中國戲麯藝術大係·京劇捲：活人大戲 [Stories of Bejinging Opera Renowned Actors] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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陳墨香 著，李世強 編

圖書標籤:

• 京劇
• 戲麯
• 中國戲麯
• 活人戲
• 錶演藝術
• 文化藝術
• 戲麯藝術
• 北京戲麯
• 傳統文化
• 藝術史

出版社： 中国戏剧出版社

ISBN：9787104042129

版次：1

商品编码：11678267

包装：精装

丛书名： 中国戏曲艺术大系

外文名称：Stories of Bejinging Opera Renowned Actors

开本：16开

出版时间：2015-01-01

用纸：胶版纸

页数：491

字数：530000##

編輯推薦

　　《中國戲麯藝術大係：活人大戲》為陳墨香根據自身早年觀戲，而後學戲、演戲、編戲的經曆改編的長篇紀實小說。以親曆者的視角生動記述瞭近代北京戲劇圈裏的人和事，對於諸多劇目的編排和演繹進行瞭詳細的評述，文筆從容流暢，展現瞭陳墨香對於戲麯藝術的豐富而深入的解讀。既具有一定的史料價值，又具有可讀性和趣味性。

內容簡介

　　《中國戲麯藝術大係：活人大戲》係陳墨香根據自身早年觀戲，而後學戲、演戲、編戲的經曆改編的長篇紀實小說。《中國戲麯藝術大係：活人大戲》以親曆者的視角生動記述瞭近代北京戲劇圈裏的人和事，對於諸多劇目的編排和演繹進行瞭詳細的評述。文筆從容流暢，展現瞭陳墨香對於戲麯藝術的豐富而深入的解讀。既具有一定的史料價值，又具有可讀性和趣味性。《活《中國戲麯藝術大係：活人大戲》連載於《三六九畫報》，未竟作者即逝，但後來有心人尋訪到傢屬所存餘篇的遺稿，在《新天津畫報》上刊行完畢。《中國戲麯藝術大係：活人大戲》對上述報刊發錶部分進行整理校訂，《活《中國戲麯藝術大係：活人大戲》最終以完壁麵世。

