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這本《老有所依》絕對是我近期閱讀過最實用、最接地氣的生活指南瞭。我之前一直在思考,等父母老瞭,身體齣現一些小毛病,比如失眠、腰腿疼痛、記憶力減退,我該如何應對?這本書給瞭我非常係統性的解答。我印象最深刻的是關於“常見老年病居傢護理”的章節,它把一些老年人常見的疾病,如心腦血管疾病、骨關節疾病、消化係統問題等,都進行瞭詳細的講解,不僅僅是介紹癥狀,更重要的是提供瞭在傢可以進行的日常觀察、輔助治療以及康復鍛煉的方法。我特意看瞭關於“老年人跌倒預防與處理”的部分,詳細列舉瞭傢中可能存在的安全隱患,以及如何通過改善傢居環境來降低風險,比如安裝扶手、防滑墊,調整傢具布局等等。這讓我意識到,很多時候,潛在的危險就藏在我們忽視的細節裏。書中還講到瞭一些緊急情況下的應對措施,比如老人突然感到胸悶、頭暈時,我們應該如何安撫老人,如何及時聯係醫生,甚至是如何進行一些基礎的急救。這些知識聽起來可能有些嚇人,但對於每一個為人子女來說,都是必不可少的。我感覺這本書就像一個萬能的“傢庭醫生助手”,讓我麵對父母的健康問題時,不再是束手無策,而是能夠有條不紊地應對,給父母最及時的幫助和最安心的守護。
评分坦白說,我一直對“居傢養老”這個概念有點模糊,總覺得不如住進養老院那樣專業和省心。但《老有所依》這本書,徹底改變瞭我的看法。它將居傢養老的各種可能性和可操作性展現得淋灕盡緻。我最先翻閱的是關於“居傢環境適老化改造”的部分,裏麵列舉瞭許多非常實用的改造建議,從大方嚮的安全性考慮,到小細節的便利性設計,都考慮得非常周全。比如,如何選擇閤適的地麵材料來防滑,如何調整燈光亮度來保護視力,如何安裝不同高度的扶手來輔助行動,甚至是如何選擇方便老人使用的開關和把手。這些細節的講解,讓我意識到,一個舒適、安全、便利的居傢環境,對於老年人的生活質量和獨立性有著至關重要的影響。書中還探討瞭如何利用科技産品來輔助居傢養老,比如智能傢居設備、健康監測設備等,這些讓我看到瞭居傢養老的現代化和智能化潛力。這本書讓我明白,居傢養老並非隻是簡單地把老人“留在傢裏”,而是需要通過精心設計和周全考慮,為老人打造一個既溫馨又安全,又能滿足他們生活需求的“樂齡之傢”。
评分剛拿到這本書,我就被它紮實的厚度嚇瞭一跳,心想這下可有的看瞭。雖然名字是“父母居傢照護全書”,但翻開目錄,簡直是應有盡有。從最基礎的飲食起居,到細緻入微的健康護理,再到精神層麵的關懷,幾乎涵蓋瞭老年人居傢養老的方方麵麵。我特彆關注瞭其中關於“日常生活照護”的部分,裏麵關於如何幫助行動不便的老人洗澡、如廁、穿衣的詳細步驟,圖文並茂,講解得非常清晰。我一直擔心父母年紀大瞭,生活自理能力下降後,我不知道該如何下手,特彆是那些涉及身體接觸的護理,總覺得有些尷尬和力不從心。但這本書的描述卻很人性化,既強調瞭技巧性,也顧及瞭老人的尊嚴和感受,比如提到瞭如何用溫和的語言溝通,如何尊重老人的隱私,這些細節讓我覺得特彆貼心。另外,關於“營養膳食”的部分,也讓我耳目一新。我一直以為給老人做飯就是多做些清淡易消化的就好,但書中詳細講解瞭根據老年人不同身體狀況(比如高血壓、糖尿病、骨質疏鬆等)的飲食調理原則,還給齣瞭很多具體的食譜和烹飪建議,甚至連如何選擇食材、如何搭配營養都考慮到瞭。這讓我明白,科學的飲食不僅能維持健康,還能在一定程度上緩解疾病帶來的不適。總而言之,這本書就像一位經驗豐富的長輩,在細細地教導我如何做一個閤格的子女,如何更好地陪伴父母安度晚年。
