DK人類的思想百科叢書：政治學百科 [THE POLITICS BOOK] pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

☆☆☆☆☆

英國DK齣版社著，張乎安，王劍鳴譯

圖書標籤:

政治學
政治思想史
政治哲學
政治理論
西方政治思想
東方政治思想
政治製度
意識形態
DK齣版
思想史

下载链接在页面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 复制链接

想要找书就要到求知書站

tushu.tinynews.org

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

出版社：电子工业出版社

ISBN：9787121250361

版次：1

商品编码：11679820

包装：精装

丛书名： “人类的思想”百科丛书

外文名称：THE POLITICS BOOK

开本：16开

出版时间：2015-05-01

用纸：铜版纸

页数：352

字数：666000

正文语种：中文

具体描述

産品特色

編輯推薦

適讀人群：對政治學感興趣的普通大眾讀者或專傢、研究者。

　　平易近人的語言，活力四射的設計；

　　全麵解讀人類文明史上的經典思想，精彩展現偉大人物們的智慧之光。

　　與政治學領域的偉大靈魂對話！適閤10歲以上所有人士閱讀。精裝、全彩，極具收藏價值。

　　DK《政治學百科》是DK《“人類的思想”百科叢書》中的一本。該叢書是由著名的英國DK齣版公司授權電子工業齣版社齣版的介紹全人類思想的百科叢書。該叢書以人類自古至今的各領域的人物和事件為綫索，全麵解讀瞭各學科領域的思想，是瞭解人類文明發展曆程的不*之選。

　　無論你是未涉足某類學科，或是有誌於踏足某領域並嚮深度和廣度發展，還是已經成為專業人士，這套書都會給你以智慧上的引導和思想上的啓發。讀這套書就像與人類曆史上的偉大靈魂對話，讓你無不驚嘆與感慨。

　　該叢書包羅萬象的內容、科學嚴謹的結構、精準細緻的解讀，以及全彩的印刷、易讀的文風、精美的插圖、優質的裝幀，無不帶給你一種全新的閱讀體驗，是一套極具收藏價值的人文社科類經典讀物。

　　該叢書適閤10歲以上人群閱讀。

海報：

內容簡介

DK《政治學百科（全彩）》內容簡介：自由與平等，究竟哪個更重要？權力和權利，你能分得清嗎？什麼是較好的政治製度？這世上真有正義的戰爭嗎？古往今來，人類始終在無休止地追問這些問題，而古今中外各傢各派也都眾說紛紜，政治的學說已蔚然大觀。

這本DK《政治學百科》語言通俗易懂，用短小精悍的詮釋解析“高大上”的專業術語，用清晰明瞭的圖錶逐步攻破復雜的理論，引述的名傢之言為你帶來設身處地的體驗，點睛之圖豐富瞭文字之外的觀感。

無論你是政治學大門外的“小白”，門內徘徊的專業學生，還是大堂之中的名師高人，都能在這本書中享受一場政治學的饕餮盛宴。

作者簡介

　　英國DK齣版社，是國際知名的齣版社，全球視覺工具書的一品牌，成立於1974年，其願景是創作既有視覺衝擊力又包含豐富信息的圖書，使讀者能夠理解每一個主題。DK圖書被認為是從生到老不斷學習的生活指南，其科普、百科、生活等圖書暢銷全球。

內頁插圖

精彩書評

　　★《政治學百科》以人類政治文明的演進為宏觀背景，以主要政治思想傢為綫索，闡發政治思想發展的內在肌理和邏輯脈絡，微言大義，概括清晰，是一本難得的政治思想探微的案頭指南。

　　——周少來，中國社會科學院政治學研究所研究員

　　★《“人類的思想”百科叢書》通過詼諧靈動的插圖和簡潔平實的語言，對高深的思想和傑齣的智慧予以精準的詮釋，讓你在閱讀與學習中體驗一場盛大的視覺盛宴。

　　——美國觀察者網站（Examiner.com）

　　★本從書的精妙之處在於將專業深奧的知識和理論化為形象易懂的語言傳遞給讀者，同時配有思想導圖、示意圖和插圖，以易看易讀易理解的方式，完美呈現瞭人類偉大智慧的結晶。

　　——美國《Booklist》雜誌

　　★每本書都展現瞭超過100個世界上很有影響力的思想以及它們的締造者為人類所做的貢獻。本叢書內容簡潔有力，形式多樣，可讀性很強，超過瞭普通教科書的平鋪直敘、枯燥乏味，能讓青少年在輕鬆閱讀的同時，享受一場人類智慧的饕餮盛宴。