目錄

楔子
第一迴 宴佳賓衣冠大會述舊事父子閑談
第二迴 正禮製兩湖修館騁遊觀上海聽歌
第三迴 暢談楊猴子遺聞追述李象寅妙對
第四迴 湖廣館破颱開鑼俞潤仙演戲逞技
第五迴 毛孝廉茶園逢故友李毓如酒肆說奇聞
第六迴 陶然亭高唱昆山麯張之洞細究玉堂春
第七迴 賓筵聽中堂詼諧戲場見神聖威肅
第八迴 引《品花寶鑒》評日一色談真靈位業證戲文
第九迴 觀淫戲正言訓子見美伶亂性著魔
第十迴 太史第談心述往事琉璃廠無意遇名伶
第十一迴 書肆逢師聆正論歌樓聽戲識佳人
第十二迴 占柱臣對酒談心餘玉琴勸人唱戲
第十三迴 心亂神昏一宵感夢興高采烈連日聽歌
第十四迴 大柵欄重建戲園寶勝和廣邀腳色
第十五迴 初與美伶交言屢觀名班演戲
第十六迴 名伶呈色相古聖顯神威
第三十五迴 神情多恍惚夢境太迷離
第三十六迴 夢覺還如夢迷途仍是迷
第三十七迴 談伶人瑣事述串客舊聞
第三十八迴 評新舊唱腔論今昔捧腳
第三十九迴 有意學蘭芳氣概無意穿瑤卿行頭
第四十迴 餘玉琴談昆相國王勁聞說潘尚書
第四十一迴 颱下觀新戲樽前說舊規
第四十二迴 受貶譏心生忿恨聞贊美意又歡欣
第四十三迴 曆城縣張壽筵神堂巷論戲麯
第四十四迴 尚論心傾陳叔至閑談舌戰王勁聞
第四十五迴 玉琴贈戲助票友勁聞講字評伶人
第四十六迴 同商劇本自作開篇
第四十七迴 瞿兆僧談楊桂雲潘鏡芙駁《循環報》
第四十八迴 滿口鬧羊毛一身翻虎跳
第四十九迴 排亂彈腔三摺戲聽水磨調《一種情》
第五十迴 重遊舊地屢唱新詞
第五十一迴 《福壽鏡》眾友紛爭《因果報》一人獨樂
第五十二迴 談新戲慟哭失聲改舊麯勾心鬥角
第十七迴 太史氏評吳朔文眾伶官演關公戲
第十八迴 派戲起爭端觀優生煩惱
第十九迴 伶人哭舊君歌館演佳劇
第二十迴 受譏嘲吞聲忍氣捐愧恥披發毀容
第二十一迴 兄弟齊肩登帝闕賓朋攜手入王門
第二十二迴 感事傷懷生幻境逢場作戲鬥新妝
第二十三迴 佛理悟是都是佛魔頭深處總逢魔
第二十四迴 恩仇瞭瞭述前事情意綿綿思故人
第二十五迴 黃學會一麯高歌正乙祠幾番閑話
第二十六迴 又搬《長阪坡》初試《能仁寺》
第二十七迴 人材有廢興學問分邪正
第二十八迴 議修《梨園外史》詳說菊部舊聞
第二十九迴 結米喜子小傳做《梨園史》總評
第三十迴 甘作掃邊日一苦充梅蘭芳
第三十一迴 舊戲重排加僞造古書多讀去疑團
第三十二迴 打戲碼毀名伶走外串跑宮女
第三十三迴 無麵目自稱名腳鬥齒牙同論外江
第三十四迴 持論詳分內外行登颱不著男女相
第五十三迴 暢論老戲欣逢故人
第五十四迴 酒後說六朝茶餘談三國
第五十五迴 駁紙上談逢夢中友
第五十六迴 青雲閣品茶留香館赴席
第五十七迴 留香館逢故人慶豐堂演大戲
第五十八迴 暢談捆羊不教《戲鳳》
第五十九迴 潘鏡芙進正言張慕蝶翻舊戲
第六十迴 白雲觀再作遊人《寶蓮燈》永辭票友
第六十一迴 心泉製宋詞譜瑤卿歌唐詩篇
第六十二迴 大會留香館初入芳信齋
第六十三迴 富察氏贈麯文李將軍倡壽戲
第六十四迴 王瑤卿做壽荀令香拜師
第六十五迴 屢遇故交思往事重排舊戲仗名伶
第六十六迴 黃翠娘歌創新聲梁文士筆述佚事
第六十七迴 座上作閑談夢中聞妙論
第六十八迴 翻閱舊文字推敲新劇名
第六十九迴 登場顯伶人執筆仗文士
第七十迴 偶對《一兩漆》高談《十萬金》
第七十一迴 瑤卿告老結前文作者留餘開後部

精彩書摘

　　《中國戲麯藝術大係：活人大戲》：
　　到得那裏，下車進去，走到正廳前，看見裏麵，塑著一尊神道，鳳目美髯，認得是漢壽亭侯，神前匾額，是“絕倫逸群”四字，對麵戲樓。忙奔到那邊，已經開鑼，這是在門外已聞鑼鼓之聲，不是此刻方知。
　　居士帶瞭墨香走至搭桌之處，滿場都是方桌，每桌兩椅四凳，通是六位，一律綉花幃墊，桌上蓋碗六隻，戲單一張。梁上掛著锡蠟颱，約有七八個。這種蠟颱的樣子，與傢裏用的不同，一根短杆，四麵倒須簸兒，杆頭係瞭長繩，用滑車送到梁上，再把繩頭拴在兩旁抱柱上麵，除瞭戲樓裏，這物件是沒處用的。
　　墨香從吃奶時，便在戲樓打混，年復一年，見識日增，此刻已認得戲，並知演戲腳色是誰。看那颱上恰演的《也是齋》，花旦李紫珊，將扮瞭皮匠老婆齣來，這是外搭班的好腳，不是科徒。墨香見是這一齣，心中好生不快，兩眼不往颱上盯，隻看嚮四下晾望。隻見衣冠濟濟，那邊官員，差不多擠滿，都是本科同年翰苑，由長班舉著名片引入，一揖就坐。居士這邊請的客，也陸續來到。颱上戲文又唱瞭幾齣，纔擺酒席。早見颱上跳起加官，颱下由茶役用銅盤遞過賞封，颱上扮個紅人，齣來磕頭謝賞。
　　那戲接二連三唱的是些《戲妻》《進宮》《牧羊捲》，都有旦腳，在那裏哼個不瞭，墨香最不喜的是旦戲，他們偏齣齣有旦。正是：旦腳雖有妙趣，兒童自應不知。
　　墨香不喜看旦，日後卻不如斯。
　　原來墨香自幼染瞭重男輕女的習氣。當時風俗，幼孩不論男女，都擦脂粉，梳抓髻，墨香偏要本來麵目，梳一個小辮，你若給墨香擦脂粉時，墨香便道：這是女孩子擦的東西，我是男孩子，不擦不擦！縱然大傢按著頭皮，給墨香擦瞭，墨香自會走嚮洗臉盆邊，掬水洗掉。僕婦們偶爾同墨香取笑，叫一聲“小姐”，墨香立刻暴跳如雷。三歲時節，居士正作福建學政，墨香隨到福州，住在學院，這些笑話，都是那時鬧的。
　　……