评分我是在一個偶然的機會瞭解到這本書的,當時我正好在為如何更好地陪伴我年邁的父親而煩惱,總覺得自己在情感上和實際行動上都做得不夠好。這本書,真的是為我打開瞭一扇新的大門。它不僅僅是關於身體上的照料,更讓我深刻體會到瞭“精神贍養”的重要性。書中關於“老年人心理健康與情感支持”的章節,讓我受益匪淺。我一直以為隻要把老人的吃喝拉撒照顧好,就是盡孝瞭,但這本書讓我明白,老年人的內心世界同樣需要關愛和滋養。它教我如何傾聽父母的需求,如何理解他們的情緒,如何與他們進行有意義的交流,甚至是如何幫助他們重拾生活的樂趣和價值感。我特彆喜歡書中關於“如何幫助老年人建立社交網絡”和“鼓勵老年人發展興趣愛好”的建議。我父親退休後,生活圈子越來越小,有時會感到孤獨和失落。這本書給瞭我很多具體的點子,比如鼓勵他參加社區活動、發展一些園藝、書法等愛好,這些不僅能讓他充實生活,還能讓他保持積極樂觀的心態。我感覺這本書不僅是在教我如何“照顧”父母,更是在教我如何與父母“相處”,如何在他們的人生晚年,繼續做他們最親密、最可靠的夥伴。
评分這本書的厚度和內容,都讓我感到誠意滿滿。我一直覺得,照顧年邁的父母是一件充滿挑戰的事情,尤其是在法律、經濟以及社會資源方麵,常常讓我感到無從下手。慶幸的是,《老有所依》這本書,在這些“軟性”但又至關重要的方麵,也給予瞭我極大的幫助。我花瞭相當多的時間在“老年人權益保障與法律常識”的章節上。這裏麵詳細講解瞭關於遺囑、監護、醫療委托等方麵的法律知識,還有如何辦理社保、醫保等基本養老福利的流程。這些知識對於我規劃父母未來的生活,以及應對可能齣現的法律糾紛,都非常有價值。我之前對這些領域的瞭解非常有限,常常擔心自己會因為不懂而耽誤瞭父母的權益。這本書就像一位耐心細緻的法律顧問,為我解答瞭許多疑慮。此外,書中還提到瞭如何利用社會資源,比如社區養老服務、居傢護理機構、心理谘詢等,來為父母提供更全麵的支持。它鼓勵我們主動去瞭解和利用這些資源,讓父母在居傢養老的同時,也能享受到更專業、更周到的服務。總而言之,這本書讓我感受到,居傢養老並非孤軍奮戰,而是一個可以整閤多方力量,共同為父母打造幸福晚年的過程。
评分后来汉代赵岐写了《十三经注》。阐述了他个人对于孟子这段话的理解:“于礼有不孝者三事,谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也;家穷亲老,不为禄仕,二不孝也;不娶无子,绝先祖祀,三不孝也。三者之中,无后为大。”
评分孝的核心是子女与父母的关系
评分如此看来,“无后”反而排在第三位,并不是什么真正的“为大”。我们可以通过孔、孟儒家思想的发展,看出“不孝”定义的发展。当然,孟子的 《离娄上》也好,孔子的《孝经》也好,其所宣扬的孝道,与当时的政治利用也不无关系。所以现代社会看待孝这个问题,要辩证的看待。
评分古讲孝道,并没有说要孝顺。孔子和孟子都说要孝,但不一定要顺。该顺则顺,不该顺时就一定不能顺。
评分对父母尽孝是天经地义的,上到天子,下至平民老百姓都是一样的。同时孔子和孟子都指出要孝但不一定要顺。该顺则顺,不该顺就不顺。
评分如此看来,“无后”反而排在第三位,并不是什么真正的“为大”。我们可以通过孔、孟儒家思想的发展,看出“不孝”定义的发展。当然,孟子的 《离娄上》也好,孔子的《孝经》也好,其所宣扬的孝道,与当时的政治利用也不无关系。所以现代社会看待孝这个问题,要辩证的看待。
评分孝的历史�Q编辑
评分正因为这种误传,而使得封建社会中识字不多的老百姓都信以为真,把“不孝有三,无后为大”都曲解为“没有传宗接代是最大的不孝”。在“忠孝”为主题的封建时代,这句话就有了无上的魔力。老百姓为了不断后,无论世家还是贫民,都无所不用其极。随之产生的便有过继等一系列特殊的社会现象。
评分孟子说过不孝有三,无后为大。然而孟子并没有说出其他二不孝具体是指什么。后来汉代人赵岐指出:“于礼有不孝者三者,谓阿意屈从,陷亲不义,一不孝也;家贫亲老,不为禄仕,二不孝也:不娶无子,绝先祖祀,三不孝也。”其中第一种不孝就是一味的顺从父母的话,陷父母于不义。
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