具体描述
內容簡介
《佛學大綱》主要內容包括：釋迦本行記、釋迦滅度後佛教之傳播及其教義之分判、東土佛教之十宗、佛教倫理學等。目錄
“近代佛學叢刊”齣版說明序
捲上 序論
第一章 釋迦本行記
第一節 佛教之淵源及釋迦之種姓
第二節 釋迦誕生為白淨王太子
第三節 釋迦齣傢
第四節 釋迦成道
第五節 釋迦初說法及感化記
第六節 釋迦還鄉
第七節 釋迦中年以後說法
第八節 釋迦滅度
第九節 釋迦十大弟子
第二章 釋迦滅度後佛教之傳播及其教義之分判
第一節 印度佛教略述
第二節 佛教東漸略述
第三節 四教之分判
第四節 五教之分判
第三章 東土佛教流傳之十宗
第一節 俱捨宗
第二節 成實宗
第三節 律宗
第四節 禪宗
第五節 法相宗
第六節 三論宗
第七節 天颱宗
第八節 賢首宗
第九節 密宗
第十節 淨土宗
捲下 本論
第一編 佛教論理學
第一章 因明學之淵源
第一節 外道之因明論
第二節 釋迦以下之因明論
第二章 三支因明論
第一節 陳那改革之大要
第二節 現量及比量
第三節 三支論式
第四節 謬誤之種類
第三章 因明學與論理學之比較
第四章 中土因明論之流傳
第二編 佛教心理學
第一章 總論
第二章 法相宗之心理學
第一節 心之百法
第二節 八識略義
第三章 般若宗之心理學
第四章 如來藏宗之心理學
第一節 總論
第二節 心真如論
第三節 心生滅論
第四節 染淨熏習義
第三編 佛教倫理學
第一章 理論之佛教倫理
第一節 究竟正鵠論
第二節 善惡論
第三節 報應論
第二章 實踐之佛教倫理
第一節 實踐要義
第二節 五戒及十戒
第三節 報恩論
第四節 六波羅密
精彩書摘
捲上 序論第一章 釋迦本行記
第一節 佛教之淵源及釋迦之種姓
今所謂佛者，是佛陀（Buddha）之省稱。《翻譯名義》曰：《大論》雲，秦言知者，知過去、未來、現在。眾生非眾生數，有常無常等，一切諸法，菩提樹下，瞭瞭覺知，故名佛陀。《後漢·郊祀誌》曰：佛者，漢言覺也。覺具三義：一者自覺，悟性真常，瞭惑虛妄；二者覺他，運無緣慈，度有情界；三者覺性圓滿，窮源極底，行滿果圓。故《華嚴》雲：一切諸法性．無生亦無滅。奇哉大導師，自覺能覺他。肇師雲：生死長寢，莫能自覺。自覺覺彼，其唯佛也。又曰：佛者何也？蓋窮理盡性，大覺之稱也。其道虛玄，固已妙絕常境。心不可以智知，形不可以像測。同萬物之為而居不為之域，處言數之內而止無言之鄉。非有而不可為無，非無而不可為有。寂寞虛曠，物莫能測，不知所以名，故強謂之覺。其為至也．亦已極矣。天颱智者大師嘗謂六即佛，攝義尤廣。無機子敘其意為之頌：
一、理即佛頌。動靜理全是，行藏事盡非。冥冥隨物去，杳杳不知歸。
二、名字即佛頌。方聽無生麯，始聞不死歌。今知當體是，翻恨自蹉跎。
三、觀行即佛頌。念念照常理，心心息幻塵。遍觀諸法性．無假亦無真。
四、相似即佛頌。四住雖先脫，六塵未盡空。眼中猶有翳，空裏見花紅。
前言/序言
用户评价
言簡意賅，對佛教發展史做瞭深入的概括。
评分佛學大綱，還為來得及看，不過印得還行
评分從京東買瞭這本書，看後深有體會，認識到瞭科學的價值。科學固然很好，方便瞭人類，支持科學沒錯。但科學的發展讓人變懶瞭！科學的發達寫字可以不用筆，走路可以不用腿；科學的發達讓人們的親情友情逐漸淡漠，忘瞭什麼叫思念，忘瞭什麼是牽掛，因為一個電話一個短信便可互訴心情，韆裏之外日可往返。科學發達瞭，我們卻過上瞭鼕天可以吃西瓜，春天可以吃蘋果，而吃的都是農藥，是化肥，是激素，是化學藥水的飲苦食毒的生活。科學發達瞭，社會發展瞭，人心變壞瞭，人性沒有瞭，我有個疑問：是科學錯瞭？還是人類錯瞭？人類進步瞭嗎？
评分很喜歡，
评分不錯不錯不錯不錯不錯不錯
评分一粒沙裏有一個世界，一朵花裏有一個天堂！宇宙是無窮的，每個沙粒裏都有生命的跡象，都是一個微小世界，何況宇宙中的各個星體。我相信！人生不是終點，隻是橋梁，是一次旅行。靈魂沒有生滅，生既是滅，滅既是生，“我思故我在”思的那個纔是我，而身體不是我啊！靈魂和身體就如我和衣服舊瞭破瞭就換瞭，會思的那個我永遠存在隻是換瞭身體而已。沒有時間之說，現在既是過去也是未來，這一刻和韆年，本沒有分彆。隻是你我的貪欲、怨恨、愚癡、傲慢之心沒有定功無法清楚而已。你就是我，我就是你，整個宇宙本為一體。太陽東升西落讓我們忘瞭宇宙的恒久不變，幾人看齣？幾人清楚？幾人能知？我也不知，隻是有此意識…… “定生慧”，定不下自己何來智慧？佛之所以懂得所有，禪定功瞭得啊！該是忘瞭自己，忘瞭一切，和宇宙化為一體方知真象吧！在這裏我知道瞭你，也知道瞭自己，因為我們本為一體。如果迷失瞭自己，在這裏並不難找迴自己，給心自由，給自己自由！悟得越多，知道就越多，自由就越多。
评分書很好！
评分很喜歡，
评分；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就
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