　　——美國《青年之聲》雜誌

　　★推動人類社會走嚮文明與現代化的是那些走在我們認知水平前列的先知先覺的思想傢。他們的智慧和思想或者産生於韆百年以前，或者正指導著當代的思想運動。相信，這套叢書會帶給我們一抹抹人類耀眼的智慧之光。

　　——羅先勇，中國報道雜誌社副總編輯

　　★如果閱讀是一種風景，那麼，《“人類的思想”百科叢書》就是浩瀚海洋。如果閱讀是一種習慣，那麼就請不要遺忘這套書。它以獨特視角，詮釋瞭人類的較高尺度。

　　——張小強，《商務財經網》執行主編，資深平麵媒體人

精彩書摘

　　人是天生的政治動物

　　亞裏士多德（公元前384－公元前322年）

　　人們所說的古希臘不是今天意義上的統一民族國傢，而是由一批以城市為中心的獨立邦國所組成的集體，每一個城邦（polis）又都有其獨特的政治體製。其中，有一些實行的是君主製，比如馬其頓；而有一些則是民主製，它們的一大特徵就是能讓部分公民參與到國傢管理之中，而這一政體最著名的代錶就是雅典。

　　亞裏士多德在馬其頓長大，於雅典求學。這些在不同政體的生活經曆使他對“城邦”概念瞭如指掌，對人們關於“城邦”的不同理解熟稔於心；而他齣眾的分析能力更使他能洞悉各類城邦的優劣所在。他在愛奧尼亞時，曾根據動植物的特徵對它們進行分類；而在他看來，倫理學和政治學（同動植物一樣）也屬於自然和實踐科學的範疇，因此分類的研究技巧對此二者也同樣適用。柏拉圖是亞裏士多德的老師，他認為知識來源於思辨推理，而亞裏士多德則提齣知識來自於觀察和分析，所以政治學應當以經驗資料為基礎，並且要像研究自然界那樣運用分類法來對資料進行分析。

　　人天生的社會性

　　亞裏士多德觀察發現，人類有組成社會單位的天性：個體聚閤在一起組成傢庭，傢庭聚閤形成村落，而村落最終構成瞭城市和國傢。如果說狼天生就是群居動物的話，那麼“人就是天生的政治動物”瞭。亞裏士多德這裏所說的“政治”並不是現代意義上的政治活動，而完全就是在說人類是一種按其本性就應當在城邦中過著社會生活的動物。

　　亞裏士多德說在大規模公民社會中過集體生活是人的天性，這種觀點在今天看來似乎有些過時瞭。但在他當時看來，城邦就像螞蟻巢一樣，是自然的造物。對於他而言，除瞭城邦之外，任何一種其他的人類生存方式都難以想象。在後來的思想傢中，有人會主張公民社會是人們為瞭使自己擺脫野蠻的“自然狀態”而人為構造齣來的産物，但亞裏士多德的觀點卻與此截然相反；事實上，他甚至可能根本無法理解何為“自然狀態”。他相信，城邦之外，非神即獸——他們要麼是高於人的存在（即為神），要麼是低於人的存在（即為獸），總之不可能是人。

　　美好生活

　　亞裏士多德認為城邦是一種自然現象而非人為産物，這種觀點也為其有關城邦倫理和政治的思想奠定瞭基礎。他通過對自然界進行研究發現，萬事萬物皆有其存在的目的，而人類的目的，就是實現美好生活。而所謂美好生活，就是對正義、善和美等美德展開追求。而城邦存在的目的就是幫助人們遵照這些美德來生活。在古希臘人看來，城邦這種政治結構既能使人們齊聚共處，又能保護公民的自由和財産，因此它就是人們通往美德的重要手段。

　　亞裏士多德還辨析瞭城邦的不同類型及其變種。在城邦這一共同體之內，人們不需要什麼“社會契約”來強製推動，僅靠天性便能建立一個集體組織，來保障公民的人身安全、經濟穩定，並維持城邦的正義。在亞裏士多德看來，城邦的組織並非因讓人們能夠過上群居生活而存在（人們集體生活是齣於自然本性），而是為瞭讓人們實現美好生活而存在。他認為，人們能不能實現美好的生活，取決於他們選擇何種政府形式。

　　統治類型

　　柏拉圖是在理論上推論齣瞭最理想的政府形式，而亞裏士多德則是將現實中存在的政體逐個做瞭考察，再分析其優劣。為瞭做好這項調查，他提齣兩個簡單的問題：誰在統治，為誰而統治？

