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　　《貢布裏希文集·象徵的圖像：貢布裏希圖像學文集》是E.H.貢布裏希教授四捲本“文藝復興藝術研究”的第二捲。
　　《貢布裏希文集·象徵的圖像：貢布裏希圖像學文集》不僅對研究文藝復興藝術與思想的學者不可或缺，它本身對藝術史學科的塑造也有所裨益

內容簡介

　　《貢布裏希文集·象徵的圖像：貢布裏希圖像學文集》是E.H.貢布裏希教授四捲本“文藝復興藝術研究”的第二捲。在這本書中，貢布裏希將研究的焦點放在瞭“視覺的象徵主義”上。以“圖像學的目的和範圍”為開篇導言，其後是對波蒂切利、曼泰尼亞、拉斐爾、普森等大師的具體研究，並以對象徵主義的深入的哲學研究結尾，證明瞭文藝復興時期哲學傢的觀點在今天依舊煥發著生機。
　　《貢布裏希文集·象徵的圖像：貢布裏希圖像學文集》不僅對研究文藝復興藝術與思想的學者不可或缺，它本身對藝術史學科的塑造也有所裨益。本書反映瞭作者對標準、價值及解決問題的途徑的持續關注，同時也反映瞭作者對與圖像解釋相關的基礎問題的廣泛興趣。

作者簡介

　　貢布裏希教授，恩斯特爵士，1909年生於維也納，1936年進入倫敦的瓦爾堡研究院任教職，從1959年起，擔任倫敦大學古典傳統史教授及院長，直至1976年退休。主要著作有《藝術的故事》等。

　　楊思梁，美國堪薩斯大學藝術史博士；範景中，中國美術學院博士生導師。

內頁插圖

目錄

中譯本序（英文）
中譯本序（中文）
序言
為第三版寫的關於參考文獻的按語
導言：圖像學的目的和範圍
意義的難以捉摸——圖像誌和圖像學——得體原理——詞典謬誤——
象徵體係的哲學——不同層次的意義？——心理分析的方法——代碼
與暗示——各種類型
［附錄］安尼巴萊?卡羅為塔代奧?祖卡羅製訂的方案
多比雅和天使
波蒂切利的神話作品：對他圈子裏的新柏拉圖學派
象徵體係的研究
以跋代序
導言
《春》
以往的種種解釋——曆史的方法：菲奇諾緻波蒂切利贊助人的信——
阿普列烏斯對維納斯的描寫——對原典的誤讀?——阿普列烏斯著作中
的描述和象徵——美惠三女神與解經問題——類型學的方法
柏拉圖學園與波蒂切利的藝術
菲奇諾與波蒂切利的贊助人——瑪爾斯和維納斯——帕拉斯和半人半馬
怪——維納斯的誕生——萊密彆墅裏的濕壁畫——菲奇諾與藝術
［附錄］洛倫佐?迪?皮耶爾弗朗切斯科?德?梅迪奇三封未發錶過
的信
曼泰尼亞《帕耳那索斯山》詮釋
拉斐爾的簽字廳壁畫及其象徵實質
夢中愛的爭鬥
Ⅰ 布拉曼特和《波利菲羅的夢中愛的爭鬥》
Ⅱ 作為維納斯林苑的觀景樓花園
Ⅲ 硃利奧 ? 羅馬諾和塞巴斯提亞諾 ? 德爾 ? 皮翁博
茶宮中的風神廳
普森的《俄裏翁》的主題
象徵的圖像：象徵的哲學及其對藝術的影響
導言
Ⅰ 觀念的擬人化
Ⅱ 教諭的傳統
概念的社會——屬像——中世紀藝術中的描述和定義——裏帕和
亞裏士多德傳統
Ⅲ 新柏拉圖主義：賈爾達及其前輩
柏拉圖式的宇宙——基督教的解釋——僞亞略巴古的丟尼修——
兩種方式——類比象徵——神秘的圖像
Ⅳ 各種傳統的匯閤
徽銘的哲學——隱喻的功能——悖論和語言的超越性
Ⅴ 意義和巫術
象徵的力量——效用和真實性——怪像和異兆——藝術與信仰
Ⅵ 遺産
從賈爾達到伽利略——理性的時代——寓意對象徵——從剋羅伊
策到榮恩的新柏拉圖主義復興
［附錄］賈爾達《亞曆山大圖書館的象徵圖像》摘要
擬人化
藝術對象徵符號研究的用途
圖像誌
關於圖像學的參考文獻
注釋
編者後記
圖版

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

這本書非常的劃算和實惠，物流速度很快

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1?史學傢不是批評傢，而且不應該渴望成為一位批評傢，他應該盡力把他用曆史透視法所看到的一切告訴批評傢2?設計者寜可改進一種現有的紋樣也不願意從塗鴉中創造一種新的紋樣3?秩序與意義相互牽製

評分☆☆☆☆☆

本書算是一部以小見大的“新文化史”影響下的閱讀史之作。在文獻蒐集上下瞭很大功夫。通過本書近代前期的工具書的研究，其實可以發現工具書的性質和編纂方法從未有過改變，一直隻是載體改變瞭。本書也聚焦瞭過去人對所謂知識過剩的擔憂，並將其與工具書的發展相對照，可惜未能展開論述但我覺得這種擔憂可能與基督教文化有關。對中國的極為有限的論述沒有什麼硬傷，可見作者在此方麵也做瞭不少功夫。

評分☆☆☆☆☆

沒看，書的品質不錯。

評分☆☆☆☆☆

書還是不錯的 京東快遞很快的 基本上都是第二天到瞭 好評 快遞員服務可以

評分☆☆☆☆☆

何以解憂，唯有讀書 近日得暇讀完瞭貢布裏希的收官之作《偏愛原始性》，其實從《藝術的故事》開始，一直就很喜歡他的書，總感覺很有思考基點及邏輯上的同感——藝術本身是嚴肅的，可以用理性來審視感性。至於貢爺的“原始性”偏愛，也無非因為其中有高貴、力量、單純和真誠。藝術中即刻刺激的快感與自我剋製的審美到底孰高孰低，每個人心中應該都有對應的評判，其實在文學中也類似。一直以來，自詡為讀書人，讀書本身是為瞭尋覓那些或隱或顯的契閤，然後在那些瑣碎的契閤中，不斷拼湊和完善自我的存在。以往好讀書不求甚解，泥沙俱下，來者不拒。近年來也在反思，不斷去探索和嘗試新的趣味。但讀書在半吊子途中，則極易陷入矯情——既不融於俗世，又不能求得解脫。無他，接著讀。

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一群堅持“匠人精神”的人，在這裏相知、相逢和惺惺相惜。

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