這本書的封麵設計著實抓人眼球,那種深沉的藍色調,配上燙金的書名,立刻就給人一種嚴肅、專業的學術氛圍。我是在一個偶然的機會在書店裏翻到的,當時就被它封麵上那種嚴謹的排版吸引住瞭。雖然我對政策製定過程的理解還停留在比較初級的階段,但這本書的副標題——“國際比較”——讓我立刻産生瞭濃厚的興趣。我一直在思考,不同文化背景和政治體製的國傢,在麵對重大公共危機或社會挑戰時,是如何采納和整閤科學證據來指導決策的。這本書似乎提供瞭一個絕佳的平颱,讓我能夠窺見這種復雜互動的內部機製。我期待它能提供一些具體的案例分析,展示不同國傢在能源轉型、公共衛生危機或經濟調控等領域的具體實踐,而不是僅僅停留在理論探討上。希望它能展現齣那些成功或失敗的經驗教訓,幫助我構建一個更宏觀、更具批判性的視角來審視我們自身的政策製定體係。
评分閱讀這套譯叢的整體感受,在於它所承載的厚重感和知識密度。從裝幀的質感到紙張的觸感,都透露齣齣版方對這套叢書的精心打磨。我個人對這種跨學科的研究特彆著迷,尤其是那種將社會學、政治學和科學哲學融為一爐的探討。我希望這本書能夠深入剖析“科學性”本身在政策語境下的定義和邊界。畢竟,科學建議往往不是單一、明確的“真理”,而是充滿不確定性和多重解釋的。那麼,決策者是如何在政治壓力、公眾輿論和科學傢的多方意見中進行權衡取捨的?這本書是否能揭示齣那些隱藏在官方報告背後的權力博弈和價值判斷?我特彆關注那些關於“透明度”和“問責製”的章節,它們對於理解現代治理的閤法性至關重要。
评分這本書的翻譯質量是我非常關注的一個點,因為涉及到高度專業化的術語和復雜的邏輯鏈條,翻譯稍有不慎,就可能導緻原意的大幅偏差。我初步翻閱瞭幾頁,發現其用詞精準,邏輯銜接流暢,這對於非母語的學術著作來說是極大的加分項。我更感興趣的是,這本書是如何處理不同國傢在“科學谘詢機構設置”上的差異的。比如,英美體係中的獨立科學顧問角色,與一些大陸法係國傢中更偏嚮於政府內設的智庫模式,它們在實際操作中效果如何?有沒有對這些不同模式的長期績效進行量化比較?如果這本書能提供一個清晰的圖景,展示不同製度設計對政策質量的影響,那將是極具實踐價值的。我希望它能避免陷入單純的描述性介紹,而是提供深度的比較分析框架。
评分對於我這樣的研究者來說,一本好的學術譯著,其價值往往體現在它對既有範式的挑戰和拓展上。我期待這本書能帶來一些顛覆性的觀點,比如,探討科學谘詢在多極化世界中的作用是否正在減弱,或者說,社交媒體時代對傳統科學權威的侵蝕是如何影響政策製定的。這本書如果能聚焦於那些“邊緣地帶”的議題,例如氣候變化或基因編輯等具有高度爭議性、涉及深層倫理衝突的領域,那將更具吸引力。這些領域往往暴露齣現代科學治理最脆弱的一麵。我希望能看到一些關於“科學傢政治化”的討論,即科學傢如何平衡其專業獨立性和政治責任感。
评分從我有限的閱讀經驗來看,很多關於政策製定的書籍,往往側重於宏大的理論框架,卻在具體的操作層麵顯得蒼白無力。我真心希望這本譯作能夠提供足夠多的“操作指南”層麵的洞察。例如,在實際的政策評估和反饋循環中,科學證據是如何被有效地“嵌入”到政策執行和修改流程中的?很多時候,政策製定者采納瞭科學建議,但隨後卻因為政治阻力或資源限製而不瞭瞭之。這本書是否探討瞭這種“實施鴻溝”?它能否為我們揭示,如何建立一種更具韌性的、能夠持續吸納科學洞見的政策管理機製?一個理想的政策體係,必然是能夠不斷自我修正的,而這種修正的動力,很大程度上來源於對科學反饋的有效吸收。
评分看起来不错的一本书,于是把一整套都买下来了
评分属于智库类型的书。也是公共决策的需要。
评分科学史上古希腊科学有两大时期.第一个时期是从泰勒斯到亚里斯多德的古典希腊时期;第二个时期是从欧几里德到盖伦的希腊化时期,也称亚历山大时期.两个时期中,古希腊哲学的研究方向也从“在自然界中寻求万物本原”转向了“从物质世界以外寻求世界的存在”.古希腊人在科学史上留下了灿烂辉煌的一页,他们对人类文明的贡献并不在于给后人留下了伟大的工程或宏伟的建筑之类的物质文明,他们最伟大的贡献在于人类精神方面,是他们给后人提供了一种理性的思维方式以及后来作为近代科学思想源泉的科学理论和科学思想.诗中的“大胆的哲人和圣贤”指的就是这些古希腊大思想家和科学巨匠们:泰勒斯——古希腊“七贤人”之一,米力度学派的奠基人,伟大的政治家、工程家、数学家、天文学家.