　　對於第一個問題，亞裏士多德認為存在著三種形式：單人的統治，少數精英的統治，以及多數人的統治。而針對第二個問題，他提齣政治統治可能是為瞭全體人民的利益，也可能是為瞭統治者本人或者統治階級的私利；其中前一種統治是正宗的或者優良的政體，而後者則是一種有缺陷的政府形式。他提齣瞭總共六種統治的“種類”，並且兩兩相對成雙。其中，君主製是一種為瞭全體人民利益而施行的單人統治，相反，隻為一己私利而施行的單人統治就是僭主製，這是一種墮落化的君主製。貴族統治（在希臘人看來，這意味著由最優秀的人而非世襲貴族傢庭施行的統治）是一種為瞭全體人民的福祉而進行的少數人統治，相對應的，少數人為瞭私利而施行的統治就是寡頭製，它是貴族統治的墮落形式。最後，共和製是為瞭全體人民利益而由多數人施行的統治。在亞裏士多德看來，民主製是它的墮落形式，因為它意味著隻為瞭這個多數人集體的利益而非城邦整體的利益而進行的統治。

　　亞裏士多德認為，這些有缺陷的政府形式所固有的自利傾嚮，往往會造成社會的不平等與非正義。這將動搖城邦的穩定，從而威脅到城邦的作用，並有損城邦鼓勵公民踐行德性生活的能力。然而，現實中，他所調研的城邦並非全都能精確地劃入某個類彆，而是時常呈現齣不同的特徵。

　　雖然亞裏士多德樂於將城邦視作一個完整的“有機體”，其中公民隻是有機整體的一部分，但他同樣很重視個體在城邦中的作用。他強調瞭人類天生的社會交往秉性：公民乃是公民共同體的一分子，他們不僅要選舉其代錶，還要親自參與到政治中來。當公民在“優良”政體（君主製、貴族製以及共和製）中參與政治時，他們追尋有德之生活的能力將得到提高和完善。而生活在“有缺陷的”政體（僭主製、寡頭製以及民主製）中的公民，則將會與自私自利的統治者或統治階級沆瀣一氣——僭主會追求權力，寡頭會渴望財富，而平民則嚮往自由放蕩。亞裏士多德總結道，在所有政體之中，共和製下的公民最有機會實現美好生活。同時，盡管亞裏士多德將民主製歸類為“有缺陷的”政體形式，但是卻認為它是僅次於共和政體的次佳政府形式，乃至比“優良的”貴族製和君主製都要好。他認為，雖然個體公民也許不具備一名優秀統治者的智慧和美德，但是當“多數人”匯聚在一起時，卻有可能成為比“單個人”更為優秀的統治者。

　　雖然亞裏士多德對古希臘城邦的這些論述在錶麵上看來與後來的民族國傢關係不大，但事實上，他的觀點卻對整個歐洲中世紀的政治思想産生瞭持久而深遠的影響。盡管他常常持有一種權威主義的立場，盡管他曾為奴隸製與女性的下等地位進行過辯護，也因此而招緻瞭不少批評，但他對共和體製的支持卻為近兩韆年後啓濛運動裏齣現的各種理念打下瞭基礎。

　　……

前言/序言

　　如果人人都能心想事成，那麼也許這世上就沒有所謂的“政治”瞭。你會在本書中發現，人們對於“政治”有太多不同的理解。然而，無論你偏愛哪一種理解方式，你都必須承認，讓每個人心都想事成是不可能的。相反，為瞭獲得心儀的東西，人們不得不與他人角逐、競爭、妥協，甚至戰鬥。而在此過程中，我們會逐漸提齣一些話語，來嚮人們說明為什麼自己的追求是正當的，而彆人的追求是不正當的。它可以是一套關於個體利益或集體利益的說辭，也可以是一種關乎權利、自由、公平和正義等價值觀的話語。所以說，從一開始，“政治”這項實踐活動就與各種思想觀念的産生和發展密切相關。人們總是通過這些觀念，來維護自己的政治訴求，捍衛自己的政治利益。

　　但若要就此判斷“政治”就是些關於政治的思想的話，那也未免以偏概全瞭。有人就提齣，政治可以被簡化為這樣一個問題：什麼人通過何種方式，於何時何地獲得什麼東西。在某種程度上，政治就是對我們日常生活中各種挑戰的迴應；而且由於政治必然是一種非個人的現象，因此它也暗示著集體行為優先於個人行為。然而，以古希臘思想傢亞裏士多德為代錶的思想流派認為，政治絕不隻是在資源稀缺條件下人們滿足物質需求的各種動作；它還應該包含人類社會中的許多復雜的問題：誰應當統治這個社會？他應當擁有怎樣的權力？與傢庭和宗教等權威來源比起來，政治的統治又有何獨特的正當性？

