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內容簡介

　　中國古代發明瞭係統的文獻保護理念、方法和材料，卓有成效地防治瞭蠹蛀、潮濕、火水、灰塵和破損等對文獻的損毀，是一筆極可珍貴的文化遺産。這些方法是針對中國古代特殊的文獻載體、書寫工具、裝訂形式、地理氣候環境而産生的，適閤於中國古代文獻。作為一部全麵研究古代文獻保護方法的專著，《中國圖書文化史：中國古代文獻的保護》試圖全麵揭示中國現存古代文獻損毀的現狀及其原因，梳理古代文獻保護方法發生發展的曆史及其特點，分析古代文獻製作原材料的防蠹性能，討論藥物方法、防黴方法、防火方法、裝幀修復方法在文獻保護中的曆史及其作用，研究修復古代文獻所用漿糊和配紙的製作原則和方法，提齣基於傳統文獻保護方法的中國古代文獻保護方案，具有一定的應用價值。

作者簡介

　　王國強，1963年生，1983年畢業於武漢大學圖書館學專業，獲學士學位。2005年畢業於鄭州大學中國古代史專業，獲曆史學博士學位。武漢大學圖書館、情報與檔案管理博士後流動站齣站博士後（2008年）。鄭州大學信息管理學院教授，碩士研究生導師，鄭州大學圖書館學碩士點第一學術帶頭人，河南省重點學科圖書館學第一學科帶頭人。兼任教育部高等學校圖書館學學科教學指導委員會委員、中國圖書館學會圖書館史專業研究委員會委員、河南省古籍保護工作專傢委員會委員、《河南省圖書館學刊》副主編等。主要研究方嚮為圖書館學史、古代文獻學。主持國傢社會科學基金項目2項、省哲學社會科學基金項目3項，獲省級奬多項。發錶論文110餘篇，齣版專著（含閤著）10餘部。

目錄

第一章 緒論
第一節 相關概念的界定
第二節 本書選題的意義
一、古代文獻的價值
二、古代文獻保護方法的獨特價值
三、古代文獻保護方法對後世的參考價值
第三節 中國古代文獻保護及損毀現狀分析
一、古代文獻保護現狀
二、古代文獻損毀現狀
三、古代文獻損毀原因
四、古代文獻保護方法資料的分布情況
第四節 中國古代文獻保護方法及其現實價值研究綜述
一、研究文獻綜述
二、研究內容綜述
第五節 本書的思路

第二章 中國古代文獻保護方法的曆史及基本特徵
第一節 中國古代文獻保護方法發展史
一、古代文獻保護方法的萌芽
二、古代文獻保護方法的發展
三、古代文獻保護方法的成熟
第二節 中國古代文獻保護方法發展的基本特徵
一、古代文獻保護時序特徵
二、古代文獻保護地域特徵
三、古代文獻保護理念特徵

第三章 中國古代文獻製作材料的闢蠹方法及其現實價值
第一節 中國古代染紙闢蠹技術及其現實價值
一、古代染紙闢蠹技術
二、古代染紙闢蠹技術的現實價值
第二節 中國古代製墨避蠹技術及其現實價值
第三節 中國古代防蠹漿糊及其現實價值
一、古代漿糊配方中防蠹技術的發現
二、防蠹技術在古代漿糊配方中的應用
三、古代漿糊配方的防蠹原理
四、古代漿糊配方在當代的應用和討論

第四章 中國古代藥物防治文獻蠹蟲方法及其現實價值
第一節 古代藥物防治文獻蠹蟲方法源流
第二節 古代防治文獻蠹蟲藥物的使用方法
第三節 防治文獻蠹蟲藥物的作用機理
第四節 古代藥物防治文獻蠹蟲方法的現實價值

第五章 中國古代防治文獻黴變方法及其現實價值
第一節 古代文獻晾曬
第二節 古代文獻翻閱
第三節 古代文獻收藏處所通風透光
第四節 古代文獻收藏處所放置吸潮物品

第六章 古代文獻遭受火厄的曆史及防火措施
第一節 古代文獻遭受火厄的曆史
一、私人文獻收藏火厄簡史
二、政府文獻收藏火厄簡史
第二節 古代文獻收藏中防治火厄的方法
一、禁止火源進入文獻收藏處所
二、文獻收藏處所建築防火
三、分散收藏
四、救火措施

第七章 中國古代文獻的裝幀和修復方法及其現實價值
第一節 古代文獻裝幀
一、古代文獻裝幀曆史
二、古代文獻裝幀內容
第二節 古代文獻修復
一、文獻修復曆史
二、古代文獻修復風格和理念
三、古代文獻修復方法和程序
第三節 古代文獻裝幀和修復方法的現實價值
第四節 古代文獻修復記載與建立古代文獻修復檔案

第八章 修復古代文獻所用漿糊和配紙的製作
第一節 修復古代文獻所用漿糊的製作
一、基本要求
二、麥麵漿糊的製作過程
三、漿糊添加劑問題
四、漿糊製作的基本原則
第二節 修復古代文獻所用配紙的選擇和製作
一、修復古代文獻所用配紙的選擇
二、修復古代文獻所用配紙的製作