前言/序言

　　細述人生，悟佛理，看戲原要學問真。月旦伶與票，排場套子，梨園舊規紙上存。
　　列位，上麵這個似引非引的長短句，專道《活人大戲》的好處，這部書非但寫盡戲場百態，備載菊部掌故，得意處讓人臉頰飛彩，更講人生哲理，戲麯宗旨，參透者自能受用無窮。開捲有益，必有所獲，讀書人都有法眼，我就不多口瞭。
　　這部書是安陸陳墨香先生所著，安陸，隋時稱吉陽，因城在吉陽山下得名，故署名“古吉陽陳墨香”。先生淡泊名利，隻好讀書觀劇，人都尊他為安陸纔子、劇學大師。他的戲劇文字，最早讀的是《梨園外史》，那在二十多年前瞭，寶文堂書店齣的書，後麵還附瞭他的《觀劇生活素描》（按：寶文堂版附瞭九部，實際是十部，這次與此書同時印行的《梨園外史》，以寶文堂版為底本再版，我另將第十部抄齣補上，以便全覽。又，根據書中第四十四迴所言，《梨園外史》後經先生刪改，止於“死長庚，生瑤卿”，共三十多迴，且“獨著墨香之名”，由此便知寶文堂版《外史》並非足本），可謂旁徵博引，酣暢淋灕，機趣幽默，更解人頤。其中《觀劇生活素描》是在南京戲麯音樂院北平分院研究所齣版的《劇學月刊》上連載的（第二捲第三期至第三捲第八期），內容是其人生三部麯——看戲、票戲、編戲，可稱這部書的簡本，這部書的創作，也正基於《觀劇生活素描》的撰寫。兩者的內容有重疊，由於體裁不同，所以寫法與關目也就兩路。《觀劇生活素描》略寫處，這部書裏詳寫，《觀劇生活素描》裏濃筆重彩的，這部書就一筆帶過，兩者相同的情節，寫法上又各自不同，備覺精彩。《觀劇生活素描》裏設的啞謎，能在這部書中能找到答案，這部書隱匿諱言的人與事，《觀劇生活素描》裏卻予以揭載，所以這一篇文、一部書結閤起來讀，纔倍感有趣。據書中第六十五迴所言，“有一位硃先生（就是硃復昌）開個報社，約墨香去作小說”，則這部書應當寫作於《三六九畫報》創刊之後。
　　《梨園外史》的後記裏麵提到過這部書，我在十年前纔第一次讀到，那是《三六九畫報》上的連載，從1941年1月3日第七捲第一期開始，由於圖書館的藏書不全，我那會子讀的隻是幾個篇章，從此便留瞭個心眼。訪求多年，好不容易把第七捲第一期到第十五捲第二期（1942年5月6日發行）的《三六九畫報》收齊，哎呀，纔發現由於陳先生於1942年5月1日病逝，這部小說的連載便戛然而止，仍舊是個殘篇，而且時局動蕩，戰爭頻仍，如何顧得上齣版單行本，不覺浩嘆良久，深以為憾。誰想功夫不負有心人，為編寫《馬連良藝事年譜》，需要翻閱大量的民國報刊，在查找資料時，突然發現《新天津畫報》在陳先生過世後，續載瞭書的後半部，居然湊瞭個整的。
　　事情是這樣的。這部實事小說一經連載，就吸引許多讀者，《三六九畫報》最後一期連載完，登瞭一個小啓：本報特約編輯陳墨香先生於本月一日逝世，《活人大戲》小說即自下期起中止。《活人大戲》的讀者聞此消息，悼惜之餘，心情和我是一樣的，總以為不能一窺全豹瞭。《新天津畫報》的主編潘俠風是個有心人，他聽說這部書先生生前已經完稿，便親赴北京，探訪先生傢屬，請求將未刊餘稿，續刊於《新天津畫報》，其傢人慨然同意，遂於1942年6月25日第1327號起連載，為與《三六九畫報》銜接，仍從第四十五迴開始，共計211期，隻第四十五迴中間缺失一節，所謂“少許已為其傢族遺失，無法補敘”，此外堪稱完璧。為瞭收齊全部連載，從上海跑到京城，臨瞭還是有點小缺憾，隻好再麻煩孫大樂兄去國圖補漏，這裏要謝謝他的。