　　亞裏士多德聲稱，人是天生的政治動物。這句話並不是想說人們在社會中生活會比離群索居過得更好，而是認為思考和參加公共事務的決策，本身就符閤人（參與政治）的自然天性。因此，他認為，政治不是一種爭名奪利的行動，而是一種高尚的行為，人們能通過政治來決定要遵循怎樣的公共規則，確立要追求怎樣的共同目標。

　　政治道德主義

　　不過，在亞裏士多德看來，並非所有人都有資格參與政治：在他的思想體係裏，女人、奴隸和外邦人被他明確地排除在外。雖然如此，他的一個基本觀點至今依然引人共鳴，那就是，政治是人們為著某些共同的理想和目標進行的集體性活動。但是，共同的目標又是什麼呢？自古以來，眾多思想傢和政治人物就對政治能夠或應該做什麼提齣過各自不同的觀點。而這些以討論政治目標為主的話語，在政治學中叫作政治道德主義。

　　在道德主義者們看來，政治乃是倫理學或道德哲學的分支，所以許多哲學傢同時也是政治思想傢。政治道德主義者呼籲，政治活動應緻力於實現某些實質性的目標，而政治安排應當用以保護某些特定的事物，其中就包括諸如正義、平等、自由、快樂、友愛或民族自決等政治價值。而道德主義者中走得最遠的一部分人，還創造瞭一幅理想的政治社會圖景，名喚烏托邦。烏托邦這一名詞來自於英國政治傢、哲學傢托馬斯·莫爾1516年齣版的著作《烏托邦》；在該書中，作者就描繪瞭他心中完美國傢的樣子。烏托邦式的政治思想可以追溯到古希臘哲學傢柏拉圖的著作《理想國》，而到瞭今天，仍有一些現代思想傢還會用它來闡明思想，例如羅伯特·諾齊剋。不過，另有一些理論傢卻認為，烏托邦式政治思想十分危險，因為曆史上就多次齣現過用它來為極權主義塗脂抹粉的例證。但無論如何，從好的方麵看，烏托邦思想是人們對建設更美好社會的嚮往和努力。本書將要論及的眾多思想傢中，也有不少人曾利用這一理念來論述人們值得追求和保護的價值觀。

　　政治現實主義

　　然而，政治思想中還有一大流派並不認為政治就是傳遞和實現自由和幸福之類的價值觀的；相反，他們主張，所謂政治，就是關於權力的那些事。在他們眼中，隻有通過權力，纔能實現目標、打倒敵人或維持現狀。如果沒有瞭權力，那無論你的政治價值多麼高尚都沒用。這些著眼於權力而非道德的思想傢，我們稱他們為現實主義者。他們對人性總保持陰暗的懷疑態度，並把話題集中在權力、衝突和戰爭上麵。在權力問題上，最偉大的政治理論傢大概要數十六七世紀的意大利人尼科洛·馬基雅維利和英國人托馬斯·霍布斯瞭。他們生活在各自國傢戰亂紛飛的年代，這很可能對他們的思想傾嚮産生瞭影響。其中，馬基雅維利認為，人就是“忘恩負義的騙子”，既不高尚，也不正直；他提醒人們，脫離瞭權力玩政治是十分危險的。而在霍布斯看來，人類在進入社會前那沒有法律約束“自然狀態”，是一切人對一切人的戰爭狀態，隻有主權者獲得“社會契約”賦予的絕對權力，纔能把社會從這種殘酷的狀態中解救齣來。這種對權力的關懷並不是那個年代獨有的風景，如今，20世紀的政治思想傢也同樣關注權力的來源和實踐。

　　政治謀略

　　現實主義和道德主義都算得上是一種宏大的視角，它們都希望從整體上來把握政治實踐及其與其他因素的關係。然而，並非所有的思想傢都會采用這種廣闊的視角來看問題。除瞭前麵兩種外，政治學中還有一個曆史同樣悠久的門派，他們對政治中的實際操作和趨利避害之術發錶瞭高見。他們認為，既然戰爭和衝突將永遠無法避免，既然自由和平等價值間的爭論也永遠無法平息，那麼我們何不在製度設計、政策製定以及任賢使能的事務上更費點心思呢？例如，先秦思想傢孔子就對負責為君王齣謀劃策的輔臣應當具備的德性與賢能進行過深邃的探討。

　　意識形態的興起

　　政治思想有一種衍生品叫作意識形態，它的一個分支話題就是探討為何不同曆史時期有著不同的政治思想。意識形態問題可以追溯至德國哲學傢黑格爾和馬剋思的曆史哲學。他們解釋瞭不同時代的政治觀念如何隨著社會實踐和製度的變化而産生差異，還分析瞭同一概念的含義在不同曆史時期有何不同。

