內容簡介
在中國近現代繪畫發展史上,黃賓虹無疑是一位承前啓後的一代山水畫巨匠。他那超凡脫俗、揮灑自如、窮極造化的山水畫藝術世界,蘊含著精深的文化內涵和崇高的美學價值。 黃賓虹的山水畫刨造,早已超齣中國畫一般意義上的畫理與畫法,以及筆墨本身所蘊含著的價值內涵。他那奇拙蒼潤、渾厚華滋,混沌裏綻齣光芒,反其道而行之又閤乎道的藝術,是一種常人無法達到的生命哲學與人生緻極的藝術境界。說到底,黃賓虹是一位筆墨功力型兼文人學者型的一代大傢。
目錄
上篇畫理·畫法一、國畫分期學法二、畫學散記三、畫語四、畫法要旨五、筆法圖釋文六、墨法圖釋文七、中國繪畫的點和綫八、畫學日課節目中篇畫史·畫論一、古畫微二、論畫三、畫傢品格之區異四、六法感言五、怎樣纔是一張好畫六、中國畫學之人格七、畫學通論講義下篇自述·雜述一、自撰年譜稿片斷二、予嚮聲明三、八十自敘四、九十雜述(之一)五、九十雜述(之二)範圖欣賞黃賓虹藝術年錶
精彩書摘
空摹 自實體難工,空摹易善,於是白描山水之畫興,而古人之意亡。宋徽宗立畫學,考畫之等,以不仿前人而善摹萬類,物之情態形色俱若自然,筆韻所至,高簡為工。此近空摹之格,至今尚之。夫雲霞雕色,有逾巧工,草木責華,無待哲匠,所謂陰陽一噓而敷榮,一吸而擎斂。此天然之極緻,雖造物無容心也。而粉飾大化,文明天下,亦以彩眾,日協和氣焉。故當煙嵐雲樹,澄空飄渺,滅沒萬狀,不可端倪。畫者本其瀟灑齣塵之懷,對此虛幻難求之境,靜觀自得,取肖神¨,所以圖貌山川,紛羅楮素,咫尺之內,可瞻萬裏而遙,方寸之中,乃辨乾尋之峻。昔吳道玄圖嘉陵江山水,日“寓之心矣”,凡三百裏一日而盡,遠近可尺寸許。董源畫落照圖,亦近視無物,遠觀村落杳然深遠,悉是晚景,峰巔返照,宛然有色,豈不妙哉! 瀋迪論畫,謂當求一敗牆,先張絹素,朝夕觀之,視高平麯摺之形,擬勾勒皴擦之跡。昔人稱畫傢心存目想,神領意造,於是隨意揮豪,景皆天就,是謂活筆。東坡詩雲:論畫以形似,見與兒童鄰;作詩必此詩,定知非詩人。郭熙亦日:詩是無形畫,畫是無聲詩。故善詩者,詩中有畫,善畫者,畫中有詩。惟畫事之精能,與詩人相錶裏,錯綜而論,不其然平?至其標題摘句,院體魁選,神思工巧,全憑擬議。若戴德淳,俞陰甫《茶香室錄》作戰,以戰為僻姓。梁藍林作戴文進事之夢中萬裏,作蘇武以牧羊,春色枝頭,為喬鬆之立鶴,施得泡失,優絀分矣。又或拳鷺舷間,棲鴉篷背,寫空舟之係岸,狀野渡之無人,非不托境清幽,賦物嫻雅,然其窮披文以入情達理,究窺情風景之上,鑽貌吟詠之中,未若高臥青蓑,長橫短笛,想攸行蹤已絕,見茲舟子甚閑,知屬思之既超,見得趣之彌遠耳。豈特酒傢橋畔,竹飚簾明,驄馬花問,蝶隨香玉,為足見其形容畫妙,智慧逾恒已哉! 沿習 方與之論北宋閻次平、南宋張敦禮、徐改之專藉荊、關而入,自脫北傖躁氣。 周櫟園言鄒衣白收藏宋元名跡最富,故其落筆無一豪近人習氣。 顧、陸、張、吳,遼哉遠矣。大小李以降,洪榖、右丞,逮於李、範、董、巨、元四大傢,代有師承,各標高譽,未聞衍其緒餘,沿其波流,如子久之蒼渾,雲林之淡寂,仲圭之淵勁,叔明之深秀,雖同趨北苑,而變化懸殊,此所以為百世之寄而無弊者。洎乎近世,風趨益下,習俗愈卑,而支派之說起,文進、小仙以來,而浙派不可易矣。文、瀋而後,吳門之派興焉。董文敏起一代之衰,抉董、巨之精,後學風靡,妄以雲間為口實。琅琊、太原兩先生,源本宋元,媲美前哲,遠近爭相仿效,而婁東之派又開。其他異流緒沫,人自為傢者,未易指數。要之承僞襲舛,風流都盡。 石榖又言齠時搦管,訖訖窮年,為世俗流派拘牽,無繇自拔。大抵右雲間者,深譏浙派,禮婁東者輒詆吳門,臨穎茫然,識微難洞。 董文敏題楊龍友畫謂:意欲一洗時習,無心贊毀。以蒼秀齣入古法,非後雲間、昆陵以儒弱為文澹。 ……
前言/序言
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