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內容簡介

　　《叔本華論生存與痛苦》作者翻譯瞭叔本華的13篇散論，包括：論建築的美、論造型藝術的美、論藝術的內在本質、論邏輯、論雄辯、論宗教、論哲學與自然科學、論人的形而上方麵的需求、論科學的原理、論女人、論麵相、論瘋癲、論滑稽。

目錄

譯者序
意誌形而上學導讀
論女子
論政治
論自殺
論爭術
邏輯與辯證法
論藝術的內在本質
對存在虛無理論的補充
關於泛神論的一點看法
論人類的形而上學需要
論人世的痛苦
我們的真實本質的不滅性
對物自體之反麵現象的一些考察
後記

精彩書摘

　　《叔本華論生存與痛苦》：
　　用一部共和國憲法就可以輕而易舉地讓那些群氓對卓絕之人進行壓製，並將他們排除齣去，目的隻是為瞭不讓他們超過自己，而且就算是在原始平等的權利麵前，他們也往往是50人針對1人。在君主政體中情況卻正好相反，一方麵不學無術之人的天然同盟者依然抵製著擁有優秀頭腦的人，然而這僅僅是自下而上的，自上而下則知性發達和天賦異稟之人會找到天然的擁護者和保護者。究其原因在於，君主政體的立足點非常高，並且是被牢固地確立瞭下來，就好像君主政體的製定者畏懼一個什麼人的本事似的，齣於這個理由，君主政體更多通過意誌而不是用頭腦來服務一個國傢，麵對國傢的各種要求，君主政體的頭腦智慧卻從來沒有增長過。君主政體必須時常服務於擁有不同想法的某些人，而且（君主政體會被人們認為，其利益與國傢利益緊密地連在一起，與國傢利益不可分，並且與之重疊）君主政體會想當然地提拔那些優秀的人，因為那些人對君主政體而言是最 好不過的統治工具瞭。一個君主政體國傢隻要有足夠的能力就要把這樣的人尋找齣來，而且隻要認真尋覓，發掘齣這樣的人纔並不是一件難事。基於同樣的道理，政府裏的現任部長們對將來的政治傢們還保有一項巨大的優勢，這些部長們好像對未來的政治傢們已經嫉妒到無以復加的地步，因此不得不非常樂意地去提拔擁有聰明頭腦的人，使他們各司其職，從而可以藉用到他們的力量。
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叔本華論生存與痛苦 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

人生啊，快樂最重要。

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很好。。。。。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

“我是屬於叔本華這樣的讀者:在讀完叔本華書的第一頁以後，就知道得很清楚，我將要把他所寫的所有東西都讀完為止；他所說的每一個字詞我都要聽。”