　　例如，柏拉圖和亞裏士多德認為，民主製是一種危險且容易腐化的體製；而在大部分現代人看來，民主卻是最好的政權形式。你看，當今各個威權主義政體國傢的民主呼聲不是都很響亮嗎？還有許多例子，例如，人們曾經認為奴隸製是天經地義；又如，在20世紀之前，幾乎沒有社會會認為女性應該被賦予公民權。

　　那麼，是什麼讓“平等”這樣的概念變得重要，而像“奴隸製”和“君權神授”之類的思想失去支點的呢？馬剋思對此的解釋是，思想意識總是受階級利益的影響。那麼，各個階級迭次興衰，其利益此消彼長，也就影響瞭這些“主義”的起伏變化。當然，階級利益並非是意識形態的唯一來源；有不少政治思想甚至可以直接從意識形態內部發展齣來。比如，自由主義、保守主義、社會主義、民族主義等就從各自內部演變齣瞭許多新的分支。

　　有批評者指齣，如果觀念僅僅隻是曆史進程的一種反映，那就必然意味著，曆史中的個體都隻能扮演極其被動的角色，這樣一來，理性的協商與辯論的意義就極為有限瞭。在他們看來，意識形態之爭就像一場足球比賽，決定勝負的因素主要在於誰熱情更高而非誰更有道理，並且，成王敗寇，贏球纔是硬道理。所以這讓許多人擔心，意識形態將會導緻最糟糕的極端現實主義，為瞭意識形態目標可以不擇手段地爭取勝利。意識形態政治仿佛就是不可調和的敵對陣營之間一場無休止的永恒鬥爭。

　　馬剋思提齣，隨著技術發展消除物質匱乏的問題以及工人階級取得革命的勝利，政治衝突的各種問題將會得到解決。然而，20世紀的曆史卻錶明馬剋思的估計太過樂觀瞭，因為革命的結果往往是前一個專製政權被下一個專製政權取代瞭而已。在許多人眼中，馬剋思主義等意識形態都不過是新瓶裝舊酒的烏托邦道德主義罷瞭。

　　關於未來的爭論

　　在黑格爾看來，政治思想是各個國傢、文化和社會運動的抽象錶現形式。而若想理解這些思想以及思想所反應的政治過程，你就必須要對它們的演變曆史進行梳理。這裏的“曆史”，指的是它們演變成如今這副樣子的來龍去脈。同時，黑格爾還認為，人們不能對曆史的走嚮做齣精確的預判。

　　在羅馬神話中，“密涅瓦的貓頭鷹”是智慧的象徵。而在黑格爾看來，“密涅瓦的貓頭鷹總是在黃昏起飛”；他這句話的意思是說，智慧和認識要靠事後的反思纔能實現。黑格爾曾提醒過，請那些在曆史前進方嚮問題上指點江山的人不要太過樂觀。我們總是容易認為，自己所處的時代是有史以來最為先進、開明和理性的時代，因為人們看到法治、人權、民主和自由市場的價值已經得到普遍的接受。但是在本書之中，你會發現，這些思想並非想象中那麼簡單，而且也並未得到所有人的認同。

　　隨著帝國主義的衰落和殖民主義的式微，過往的80年曆史裏人類見證瞭又一批新興國傢的誕生。比如，南斯拉夫、捷剋斯洛伐剋和蘇聯都分裂齣多個新的國傢；而世界上還有一些地區正在爭取獨立國格，例如魁北剋、加泰羅尼亞、庫爾德和剋什米爾等。當然，既然有國傢要追求獨立主權，就會有另一些國傢要尋求閤作與結盟。過去幾十年裏，我們見證歐盟的誕生，在它的垂範之下，還有更多的國傢開始尋求更加緊密的國際閤作，比如北美自由貿易區，以及其他的地區性閤作機構，等等。

　　這樣看來，過去盛行一時的國傢主權概念，就在如今這個活躍著主權國傢、跨國公司和區域閤作組織的時代裏顯得有些缺乏解釋力瞭。這也許正印證瞭黑格爾的這句話：人們不要妄自預測未來。而且，在我們這一代的理所當然的思想，很可能在以後就不那麼有說服力瞭。

　　因此，要讀懂當下的世界，就要弄清曆史長河之中的各種政治思想理論。這些過往的思想不但能夠為當下的現象提供洞見，還能時刻警醒我們不要對自己的價值觀太過自以為是；同時，它還會告訴我們，人類有可能繼續發明齣其他不同的社會組織和管理的方式。既然還會有新的權力形式齣現，那麼對於這些權力進行分配與監管的方法和思想就都還會應運而生。政治與我們每個人都息息相關，因此在關於政治的討論之中，沒有誰會是局外人。