　　1941年某月，景孤血與先生在豐澤園宴上晤談，先生告訴他，這部書僅限六十迴，天若假年，六十迴後當另起爐竈。又說什麼時候杜綠依、景孤血（即書中提到的那位古雪）露麵，這部書就要結束瞭。經過《新天津畫報》連載的整理，發現實際為七十一迴本，結語所謂“前集到此脫稿”，便知這七十一迴本是部完整的書瞭，雖然預告瞭後部的關目，但並未動筆續寫，先生遽歸道山，果然天不假年。陳先生與王瑤老之間真叫友於情篤，其絕筆便是替瑤老撰寫的《先外祖郝君藍田小傳》，這是因硃復昌要求，為即將刊行的《同光十三絕》圖譜作的文辭。逝前一日，他叫女兒取來文稿，數瞭下，纔九百餘字，嘆道：“瑤卿囑作韆餘宇，尚不足也。”即動筆續寫三百餘字，並修潤原稿，真算“盡心章”瞭。陳先生常言前世是個和尚，所以他逝前神誌瑩澈，閤掌坐化，也是入得瞭傳奇的。
　　這部書的大概就交待瞭，下麵還要囉嗦幾句，這是校點整理必要的老例，而我這樣寫來已經是造魔瞭。
　　限於當時的印刷條件、紙張質量，兩刊連載均有模糊難辨的地方，再加手民之誤，錯字、缺字、訛字等現象必然存在。凡錯字、訛字，由我徑直改瞭，字有缺少的，按照上下文意酌補，用[]標齣，如“都齣瞭[力]”，若無法妄補或模糊難辨的，用“口”替代，以上有特殊情況的，附注說明。凡異體字及個彆詞語，如“他”與“她”、“座”與“坐”之類，均改作現代通行文字，以便閱讀，有些術語，如“腳色”等，仍按原文，不作修改。凡書中引用詩文，字句與今本不同的，仍按原文。這部書縱橫上下近六十年，所涉人物、事件繁多，我選注瞭幾條，主要為瞭顯現這部書的時間脈絡，對一些故意隱去名姓及代遠陌生的人與事，也作瞭小注，這是有考據癖的毛病。當然這部書的字數四十七萬有奇，我邊看邊讀邊錄，雖加數遍的校讀，錯誤必然存在，而且原書隻簡單分句，重新標點、分段也是個繁事，外加水平有限，也有不當之處，還請大傢原諒、指正，這裏先作揖瞭。
　　還要說一下原版連載中存在的錯排、脫漏情況。《三六九畫報》連載第2期，插入《詠王瑤卿開篇體》一首，因與書中內容無關，不予采用。連載第77期最後，從“竟多半是掃邊旦應活”至第79期開頭“看過鑫培的戲”，由於錯排，誤將第二十六、二十七迴部分內容插入，造成上下文不通，第81期起，先生重新編撰第二十六、二十七迴部分文字，因此有兩個版本，此次整理，隻采重新編撰者。又第138期中，第四十三迴末，“是血詔”以下脫漏，未見補刊。《新天津畫報》連載第195期後，應接第206期後半段，至第211期再接第196期，再續至第206期前半段，纔算通讀。由於錯排，緻使部分迴目有誤，第196期，迴目應為第七十迴，誤為第六十七迴，第．200期，迴目第六十八迴，應為第七十一迴。
　　好瞭列位，我這開場鬧騰快三頁紙，後颱催場管事已經嚷“陳墨香照場”瞭，大夥兒還是瞧角兒的戲吧，好一本連颱《活人大戲》啊，哈哈。正是：
　　檀闆聲息氍毹冷，場上古人化灰塵。
　　忽喇已過七十載，於今清頭更何人。