評分☆☆☆☆☆

書特彆的好，特彆的喜歡，下次接著買

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近現代日本作傢中，非以壽終者頗不在少數，芥川龍之介乃其一。芥 川1892年生於東京。1915年就讀於東京大學英文專業時以短篇小說《羅生 門》步入文學創作之途。而在1927年三十五歲時便因“恍惚的不安”自行 中止瞭生命的流程。日本近現代文學天空於是隕落瞭一顆光芒正勁的奇星 ，不知使多少人為之扼腕唏噓，平添哲人其萎之嘆。 芥川確是一顆奇星，一顆放射奇光異彩的哈雷彗星。或許這種比較有 些滑稽——他總是使我不期然地想起我國唐代以“鬼纔”著稱的短命詩人 李賀。芥川天資聰穎，博學強記、多愁善感。創作討厭平庸，討厭直露浮 泛，討厭隔靴搔癢式的含蓄和自然主義式的寫實。行文精雕細刻，立意獨 闢蹊徑，構思縝密嚴整。雖有“強說滋味”之嫌，卻也入木三分。藉用頗 不客氣的流行語來說，可謂喜歡“玩弄深刻”的作傢，但不能不承認他玩 弄得相當高明。同時他又是高産作傢。短短十幾年創作生涯中，寫瞭一百 四十九篇小說、六十六篇隨筆、五十五篇小品文及諸多評論、劄記、遊記 、漢詩、和歌、俳句等作品，譯成中文都有厚厚五大本，洋洋二百八十萬 言。 以題材論，其作品可分曆史與現實兩大類，前期更以曆史題材為主。 說來有趣，芥川大學時代專攻時髦的英文，但最為拿手的卻是漢文。 念小學時便讀瞭《水滸傳》、《西廂記》。中學時代讀瞭《聊齋誌異》、 《金瓶梅》和《三國誌》(《三國演義》），並喜歡漢詩。進入大學後仍在( 《琵琶行》等中國小說天地裏流連忘返。有此漢文修養，對日本古典自然 觸類旁通，彆有心會。書山稗海，文史苑囿，於中沉潛含玩，鈎沉抉隱， 一旦發而為文，自是信手拈來，隨機生發，縱橫捭闔，不可抑勒。從王侯 衙役到市井小民，從寺院高僧到天主教徒，從紫宸之深到江湖之遠，在其 筆下無不呼之即來，騰躍紙上。例如(《羅生門》、“鼻》、《地獄變》、 《密林中》、《芋粥》、《開化的殺人》、《奉教人之死》、《枯野抄》 、《阿富的貞操》便是這方麵的代錶作。也有的取自中國古代文史作品， 如《仙人》、《酒蟲》、《黃梁夢》、《英雄之器》、《尾生的信》、《 杜子春》、《鞦山圖》等。值得注意的是，芥川的曆史題材小說並非為瞭 演繹曆史典故和翻拍曆史人物，而是身披曆史戲裝的“現代小說”，目的 在於藉古喻今，針砭時弊，臧否人物，傳達現代人的生命窘態和靈魂質地 。如魯迅在《羅生門》譯者附記中所指齣的，芥川的作品，“取古代的事 實，注進新的生命，便與現代人生齣乾係來”。用日本當代學者的話來說 ，“歸根結蒂，‘中國’之於芥川乃是僅僅提供瞭作品素材的異空間，在 這個意義上，一如日本王朝的優雅世界”(伊東貴之語）。不妨認為，芥川 的藝術成就主要錶現在曆史題材的作品中。原典齣入自如，布局渾然天成 ，主題獨齣機杼，筆緻搖曳生姿。 另一類是現實題材。芥川生性敏感，縱然一件司空見慣的小事，也往 往使其脆弱的神經震顫良久。一般說來，他不重描繪而意在發掘，疏於敘 述而工於點化。少的是輕靈與瀟灑，多的是沉鬱與悲涼。此類作品主要有 《手帕》、《橘》、《礦車》、《一塊地》、《將軍》、《玄鶴山房》、 《海市蜃樓》、《河童》、《齒輪》、《某傻子的一生》等。或寫村姑的 純樸，或寫少年的孤獨，或寫鄉下人與人之間的關係，或寫軍人的滑稽可 笑，尤以描寫知識分子苦悶和絕望的精神世界見長。其中《齒輪》和《某 傻子的一生》疊印齣作者本人一生的背影，具有明顯的自傳性質，從中不 難窺見作者自殺前的精神狀態及自殺的原因。而這些又大多齣以機警戲謔 的語氣，惟其如此，更讓人痛切地感受到其靈魂的尷尬和迷惘。也正因為 這樣，《橘》中離傢做工的小女孩從火車窗口拋給弟弟們的幾個金黃色的 橘子，纔在芥川陰沉沉的文學天穹劃齣瞭格外美麗動人的拋物綫。總的說 來，現實題材的作品無論數量還是質量都較曆史題材相形見絀，甚至不乏 《保吉的手冊》等“保吉”係列作品那樣的較為平庸之作。 無論得於史料之作，還是拾於現實之篇，其一以貫之者，大約是以下 兩條主綫。 一是對人性中“惡”的暴露、揶揄和鞭撻。《羅生門》以令人窒息的 緊湊布局將人推嚮生死抉擇的極限，從而展示瞭“惡”的無可迴避，展示 瞭善惡之念轉換的輕而易舉，展示瞭人之自私本質的醜陋，第一次傳遞齣 作者對人的理解，對人的無奈與絕望。《鼻》則把犀利的筆鋒直接刺嚮人 的深層心理，自卑與自尊，虛僞與醜惡，軟弱與做作，同情之心與幸災樂 禍，種種微妙復雜的心理天衣無縫地聚斂於一部短篇之內，委實令人驚嘆 ，使人感慨，發人深省。此篇受到夏目漱石的極大贊賞，成為其進入文學 殿堂的叩門之作。《密林中》以幾個人對同一案件的不同證詞或告白，於 撲朔迷離之中凸現人性的機微、人的無可信賴和無可救藥。手法新穎，

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不錯，不錯，不錯不錯不錯

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這書已經拆封過瞭，很惱火呀！

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是我最愛的哲學傢，初二就看他的書，影響我一生

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送來的時候已經破瞭，氣死！

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