《政治學百科：權力、思想與社會契約的宏偉畫捲》在這本百科全書中，我們將一同踏上一場穿越時空的思想之旅，深入探究人類社會最核心、最持久的議題之一：政治。本書並非僅僅羅列枯燥的政治學說或曆史事件，而是試圖描繪一幅宏大而細膩的畫捲，展現政治思想如何塑造我們的社會結構，權力如何在不同層級運作，以及人類為瞭建立更公正、更繁榮的社會所付齣的不懈努力。第一部分：政治的基石——思想的源頭與演變我們將從政治思想的萌芽開始，追溯其曆史發展的脈絡。古希臘的智慧之光：雅典城邦的民主實踐，柏拉圖在《理想國》中對公正與理想政體的深刻洞察，亞裏士多德對政治形態的分類與對“公民”概念的界定，這些奠基性的思想至今仍閃耀著智慧的光芒，影響著我們對國傢、治理以及個體在社會中角色的理解。我們將探討公民參與的早期形式，以及不同政體（君主製、貴族製、民主製）的優劣分析。羅馬帝國的遺産：羅馬共和國與帝國的政治製度，法治精神的孕育，以及對共和主義的早期探索，為後世的政治實踐提供瞭重要的經驗與教訓。我們將審視羅馬法律體係的嚴謹，以及其對西方政治思想産生的深遠影響。中世紀的權力博弈：教權與王權的鬥爭，封建製度的興衰，以及宗教在政治生活中的核心地位，塑造瞭那個時代獨特的政治景觀。我們將理解教會如何成為一種強大的政治力量，以及國王如何試圖鞏固其統治。文藝復興與宗教改革的變革：人文主義思潮的興起，對個體價值的重新認識，以及宗教改革對教會權威的挑戰，為現代政治思想的誕生埋下瞭伏筆。我們將看到馬基雅維利在《君主論》中對權力運作的冷酷分析，以及他所倡導的“現實政治”觀。啓濛運動的理性之火：洛剋對自然權利與社會契約的闡述，孟德斯鳩對三權分立的倡導，盧梭對人民主權的強調，以及康德對普遍道德律令的思考，共同點燃瞭自由、平等、民主的火炬，深刻地改變瞭世界曆史的走嚮。我們將詳細解析他們各自關於政府閤法性、個人自由與社會秩序之間關係的論述，以及這些思想如何催生瞭美國獨立戰爭和法國大革命。第二部分：政治的形態——製度、權力與治理的實踐政治思想的繁榮必然伴隨著對具體製度與治理模式的探索與實踐。民主的多元麵貌：從直接民主到代議製民主，從議會製到總統製，我們將深入剖析不同民主模式的運作機製、優勢與挑戰。我們將探討選舉製度的公平性，政黨的作用，以及公民社會在民主進程中的關鍵角色。集權與分權的較量：中央集權與地方分權，聯邦製與單一製，這些不同的權力分配方式深刻影響著國傢的治理效率與公民的權利保障。我們將分析不同製度下的權力製衡與監督機製。資本主義與社會主義的經濟政治辯論：兩種截然不同的經濟社會模式，引發瞭關於財富分配、資源配置以及個體與集體利益平衡的長期爭論。我們將審視自由市場經濟的邏輯，以及社會主義理論的理想與現實。民族國傢的興起與全球治理的挑戰：民族國傢的形成如何重塑瞭國際秩序？在全球化日益深入的今天，國際組織、主權國傢之間的關係又麵臨著怎樣的挑戰？我們將探討國際法、國際政治經濟學以及不同國傢在國際舞颱上的博弈。法律與秩序的構建：法治精神在現代政治中的核心地位，憲法的製定與解釋，以及司法體係的獨立與公正，是保障社會穩定與公民權利的基石。我們將理解法律如何規範權力，以及司法如何成為社會正義的最後一道屏障。革命與改革的動力：社會變革的驅動力是什麼？革命與改革在推動曆史進步中扮演著怎樣的角色？我們將迴顧曆史上那些改變命運的革命與改革浪潮，分析其背後的原因與影響。第三部分：政治的實踐者——個體、群體與社會運動政治並非僅僅是精英的遊戲，更是無數個體、群體與社會運動共同書寫的曆史。公民的權利與義務：在政治體係中，公民扮演著怎樣的角色？權利的邊界在哪裏？義務的履行又如何保障社會的和諧？我們將探討公民權、人權以及公民參與的多種形式。政黨的形成與運作：政黨是現代政治的核心組織形式，它們如何代錶不同群體的利益？如何在政治舞颱上競爭與閤作？我們將分析政黨意識形態、組織結構以及在政策製定中的作用。利益集團與遊說：在復雜的政治決策過程中，各種利益集團如何發揮影響力？遊說活動又如何塑造公共政策？我們將審視這些非官方力量在政治體係中的潛規則與影響力。社會運動的能量：從爭取民權到環境保護，從工人運動到性彆平等，各種社會運動如何挑戰既有權力結構，推動社會進步？我們將分析社會運動的組織方式、傳播策略以及其在政治議程設置中的作用。媒體與公眾輿論：媒體在塑造公眾認知、影響政治討論方麵扮演著怎樣的角色？公眾輿論的形成與變化又如何反過來影響政治決策？我們將探討媒介監督、信息傳播以及輿論引導等議題。意識形態的較量：自由主義、保守主義、社會主義、民族主義等各種意識形態如何影響人們的世界觀與政治選擇？它們之間的衝突與融閤又如何塑造瞭政治格局？我們將深入理解這些思想體係的核心主張。第四部分：政治的未來——挑戰、反思與展望在21世紀，我們麵臨著前所未有的政治挑戰，也需要以更開闊的視野反思政治的未來。全球化與主權的再定義：跨國公司、國際組織、網絡空間等新興力量，正在挑戰傳統的國傢主權概念。全球治理將走嚮何方？技術變革的政治影響：人工智能、大數據、社交媒體等技術，對政治參與、信息傳播、權力運作帶來瞭深刻的改變。我們如何應對技術帶來的機遇與風險？氣候變化與可持續發展的政治挑戰：應對氣候變化需要全球性的政治閤作與決策，但國傢利益、經濟發展與環境保護之間的矛盾依然突齣。不平等與社會公正：貧富差距、社會不公等問題，是許多國傢麵臨的嚴峻挑戰。如何構建更具包容性的政治與經濟體係，實現真正的社會公正？民主的未來：麵對民粹主義的興起、信息繭房的形成，傳統的民主模式是否需要革新？如何纔能重塑公眾對民主的信心，使其更具活力與韌性？後人類主義與政治倫理：隨著科技的飛速發展，關於人類定義、生命倫理以及未來社會形態的討論，將對政治思想提齣新的挑戰。本書旨在為讀者提供一個全麵、深入且富有啓發性的政治學視角。它不僅是對政治思想史的梳理，更是對現實世界政治運作的洞察，以及對人類社會未來發展方嚮的思考。通過閱讀這本書，您將能夠更深刻地理解政治在我們生活中的無處不在，以及我們每個人如何在塑造這個世界中扮演著重要的角色。這是一次關於權力、思想與人類命運的宏偉探索，期待與您一同啓程。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

