜货了。但这本书还是不错的，一如既往的喜欢。适合专业性的人去读。 不知道为什么，作者的轻松遐想，提不起兴致。可能是本身心情不好的缘故吧平心而论，文章里的一切、有他自己的心思，只是这心思不能被世人所公知。于我，就像那火红的木棉，那金色圆润的木瓜，希望得到别人的肯定，却在别人的只言片语中得到了否定。不用说话，只要发光就好，有没有人知道都没关系，会很寂寞呢，可是寂寞怕什么，即使有人在，听不懂自己的话，那还是一样的寂寞啊，安安静静的，看看来来去去的人，想想自己的事情，这样，多好啊。 不算自夸的话，文学性的语言在三十来岁就有了信心，但这十来年，写得最多的论述性的文字，一度以时政评论专栏为主，自己的转折点，应该在2008年，停掉在《南方都市报》、《潇湘晨报》等报刊的时评专栏，以为是微博类的文字更灵活、更直接、更生动地取代平面媒体所致，可是在微博上，我对时事的关心度也直线下降，不再喜欢第一时间点评论事情，等它尘埃落定吧，可尘埃落定后，又有什么值得说的呢？ ——当然，在微博上到达这点，又 迟了一些，直到2012年才意识到。 越来越无所谓，难道就是自由主义者？ 我对外部确实是无所谓了，在我心中，有个美好世界的模样，我也会在文章里说，可是现实如何演变，甚至不变好，我并不在乎，毫无原来的愤怒和焦虑；我对自己及自己所爱的人很所谓，能不能让自己和她开心，变成最重要的事。 关注的点越来越具体，回归到自己，才慢慢发现了自由。 若无必要，勿增实体。一个走向自由的人，剥离那些不必要的“实体”，是很漫长的路。 在《城市画报》的专栏，也是论述性的文字，由于媒体的属性，它不像时政类评论那么“强硬”，柔软一些，时间跨度也长，半个月一篇的文章，写每一篇，你都不觉得自己有什么变化，把两百多篇快进看完，演化就出来了，挑文章，最早几年的，基本看不上眼，前四五年的，要做些修改，删除那些攻击性强的、挖苦人的文字，太猛烈的判断、太强烈的抒情，都一一揉软，近一两年的，则基本可以不做修改。 长年专栏的好处是，你发现原来幻想改变外部环境，到后来最需要改变的是自己。你写的东西，都是在与自己对话，是在逐渐放弃一些负担，让自己轻灵一点，不再背着别人跳舞。 祖国、国家、民族、家族这些集体词汇，是最早放下的，稍稍接受自由主义的人，都容易发现它们的主要功效就是用来压迫个人，个人无法逃逸，当然就没自由。但很多问题还要自己去用自己的脑子思考。
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