梨園遺韻：清代中期戲麯文學研究 本書聚焦於中國清代中期（約1730年至1840年間）的戲麯文學發展脈絡，旨在深入剖析這一時期文人與戲班、劇本與舞颱實踐之間的復雜互動，特彆是對當時盛行的傳奇、花部亂彈等多種聲腔形式的文本結構、主題思想及其社會文化功能進行細緻的考察。 第一部分：時代背景與聲腔格局的重塑 清代中期，社會經濟結構發生深刻變化，城市商業的繁榮為戲麯藝術的普及提供瞭沃土。這一時期，原先占據統治地位的昆山腔（以《牡丹亭》為代錶的南戲體係）逐漸在民間舞颱上麵臨著來自新興聲腔的挑戰。 本書首先勾勒瞭乾隆、嘉慶年間戲麯生態的宏觀圖景。重點分析瞭以“花部”為代錶的徽、漢等地方聲腔在江南、兩湖及京畿地區的崛起過程。我們通過梳理現存的劇目、戲班的活動記錄以及地方誌中的零星記載，力圖還原這些新興聲腔是如何憑藉其貼近口語、錶演性強、更能迎閤市民階層審美趣味的特點，迅速占據演齣市場的主導地位。 特彆值得注意的是，本書詳細探討瞭“花部興，昆部衰”現象背後的深層原因。這不僅僅是藝術風格的更迭，更是文化權力在文人士大夫與新興市民階層之間流動的體現。我們通過比較同一題材在昆腔和花部劇本中的處理方式，揭示瞭不同聲腔在敘事節奏、人物塑造和情感錶達上的本質差異。 第二部分：文人參與與劇本的“舞颱化” 清代中期，文人對戲麯的介入達到瞭一個高峰。他們不再僅僅是劇本的創作者，更是舞颱效果的策劃者、伶人錶演的指導者。本書的第二部分聚焦於這一“文人中心主義”的創作模式。 我們選取瞭數部代錶性的清代傳奇劇本，如錢方壺、李鬥等人的作品，進行文本細讀。研究不再局限於文學價值的評判，而是將其置於具體的演齣實踐中考察： 1. “闆式設計”與錶演節奏： 分析劇作者如何通過精妙的闆式設計（如散闆、流水、緊闆等）來控製舞颱上的情緒張力，以及這些設計如何直接影響瞭演員的唱腔和身段調度。 2. “燈影與布景”的想象： 盡管當時的舞颱裝置極為簡樸，但劇本中對特定場景的描繪（如“月下”、“風雨中”）反映瞭文人對於視覺呈現的極緻追求。本書通過對比當時的舞颱說明和後世的戲園記錄，推測當時舞颱美術的實際運作方式。 3. “角色譜係”的固化與突破： 這一時期的戲麯角色行當劃分日益細密。本書研究瞭特定劇目如何強化或反叛既有的醜、生、旦、淨的錶演規範，特彆是對“花臉”（淨）角色的內心世界挖掘，展現齣超越臉譜化的努力。 第三部分：主題的演變與社會批判的隱喻 清代中期的戲麯，在歌頌傳統道德的同時，也巧妙地融入瞭對現實社會問題的觀察與反思。本書認為，戲麯成為瞭一種安全的、具有高度隱喻性的批判載體。 （一）倫理睏境與“情”的張力： 在儒傢倫理占據絕對主流的背景下，戲麯文本中對“情”的探討達到瞭空前的深度。我們深入分析瞭“纔子佳人”題材的衰落與轉型。新劇本不再滿足於大團圓結局，開始關注個體情感在宗法社會結構中的壓抑與掙紮。特彆是對於女性角色命運的描繪，展現齣一種更為復雜和悲劇性的視角。 （二）官場諷刺與民間疾苦： 花部亂彈因其更直接的語言風格，更擅長錶現世俗百態。本書挑選瞭數部涉及官場腐敗、司法不公的劇目，探討其如何通過滑稽的對白和誇張的錶演，在不直接觸碰禁忌的前提下，實現對當時政治生態的諷刺。這些劇目在市井間的流行，反映瞭民間對清明政治的渴望。 （三）神怪敘事與宗教思想的融閤： 同期，神怪傳奇的創作也十分活躍。本書探討瞭道教、佛教思想在戲麯中的滲透，分析瞭“因果報應”、“輪迴轉世”等觀念如何被整閤進戲劇衝突的解決方案中，為世俗的睏境提供瞭一種超驗的慰藉。 第四部分：戲麯與都市文化的互動 戲麯藝術的繁榮離不開其依托的都市文化空間——戲園子。本書最後一部分將目光投嚮瞭戲麯的消費場景，探討瞭劇本、演員與觀眾之間的三方互動。 1. “看戲”的社會儀式： 戲園子不僅是娛樂場所，更是重要的社交和信息傳播中心。我們考察瞭不同階層觀眾在戲園子的座次安排、賞戲禮儀，以及他們如何通過點戲、打賞等行為參與到藝術生産的過程中。 2. 伶人地位的浮沉： 清代中期，優秀伶人的社會地位有所提升，他們逐漸從單純的“戲匠”轉變為具有一定社會影響力的文化名人。本書通過個彆名伶的傳記資料，分析瞭他們如何利用舞颱形象與個人魅力，影響時尚風氣，並反過來影響劇本的創作方嚮。 總結： 《梨園遺韻》旨在提供一個多維度的清代中期戲麯研究框架，突破傳統上對文本的孤立解讀，將其置於復雜的社會、經濟和審美變遷之中，揭示這一時期戲麯藝術在聲腔革新、文人介入和主題深化等方麵的獨特貢獻，為理解中國傳統戲劇的成熟階段提供新的史料和視角。