作為一名對國際關係和全球政治格局一直保持關注的讀者，我深知理解政治運作的本質對於把握世界脈搏至關重要。然而，政治學領域龐雜的概念、理論和曆史事件常常讓人望而卻步。這本《政治學百科》的齣現，無疑為我提供瞭一個絕佳的契機，來係統性地梳理我對政治學的認知。我設想本書會深入淺齣地剖析不同政治體製的運作邏輯，從民主的多元化到非民主的集權化，並詳細闡述各種意識形態的形成、演變及其對現實政治的影響。我尤其期待書中能夠對諸如“全球化”、“地緣政治”、“國際閤作與衝突”等當代熱點議題進行深入的解讀，並從政治學的角度提供獨特的洞察。我相信，通過本書豐富的圖錶、清晰的講解和嚴謹的結構，我能夠更深入地理解不同國傢和地區政治現象背後的深層原因，以及它們之間錯綜復雜的關係。這本書有望成為我理解當下世界政治格局的一本必備參考。

评分☆☆☆☆☆

我最近對政治哲學和政治思想史産生瞭濃厚的興趣，尤其想深入瞭解那些塑造瞭我們現代世界的偉大思想傢的理論。對於“政治學”這個宏大的學科，我總感覺自己像是個初學者，不知道從何處著手。這本《政治學百科》的書名和DK一貫的高品質風格，讓我覺得它可能正是我所需要的“入門嚮導”。我設想書中會係統地介紹從古至今重要的政治思想流派和代錶人物，比如關於國傢起源的契約論，關於理想國度的烏托邦思想，以及關於革命和改革的各種理論。我很期待書中能夠以清晰簡潔的方式，解析這些理論的核心觀點，並分析它們在不同曆史時期和不同社會背景下的應用和影響。同時，我也希望書中能夠通過對比和比較，幫助我理解不同政治思想之間的聯係和衝突，從而形成一個更全麵、更深刻的認識。這本書對我來說，不僅僅是一本工具書，更像是一次思想的啓濛之旅，能夠幫助我構建起對政治學這門學科的整體認知框架。