他第一次用非神话的形式提出了万物的本原或原始要素是什么的哲学问题,并用有形的、具体的东西——“水”作为这个问题的答案;德谟克里特——原子论的创立者;毕达哥拉斯——毕达哥拉斯学派的创立者,毕达哥拉斯学派在数学方面有卓越成就其中包括 “勾股定理”,无理数,三角形内角和为180度等等理论;柏拉图——不仅是古希腊哲学,也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一.他认为任何一种哲学要能具有普遍性,必须包括一个关于自然和宇宙的学说在内.柏拉图试图掌握有关个人和大自然永恒不变的真理,因此发展一种适合并从属于他的政治见解和神学见解的自然哲学;亚里士多德 ——百科全书式的学者,希腊自然哲学的集大成者.在自然科学中他提出了一系列基本理论问题,在生物科学上他提出了对生物的研究要建立在广泛观察的基础上的观点,他还开创了逻辑学;欧几里得——《几何原本》科学演绎法的丰碑的著作者,为后人提供了一个完整的演绎系统和公理化方法;阿基米德——“力学之父”在数学、力学和天文学方面有重要贡献.被诗作者英国科学史家皮尔丹赞誉为“古代世界第一位也是最伟大的近代型物理学家”;希波克拉底——“医学之父”,提出了“液体说”医学理论,强调“自然疗法”,并因制订了医生必须遵守的震撼心灵道德规范而名垂千古;托勒密——“地心说”错误但不失伟大;盖伦——古希腊以来医学的集大成者.对人体结构与功能进行了探索,在医学中贯穿了朴素的唯物论思想……这些人难道不值得我们肃然起敬吗?就是因为有这些大师的存在才会有“希腊奇迹”的产生.从这些科学巨匠们的故事中,我更多地感受到的是这些古希腊科学家和哲人们对真理探索的狂热与执着,那是种震撼心灵的体验.
评分属于智库类型的书。也是公共决策的需要。
评分科学史上古希腊科学有两大时期.第一个时期是从泰勒斯到亚里斯多德的古典希腊时期;第二个时期是从欧几里德到盖伦的希腊化时期,也称亚历山大时期.两个时期中,古希腊哲学的研究方向也从“在自然界中寻求万物本原”转向了“从物质世界以外寻求世界的存在”.古希腊人在科学史上留下了灿烂辉煌的一页,他们对人类文明的贡献并不在于给后人留下了伟大的工程或宏伟的建筑之类的物质文明,他们最伟大的贡献在于人类精神方面,是他们给后人提供了一种理性的思维方式以及后来作为近代科学思想源泉的科学理论和科学思想.诗中的“大胆的哲人和圣贤”指的就是这些古希腊大思想家和科学巨匠们:泰勒斯——古希腊“七贤人”之一,米力度学派的奠基人,伟大的政治家、工程家、数学家、天文学家.他第一次用非神话的形式提出了万物的本原或原始要素是什么的哲学问题,并用有形的、具体的东西——“水”作为这个问题的答案;德谟克里特——原子论的创立者;毕达哥拉斯——毕达哥拉斯学派的创立者,毕达哥拉斯学派在数学方面有卓越成就其中包括 “勾股定理”,无理数,三角形内角和为180度等等理论;柏拉图——不仅是古希腊哲学,也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一.他认为任何一种哲学要能具有普遍性,必须包括一个关于自然和宇宙的学说在内.柏拉图试图掌握有关个人和大自然永恒不变的真理,因此发展一种适合并从属于他的政治见解和神学见解的自然哲学;亚里士多德 ——百科全书式的学者,希腊自然哲学的集大成者.在自然科学中他提出了一系列基本理论问题,在生物科学上他提出了对生物的研究要建立在广泛观察的基础上的观点,他还开创了逻辑学;欧几里得——《几何原本》科学演绎法的丰碑的著作者,为后人提供了一个完整的演绎系统和公理化方法;阿基米德——“力学之父”在数学、力学和天文学方面有重要贡献.被诗作者英国科学史家皮尔丹赞誉为“古代世界第一位也是最伟大的近代型物理学家”;希波克拉底——“医学之父”,提出了“液体说”医学理论,强调“自然疗法”,并因制订了医生必须遵守的震撼心灵道德规范而名垂千古;托勒密——“地心说”错误但不失伟大;盖伦——古希腊以来医学的集大成者.对人体结构与功能进行了探索,在医学中贯穿了朴素的唯物论思想……这些人难道不值得我们肃然起敬吗?就是因为有这些大师的存在才会有“希腊奇迹”的产生.从这些科学巨匠们的故事中,我更多地感受到的是这些古希腊科学家和哲人们对真理探索的狂热与执着,那是种震撼心灵的体验.
评分学术经典
评分很不错的书,已经在看了呢。。。
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评分学术经典
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