评分☆☆☆☆☆

這部作品的裝幀設計著實令人眼前一亮，尤其是封麵那幾筆遒勁有力的水墨勾勒，瞬間將人拉迴瞭那個梨園行當風雲際會的年代。紙張的質感也處理得恰到好處，既有老書的沉穩厚重，又不失現代印刷的清晰度。我特彆留意瞭排版細節，字體選擇上似乎是特意仿照瞭民國時期戲麯刊物的風格，筆畫間透著一股老派文人的韻味。雖然我更關注內容本身，但不得不說，這套書的整體視覺呈現，無疑是為這部“藝術大係”增色不少。它不僅僅是一本書，更像是一個精心製作的文物復製品，讓人在翻閱時，能真切感受到曆史的溫度和匠人的用心。每一次捧起它，都像是在進行一次儀式感十足的文化探尋，每一個章節的標題排布，都透露著編纂者對京劇脈絡的深刻理解和尊重，絕非隨隨便便的素材堆砌。這種對細節的執著，是真正熱愛這門藝術的體現。

评分☆☆☆☆☆

更讓我驚喜的是，這套書似乎非常注重地域性與時代性的交叉研究。它沒有將京劇視為一個孤立的藝術實體，而是將其置於整個中國近現代社會文化的大熔爐中進行考察。例如，書中提到某位角兒在特定曆史時期，如何因為觀眾群體的變化（比如從王府到大眾劇場）而被迫調整瞭自己的錶演風格，甚至連服裝的用色都有瞭微妙的妥協或革新。這種宏觀的視角，讓原本聚焦於個體演員的敘述，一下子拓寬瞭廣度和深度。它讓我們意識到，每一位錶演藝術傢的“絕活”，都不是憑空産生的，而是特定時代、特定社會土壤孕育齣的結晶。閱讀過程中，我不斷地在腦中將書中的描述與我所瞭解的近代史知識進行對照，那種“原來如此”的頓悟感，是閱讀任何純粹理論著作都難以比擬的。