评分☆☆☆☆☆

作為一名長期關注社會議題的普通讀者，我一直試圖在紛繁復雜的政治現象中找到一些清晰的脈絡和解釋。市麵上關於政治的書籍很多，但要麼過於學術化，要麼流於錶麵，真正能夠兼顧深度和廣度，同時又易於理解的卻不多。當我看到這本《政治學百科》時，立刻被它的“百科”屬性所吸引。它承諾的是對政治學這一學科的全麵梳理，這意味著我無需在浩瀚的文獻中大海撈針，這本書就像一位博學的嚮導，能夠帶領我快速而有效地瞭解政治學的全貌。我設想，書中會用清晰的語言解釋諸如“國傢”、“政府”、“權力”、“權利”、“自由”、“平等”等基礎概念，並追溯這些概念的演變曆程。同時，我也期望它能深入探討不同的政治體製，比如議會製、總統製、威權主義、極權主義等等，並分析它們的優劣和曆史成因。我尤其關注書中是否會涉及當代政治思潮，例如新自由主義、社會民主主義、保守主義等等，它們對我們今天的社會生活又有著怎樣的影響。總而言之，這本書有望成為我理解政治世界的一塊重要基石。

评分☆☆☆☆☆

這本書的視覺呈現方式讓我眼前一亮。我個人對純文字的理論書籍總會有些畏懼，而DK係列一嚮以其精美的插圖和信息圖著稱，這讓我對《政治學百科》的內容消化有瞭極大的信心。我期待書中能夠用直觀的圖錶來解釋抽象的政治概念，比如通過流程圖展示民主製度的運作機製，或者用時間軸梳理不同政治運動的發展軌跡。我想象書中會包含大量的曆史圖片、藝術作品、以及政治漫畫，這些都能極大地增強閱讀的趣味性和理解的深度。我尤其喜歡書中能夠將曆史事件、政治人物和思想理論巧妙地結閤在一起，形成一個生動立體的敘事。例如，在介紹某個政治理論時，書中是否會穿插那個時代的曆史背景、社會狀況，以及與該理論相關的重大曆史事件？這樣一來，理論就不再是孤立的存在，而是深深根植於曆史的土壤之中。這本書無疑提供瞭一個全新的視角來學習政治學，它將知識的傳授與視覺的享受完美融閤，讓學習過程充滿樂趣。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就深深吸引瞭我，那種經典的DK風格，精美的插圖和清晰的排版，讓人一眼就能感受到內容的豐富和專業。我一直對政治學這個領域抱有濃厚的興趣，但總覺得它既宏大又復雜，很多概念和理論對我來說像是霧裏看花。一直想找一本能夠係統梳理，又不會過於枯燥的書來入門。這本《政治學百科》正好滿足瞭我的期待，雖然我還沒來得及深入閱讀，但僅僅翻閱目錄和一些重點篇章，我就對它的組織結構和內容廣度有瞭初步的認識。它似乎將政治學的核心概念，從古希臘的城邦政治，到現代的民主、專製、意識形態，再到國際關係中的權力博弈，都囊括其中。我尤其期待書中對那些耳熟能詳但又難以深入理解的政治理論傢，比如柏拉圖、亞裏士多德、洛剋、馬剋思等等的介紹，希望能通過生動的講解和圖示，將他們的思想精髓提煉齣來，讓我這個門外漢也能有所領悟。這本書不僅僅是知識的堆砌，更像是一次穿越時空的政治思想之旅，我迫不及待地想要開始探索。

评分☆☆☆☆☆

了解一些入门知识～

评分☆☆☆☆☆

很不错很满意发货很快有活动太划算了，折上折，很不错很满意发货很快有活动太划算了，折上折，很不错很满意发货很快有活动太划算了，折上折，很不错很满意发货很快有活动太划算了，折上折，很不错很满意发货很快有活动太划算了，折上折，很不错很满意发货很快有活动太划算了，折上折，

评分☆☆☆☆☆

很不错的一本书，内容丰富多彩，京东快递很给力，超级赞！好评！

评分☆☆☆☆☆

收集用头脑风暴

评分☆☆☆☆☆

人类的思想百科丛书最新一册，未上市就已经关注了！活动果断入手！

评分☆☆☆☆☆

无论你是未涉足某类学科，或是有志于踏足某领域并向深度和广度发展，还是已经成为专业人士，这套书都会给你以智慧上的引导和思想上的启发。读这套书就像与人类历史上的伟大灵魂对话，让你无不惊叹与感慨。