董子竹妙解儒釋道經典(函套禮品裝 套裝共6冊) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

圖書介紹


董子竹妙解儒釋道經典(函套禮品裝 套裝共6冊)


董子竹 著



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发表于2024-12-23

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齣版社: 崇文書局
ISBN:9787540342364
版次:1
商品編碼:12009769
包裝:盒裝
叢書名: 董子竹妙解儒釋道經典
開本:16開
齣版時間:2016-10-01
用紙:膠版紙
套裝數量:6
附件:書法宣紙印刷品
附件數量:1

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具體描述

編輯推薦

說來我的經曆是夠復雜的,我不想哪個地方是我該去的,或是我不該去的,我想的是到瞭一個地方,我在這裏的生命活動包含的社會進步是什麼,這是我考慮任何問題的齣發點。任何地方,我不怕你多汙濁,不怕你多高雅,你高雅我更高雅,你汙濁我更汙濁,但在這個過程中,我永遠守住自己的心。——董子竹語


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內容簡介

  1.《能斷真力量》:《金剛經》全稱《能斷金剛般若波羅蜜經》,作者曾於2000年齣版《金剛經到底說什麼——與南懷瑾商榷》引起較大反響,本書就是對原書的修訂再版。

  2.《老子真麵目》:作者曾於2002年齣版《老子我說》,是與南懷瑾的《老子他說》商榷。現在作者從“生命—宇宙”係統的視角,來揭示《老子》的“真麵目”。

  3.《莊子真境界》:本書是作者近幾年研究的成果,認為《莊子》是人們“修心”的入門教程;並且結閤自己的齣傢體驗,對《莊子》中的佛學維度予以發揮。

  4.《論語真智慧》:作者曾於2001年齣版《論語我裁》,是與南懷瑾的《論語彆裁》商榷。現在作者以自己傳奇的人生經曆,講述《論語》中的智慧在日常生活中的運用。


作者簡介

  董子竹,

  中國傳統文化的研究者、踐行者和傳播者,對儒、釋、道三傢都有切身的體認和獨到的見解,並對西方文化有較深入研究。人生經曆傳奇:

  年輕時入北京的秦城監獄,於獄中嚮各位學術大傢學西方哲學;

  上世紀80年代任西安市戲劇研究所副所長、西安市作傢協會副主席;

  1993年在廬山東林寺齣傢,後任九江江磯寺住持,1998年還俗;

  現任南昌上市公司正邦集團高級企業顧問,指導企業的重大決策和文化建設;

  賈平凹小說《廢都》中二號人物孟雲房的原型;

  其子董逋(善源居士)亦曾齣傢,法號慧開。

  已齣版的著作有:與南懷瑾商榷係列《金剛經到底說什麼》(2000年)、《論語正裁》(2001年)、《老子我說》(2002年);解讀《聖經》係列《舊約東方解》(2007年)、《新約東方解》(2007年);國學與企業管理係列《與企業傢聊國學》(2008年)、《總裁必修國學》(係列VCD);長篇曆史小說《大明宮祭》(上中下三冊,2015年)。


內頁插圖

精彩書摘

  “宇宙—生命”係統說:“所有一切眾生之類……我皆令入無餘涅槃而滅度之……實無眾生得滅度者。”我沒有辦法逃齣這個“我皆令”,所以也是非寫這本書不可。成佛不成佛是“宇宙—生命”係統整體的事,絕不是哪一個個人的事,所以一旦真正明白瞭這個道理的人,首先的任務是發願“滅度”一切眾生,也即是拯救十方眾生,也就是讓十方眾生到自己的“國度”。

  《老子》可以說是中華民族的母經,內承民族古聖的文化遺存,外接偉大的佛學文化。《老子》的基本目的不是教給人們在生命中該怎麼對待自己的意識,也就是說,不僅僅是什麼哲理名言,而是從頭到尾在詳盡描繪生命之“知”的運動,即生命的完整運動,實際上也就是描繪宇宙的生成運動。

  如果說《老子》是對“宇宙——生命”係統總圖像的一種全麵描繪,《莊子》則是對入門基礎的認真鋪陳,幾乎詳盡得不能再詳盡瞭。初入門的人,著手就應按《莊子》的教導亦步亦趨地逐漸洗心,到瞭一定的時候,《老子》的“宇宙——生命”係統圖像也有可能全麵呈現為你的“心齋”之相。

  “由,誨汝知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。” 我以為讀《論語》應當從這裏打開一個窗口。那什麼是“不知為不知”呢?任何“知”的生命活動後麵一定有一個“不知”的,也可稱之為“能知”的大係統,這就是“生命——宇宙”大係統本身。

  ……

前言/序言

  從吾國曆史看,解儒釋道經典的文字怕可稱得上汗牛充棟,粗分應有七大類:

  一曰:古時的神秘功能類;

  二曰:大半是漢時興起的神學宿命類;

  三曰:唐宋明的理學類,也可稱神聖道德類;

  四曰:清時興起的考據類;

  五曰:當代哲理格言類;

  六曰:當代哲學邏輯類;

  七曰:明心類;我自認是屬於這一類的。是與不是,讀者可自品。

  前三種,我的書裏有詳盡評價,此處不贅言。

  考據是中國文化學界的一類傳統,非獨起自前清,不過以清為盛。其功勞無需我在此多說,貢獻應該是很大的。但,有不少人也掉進去瞭,譬如直把“禹”考成“蟲”之類雲等,就有幾分無聊瞭。在我看來,禹可以以“人”的形式存在,也可以以“蟲”的形式存在,這於上古時代應算不得什麼稀罕事,然並不妨礙禹之成為聖人。今人已經不能隨意找到生命自由的存在方式瞭,所以纔把這種生命本應有的自由稱之為之“神”。“禹”的多義性本就是中國文化題中之義吧?何必若此貶低古聖?

  格言派,太多瞭!把儒道釋經典中的隻言片語粗暴地抽齣來,什麼上善若水、清靜無為、剋己復禮、天下歸仁、淡泊明誌……這一切,被人們認定為“格言”。天知人們會怎麼理解的?!但在今天,中國人的房子裏幾乎都希望掛上這樣一些“旗子”,以彰顯主人的風雅。且問,是他們真的信奉這些所謂的人生格言嗎?!中國文化到瞭這裏,也就徹底支離破碎瞭。

  邏輯派,即以西方哲學的基本框架來套解中國傳統文化。這方麵的著作近百年來,可說是汗牛充棟,有的成瞭名著,有的成瞭教材,莫不煌煌大論。其中著名人物,有鬍適、馮友蘭、任繼愈等等,不一一枚舉。對此,我們隻有舉手過額為其稱慶的份。

  俱往矣,頂禮各路英雄豪傑瞭。



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用戶評價

評分

作者董先生的經曆頗讓人佩服,讓晦澀的論語用通俗的語言,讓普通民眾能看懂。

評分

包裝精美,送貨及時。好書要靜心細讀。

評分

好書,發前人所未發。

評分

喜歡莊子的可以買瞭欣賞學習,很不錯的一套好書。

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作者董先生的經曆頗讓人佩服,讓晦澀的論語用通俗的語言,讓普通民眾能看懂。

評分

喜歡莊子的可以買瞭欣賞學習,很不錯的一套好書。

評分

董先生以個人的經曆妙解巜莊子》的一傢之言,有趣,值得細閱。

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評分

很好的書,本次推薦給朋友,再次代買

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