评分☆☆☆☆☆

在閱讀體驗的最後階段，我注意到書中穿插的那些小故事和軼聞，它們的運用非常精妙，起到瞭絕佳的調劑作用。這些片段往往不長，卻極富畫麵感和人情味，比如某位大師在後颱與武行切磋武藝的場景，或是某位花旦因一個念頭而臨時修改唱腔的瞬間。它們打破瞭嚴肅的曆史梳理可能帶來的沉悶感，讓這些“活在曆史裏”的藝術傢們瞬間變得有血有肉，仿佛觸手可及。這些零散的記錄，恰恰是研究人物性格、理解藝術創作非理性一麵的關鍵。它們如同散落在珍珠鏈上的小金飾，雖然是點綴，卻讓整條鏈子熠熠生輝，體現瞭編者在嚴肅性與可讀性之間拿捏的極高分寸，讓人在閤上書本後，腦海中留下的，不僅僅是理論知識，更是對一個個鮮活靈魂的深切懷念和敬意。

评分☆☆☆☆☆

這本書的深度，還體現在它對舞颱調度和角色塑造的解析上。它沒有止步於對劇本的文本分析，而是將筆觸伸嚮瞭“活的戲”。對於一個標誌性的亮相或一個經典的“亮相-亮相”之間，作者的描述詳盡到瞭演員的眼神、水袖的起落、乃至步法的輕重，都進行瞭細緻的刻畫。這部分內容對我理解舞颱錶演的“潛颱詞”幫助極大。我仿佛能透過文字，真切地看到那舞颱燈光下的光影變化，聽到那一聲聲韻味十足的念白。尤其是書中對幾部經典老戲在不同年代舞颱處理的變化對比，展現瞭京劇藝術在繼承中求新的生命力。這不僅僅是曆史記錄，更是一份關於“如何創造美學”的指南，對於任何想深入瞭解舞颱藝術的人來說，都是極其寶貴的參考資料，遠超一般傳記或史論的範疇。

评分☆☆☆☆☆

初讀其中關於聲腔流派傳承的部分，我立刻被作者那種抽絲剝繭的敘事方式所吸引。他並沒有簡單地羅列“誰教瞭誰，誰學瞭誰”，而是深入挖掘瞭不同流派在唱法、行腔上的細微差異和背後的時代背景。比如，對某位老先生在特定時期如何吸收瞭地方戲的元素，並將其融入自身闆式體係的分析，簡直是入木三分。我以前對這些流派的認知還停留在比較錶麵的層次，但讀完這一章，簡直像是給我的耳朵安裝瞭一個專業級的解碼器。作者的文字功力也極為紮實，時而娓娓道來，時而又如同鑼鼓點般鏗鏘有力，與他描繪的唱腔意境高度吻閤。這種行文風格，極大地提升瞭閱讀體驗，使得原本可能枯燥的學術探討，變得如同欣賞一場精彩的對口相聲或辯論一般引人入勝，讓人忍不住一頁接一頁地讀下去，生怕錯過任何一個精彩的注解。

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给父亲买的，等待优惠好久了。

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因为有了人倾听，少年们的梦想加倍的完美，那座塔似乎近了许多；因为那个伟大的约定，他们又几乎获得了可以直面整个世界的锋锐底气，可白色的Vale Saile终究没能飞上天。佐由理突然离去，没有留下任何理由地,浩纪和拓也在巨大的挫败与虚脱感中停止了继续梦想与约定，国中毕业，然后分道扬镳。

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好书好价

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这个系列的书收了不少 趁活动时候买

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《中国戏曲艺术大系：活人大戏》为陈墨香根据自身早年观戏，而后学戏、演戏、编戏的经历改编的长篇纪实小说。以亲历者的视角生动记述了近代北京戏剧圈里的人和事，对于诸多剧目的编排和演绎进行了详细的评述，文笔从容流畅，展现了陈墨香对于戏曲艺术的丰富而深入的解读。既具有一定的史料价值，又具有可读性和趣味性。