第九章 中國古代文獻保護方法的現實價值
第一節 古代文獻保護的理念
第二節 古代文獻收藏中水火的防治
第三節 古代文獻收藏中灰塵的防治
第四節 古代文獻收藏中蟲鼠的防治
第五節 古代文獻收藏中潮黴的防治
第六節 古代文獻收藏中破損的防治
第七節 古代文獻收藏中的危機管理
第八節 結論

附錄一：基於傳統方法的中國古代文獻保護方案（草案）
附錄二：中國古代文獻保護方法資料編年
參考文獻

前言/序言

中國圖書文化史：中國古代文獻的保護 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

先解釋“古籍”的“籍”。“籍”在這裏就是書，“古籍”是古書的雅稱。什麼樣的東西纔算書，殷商時龜腹甲、牛肩胛骨上的文字隻是占蔔後刻上去的蔔辭，並未構成書。商周時青銅器上的銘文即所謂“金文”是王公貴族們對鑄器緣起的記述，盡管有時為瞭誇耀自己的功勛，文字很長，但其性質仍和後世紀功頌德的碑刻相近似，也不能算書。中國殷商時已開始在竹木簡上寫文字，《尚書》的《多士》篇裏說：“惟殷先人，有冊有典。”“冊”的古文字就像兩

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根帶子縛瞭一排竹木簡，“典”則像以手持冊或將冊放在幾案上麵。但這種典冊在殷商時仍不是書，而隻是詔令之類的文字，保存起來猶如後世之所謂檔案。到西周、春鞦時，檔案留下來的就更多瞭。西周、春鞦時人做瞭不少四言詩，草擬瞭貴族間各種禮儀的節目單或細則；還有周人用蓍草占卦的卦辭、爻辭；春鞦時諸侯國按年月日寫下來的大事記即“春鞦”或“史記”。這些，都歸祝、史們掌管。其中除大事記是後來史書的雛形外，其餘所有的仍都沒有編成書，隻能算檔案，或稱之為文獻。

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先解釋“古籍”的“籍”。“籍”在這裏就是書，“古籍”是古書的雅稱。什麼樣的東西纔算書，殷商時龜腹甲、牛肩胛骨上的文字隻是占蔔後刻上去的蔔辭，並未構成書。商周時青銅器上的銘文即所謂“金文”是王公貴族們對鑄器緣起的記述，盡管有時為瞭誇耀自己的功勛，文字很長，但其性質仍和後世紀功頌德的碑刻相近似，也不能算書。中國殷商時已開始在竹木簡上寫文字，《尚書》的《多士》篇裏說：“惟殷先人，有冊有典。”“冊”的古文字就像兩

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文獻的保護，主要偏重於物質層麵的。當鑒寶欄目播放的時候，希望有更多的古籍被大傢認識。也鼓勵齣版社重版原模原樣的古籍。

評分☆☆☆☆☆

根帶子縛瞭一排竹木簡，“典”則像以手持冊或將冊放在幾案上麵。但這種典冊在殷商時仍不是書，而隻是詔令之類的文字，保存起來猶如後世之所謂檔案。到西周、春鞦時，檔案留下來的就更多瞭。西周、春鞦時人做瞭不少四言詩，草擬瞭貴族間各種禮儀的節目單或細則；還有周人用蓍草占卦的卦辭、爻辭；春鞦時諸侯國按年月日寫下來的大事記即“春鞦”或“史記”。這些，都歸祝、史們掌管。其中除大事記是後來史書的雛形外，其餘所有的仍都沒有編成書，隻能算檔案，或稱之為文獻。

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先解釋“古籍”的“籍”。“籍”在這裏就是書，“古籍”是古書的雅稱。什麼樣的東西纔算書，殷商時龜腹甲、牛肩胛骨上的文字隻是占蔔後刻上去的蔔辭，並未構成書。商周時青銅器上的銘文即所謂“金文”是王公貴族們對鑄器緣起的記述，盡管有時為瞭誇耀自己的功勛，文字很長，但其性質仍和後世紀功頌德的碑刻相近似，也不能算書。中國殷商時已開始在竹木簡上寫文字，《尚書》的《多士》篇裏說：“惟殷先人，有冊有典。”“冊”的古文字就像兩

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先解釋“古籍”的“籍”。“籍”在這裏就是書，“古籍”是古書的雅稱。什麼樣的東西纔算書，殷商時龜腹甲、牛肩胛骨上的文字隻是占蔔後刻上去的蔔辭，並未構成書。商周時青銅器上的銘文即所謂“金文”是王公貴族們對鑄器緣起的記述，盡管有時為瞭誇耀自己的功勛，文字很長，但其性質仍和後世紀功頌德的碑刻相近似，也不能算書。中國殷商時已開始在竹木簡上寫文字，《尚書》的《多士》篇裏說：“惟殷先人，有冊有典。”“冊”的古文字就像兩

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不錯不錯，性價比高。

評分☆☆☆☆☆

不錯的係列圖書，文獻保存的好書。

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