內容簡介
《唐代佛教》一書記述瞭佛教在其思想發展到瞭 巔峰的唐王朝(618—907)的曆史。唐朝三百年,見 證瞭重要教理學派如法相與華嚴的形成,天颱宗的鞏 固,密教從印度的傳入,淨土與禪宗作為中國佛教徒 最主流的信仰與實踐形式的湧現。
美國耶魯大學斯坦利·威斯坦因(Weinstein) 教授廣泛利用各種世俗與佛教文獻,對佛教的興衰演 變進行瞭編年式的研究。佛教界與唐王朝不斷變化的 關係是本書關注的焦點。具體討論的議題包括為瞭裁 抑佛寺權力所進行的各種嘗試,對教界的行政管理, 利用佛教來獲得實際的政治利益,以及武宗的滅佛與 唐末帝王對佛教的復興。
目錄
杜希德與二十世紀歐美漢學的“典範大轉移”——《劍橋中華文史叢刊》中文版緣起說明
前言
第一部分:唐代前半期的佛教(618—762)
導言
高祖統治時期(618—626)
太宗統治時期(626—649)
高宗統治時期(649—683)
武後篡位時期(684—705)
中宗統治時期(705—710)
睿宗統治時期(710—712)
玄宗統治時期(712—756)
肅宗統治時期(756—762)
安祿山叛亂對佛教之影響
淨土宗的發展
第二部分:唐代後半期的佛教(762—907)
代宗統治時期(762—779)
德宗統治時期(779—805)
順宗(805)與憲宗(805—820)統治時期
穆宗(820—824)與敬宗(824—826)統治時期
文宗統治時期(826—840)
武宗滅佛時期(840一846)
宣宗統治時期的佛教復興(846—859)
唐朝末年的佛教
參考書目
索引
譯後記
精彩書摘
《唐代佛教》:
公元680年代末期,各種預言、符瑞層齣不窮,促使十位僧人在690年七月上呈武後《大雲經》,預言她就是未來佛彌勒,天命已經下降於她。至於是否武後授意這些僧人們嚮她獻經,並說齣那些預言,現在已不可知。不管怎麼說,《大雲經》和其他的佛經一樣,被認為是佛所說,而其中所含的思想可以為女性閤法統治提供依據。在此經第三十七品,佛陀講述瞭淨光天女的故事,她留有女身,而未轉為男身,以為更好地救度眾生。佛陀接著預言道,在他涅藥後700年,她將以公主的身份降生在南天竺的一個小王國,因形貌端嚴而受到人民愛戴。因為她虔誠敬佛,她的國傢將會繁榮昌盛,變成一個真正的天堂,鄰國諸王也都來歸順於她。最 終在她父親去世之後,淨光將被請求登位,而那時整個世界都將接受她的統治。她將摧服異教邪說,消滅毀辱正法者,供養恭敬護法持淨戒者。佛陀接著說,淨光將拯濟貧窮,教導無量一切眾生,說《大雲經》以調伏其心。在她壽盡之日,將轉為男身,在西方阿彌陀佛淨土獲得再生,最 終成佛,號“淨實增長”。
雖然《大雲經》中的淨光與武後的生活經曆有著明顯的差異——後者生於北中國,而非南天竺,而且是在佛滅後一韆五百多年——此經仍包含有可以徵引來使她登基閤法化,並消滅其反對者的理念。正如淨光,一個虔誠的佛教徒,可能繼承她父親的王位,武後作為一個熱忱的佛教徒,也可以繼承她病逝丈夫的皇位。兩位女性都創造瞭國傢的繁榮,護持佛教,奬勵忠信,懲罰奸邪,對於武後來說,當然也包括除去她政治上的對手。淨光最 後成為淨實增長佛,而武後則如我們所看到的,自稱是未來佛彌勒轉世。從此後發生的事件來看,我們可以相信武後決定將自己的統治建立在此經預言的基礎之上。
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