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內容簡介

　　《學科入門指南：經濟學·法學》係《學科入門指南》係列叢書中的一種，是美國大學生的入門導讀，由浙江大學外語學院劉慧梅老師為主的團隊進行翻譯。
　　《學科入門指南：經濟學·法學》由《經濟學入門指南》和《法學入門指南》兩冊書閤集而成：前者闡述瞭經濟學的一些基本概念和理論，迴答瞭什麼是經濟學、我們能從經濟學中學到什麼等問題；後者則探討瞭法律的目的，法律和文化、道德之間的關係等問題。

目錄

經濟學入門指南
引言
開始：經濟增長與相對價格
經濟理論的形成
入門讀物一覽
對經濟衰退的忽視和宏觀經濟學的崛起
宏觀經濟學與微觀經濟學
從交換過程到節約過程
誰在負責
無知與自身利益
退齣與聲音：市場與社團
財富、公正與自由
組織與市場
經濟再度增長
經濟理論的古怪特性
結束語
參考文獻
後記：解讀保羅·海恩
法學入門指南
前言
引言
法律為瞭什麼：人們及其社團
人
婚姻
宗教
法律的道德基礎
法律、文化、道德——與相對主義
宗教、道德和憲法
罪與罰
結論
附錄
拓展閱讀

精彩書摘

　　《學科入門指南：經濟學·法學》：
　　換句話說，一個人不能依靠任何“中立”原則來判定婚姻法是否應該是中立這個問題。這本身並不意味著當涉及婚姻時，國傢的中立必須被拋棄。它僅僅意味著偏嚮實際中立的觀點的正確性要得以主張；簡單地說，“中立”起不到這一作用。
　　道德中立觀的提倡者爭辯說，我們社會最好的對政治道德的認識，需要法律在涉及婚姻時堅持道德中立。他們辯解說，“由於迄今為止還不能認識道德中立這一原則，其他關於政治道德的理解都是謬誤，因而必須被拋棄”。
　　但是，請注意：法律應該對於婚姻——或者其他——恪守中立的主張，本身就是一個道德主張。法律應該恪守中立的主張並不是道德上中立的。正如羅伯特·喬治教授指齣的，任何主張管轄婚姻的民事規定或者其他體製或實踐應該道德中立的人們並非毫不動搖，而且該立場也不預示法律在決斷相互衝突的道德觀點時，應該中立。他說，很“明顯”，在中立和非中立之間的“中立”，在邏輯上是不成立的。
　　B.隱私等
　　道德分歧作為社會事實能夠並應該——甚至必須由謹慎的立法者從幾個方麵考慮到。但是謹慎的立法者將會考慮道德分歧而不屈從於道德主觀主義。與在凱西一案中的美國最高法院不同，謹慎的立法者將會探索使自由能夠並且必須建築在客觀道德規範之上的各個途徑。
　　有的時候，法律藉助宣布某一事情為個人隱私而繞過道德分歧。隱私意味著某一決定或者活動和法律無關。比如應該和誰結婚這樣一個決定就與法律無關，完全不受其認可和譴責。你對配偶的選擇就僅僅隻是你自己的事情。
　　……

前言/序言

學科入門指南：經濟學·法學 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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　　 故鄉是很小的時候，你覺得這裏是天底下最好的地方，哪裏你都不願意去，就願意待在父母身邊；長大瞭，你覺得這裏很乏味，任何一處地方都比這裏精彩，你渴望到他鄉開始一段全新的生活冒險；然後呢……隨著離傢時間的越來越長，你對傢鄉已經漸漸模糊的記憶居然越來越清晰，過去的細節在你的腦海裏，在反復的迴憶裏越來越曆曆在目，你開始越來越思鄉，迴憶以往的點點滴滴，可惜的是，你發現你自己永遠可能也迴不去瞭……

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　　《全球帝國史》的核心是各種關係的戲劇性的轉移和不可預知的變化的故事，這些關係存在於西方、各國政府與伊斯蘭世界的帝國和東亞偉大的文明社會之間。它建構瞭曆史的觀點，在其中我們能夠更清楚地看到亞洲的偉大復興，還能看到我們現代“全球化”世界的重要特徵。如果我們在乎我們的未來，我們也要在意我們歐亞的過去。

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