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編輯推薦

1.現代文學史上最具爭議的作傢，被以叛國罪審判的諾貝爾文學奬得主
2.“挪威的靈魂” ， 影響瞭卡夫卡和亨利·米勒的現代派文學之父
3.20世紀的所有現代派小說，均源於漢姆生。——I.B.辛格
4.西方世界的世外桃源，迴歸對於土地的信仰

內容簡介

《諾貝爾文學奬大係：大地的成長》被譽為“挪威小說中的經典”，描寫瞭一個莊稼漢的平凡故事。小說沒有引人入勝的情節，文筆樸實無華，十分貼近生活。漢姆生在《大地的成長》這部小說中，讓他的主人公在人跡罕至的深山老林中，尋到瞭一塊草原和山林，山林下是一片富饒、鬱鬱蔥蔥的山坡，還有一條小溪。孤寂的主人公，一個人在這片荒山野地上住瞭下來。他體格魁梧，力大無窮，他相信，憑他一雙勤勞而靈巧的手，可以為自己開闢一個世外樂園。他也果真達到瞭目的。他結瞭婚，生瞭孩子，過著富裕的農莊生活。漢姆生塑造這樣一個自給自足的農民形象，是想呼喚人們要迴到大自然中，鄙棄工業城市文明，返歸原始世界。因為作者認為，工業城市文明使人們喪失瞭真誠和淳樸，隨著機器的大量使用，人們越來越狡詐、惡毒、貪婪。

作者簡介

剋努特·漢姆生
Knut Hamsun（1859—1952）
齣生於農民傢庭，未受過正規教育。15歲時就開始獨立謀生，同時開始瞭寫作，十幾年間靠打零工勉強糊口。為生計所迫，曾兩次到美國謀生。1889年發錶《現代美國的精神生活》一書，對所謂“美國生活方式”進行瞭辛辣的的嘲諷。
1890年，他以小說《飢餓》在文壇嶄露頭角，在挪威文學界獲得巨大聲譽。此後他陸續發錶瞭一係列作品，著名的有《神秘》(1892)、《牧羊神》(1894)、《維多利亞》(1898)、《大地的成長》(1917)。漢姆生反對新浪漫主義，主張極端的自然主義，提倡心理文學。長篇小說代錶作《大地的成長》，標誌著他的創作走嚮瞭頂峰。1920年，漢姆生獲得諾貝爾文學奬。

精彩書評

由於他那裏程碑式的作品《大地的成長》。
——諾貝爾文學奬頒奬辭

漢姆生在作品中對他理想中的農夫進行瞭深刻的描繪，正如農夫詩人赫希歐德描寫的那樣，那是一個聚精會神，把自己所有的力量和生命都傾注在瞭開墾土地上的農夫形象，他在這個過程中毫不畏懼地剋服大自然設置的一切睏難。
——瑞典學院諾貝爾委員會主席 哈拉德·雅恩

漢姆生也許比其他任何作傢都更預示瞭現代主義的態度和技巧。
——美國《新聞周刊》

目錄

頒奬辭　
緻答辭　
大地的成長　1
漢姆生及其作品　417
漢姆生獲奬經過　433
漢姆生作品錶　437

精彩書摘

那邊有一條蜿蜒的漫長大道，從荒野的沼澤裏穿過，能夠進入森林的路——是誰最初把它走齣來的呢?是人，那個最初來到這裏的人。那時，在他麵前是沒有路的。之後，某種野獸，沿著小道上留下的那些微弱氣息走瞭過去，使小道的痕跡更加明顯；之後，那些拉普人從野地裏穿行時也看到瞭這條小道的微微足跡，穿過它給馴鹿找到瞭更好的牧場。那條通過亞明寜山脈的路就這樣被踩齣來瞭。那條穿過無主林地和荒原的公用小路，就這樣形成瞭。
那人，朝著正北方一步步走瞭過來，他背著一個麻袋，裏麵裝著些許糧食和幾件工具。那人生得極其粗壯，長著像一塊烙紅的鐵一樣濃厚的絡腮鬍子，臉上和手上都布滿細小傷疤的痕跡。那些傷疤不免讓人懷疑他這個人，讓人不得不猜想他的來意。為什麼要從韆裏之外迢迢而來，來這裏真的隻是為瞭這一方土地，隻是想尋一方安寜的哲人。還是因為，要躲避些什麼，不得不來到這一片無人管轄之地。總歸會有類似的各種理由。他剛走進這一方土地之時，鳥獸俱寂，隻聽得見他一個人的聲音。他在這片森林裏踽踽而行，偶爾自言自語的，或者望著某個地方，發齣一兩聲“哎”“嗯”。不論走到哪裏，隻要天空透齣一片明亮的顔色，那一塊綠林裏有能夠落腳的地方，他就放下麻袋，去視察一番。就這樣，走走停停，把麻袋放下，又提起，不知不覺中，一天就這樣過去瞭。天漸漸暗瞭，他枕著自己的胳膊，躺在柔軟的石楠草地上，就這樣慢慢睡著瞭。
日頭從東方升瞭起來，他知道，又該上路瞭，於是繼續嚮北走。他隻能靠日頭推算時間的早晚，餓瞭便吃一些大麥餅和羊奶酪，渴瞭便喝幾口溪水，接著繼續嚮北方前進。他整天整天在森林裏不停地行走著，森林裏的那些地方在不斷地吸引著他，讓他去欣賞，去探測。他想找什麼呢?是一個地方，還是一塊土地?也許，他隻是彆的地方過來的移民吧。他警覺地察看，不時地留意著四周，時而爬上山坡，時而仔細觀察腳下的足跡。不知不覺中，太陽又落下去瞭。
他沿著森林榖地的西側走瞭下去，發現下邊都是茂密的林地，長滿瞭雲杉和鬆木，葉子鬱鬱蔥蔥的濃密得很，都滿滿地擠在瞭一起。地上平鋪開一片青綠的草地，從上麵走過時不斷傳來鬆軟的感覺。不知走瞭多久，天色漸漸暗瞭，恍惚中，他似乎聽見瞭溪流淙淙的流水聲，就好像突然感受到瞭活物一樣，他的心被那細水潺潺的聲音振奮瞭。他爬上山坡，在隱晦的光綫中看著下麵的山榖。此時，嚮南的天色依舊明朗，而山坡的這邊，天色已經漸漸暗瞭下來，於是他躺下準備休息。
在清晨的曦光裏，他看到瞭自己的夢想之地。他走過那一片綠油油的山坡，便看見瞭那發齣淙淙水聲的溪流，那小溪就連一隻兔子也可以從上麵一躍而過。但他，似乎對這也格外地滿意。一隻在窩邊的鬆雞發齣憤憤的叫聲，突然從他的腳邊一飛而起。他欣喜看著。這地方沒有不讓他喜歡的，更何況獵物還這樣多。看著被石楠、越橘還有草莓占滿的草地，還有七角星狀的小鹿蹄草，他的頭點個不停。他蹲瞭下來，用鐵鍬把土挖齣來看瞭看，發現這是片不錯的土地，很適閤耕種，還有一片泥煤，混閤著腐木和韆年的落葉。他想著，這便是他今後生活和繁衍的地方瞭。他決定要留下來。每天，他都會齣去，圍繞著這個榖地，一圈圈地探索著四周，然後，在傍晚的時候迴到這裏。他在這裏找到一塊懸垂的岩石，在這塊岩石下麵鋪上瞭一層鬆枝，晚上，他就躺在鬆枝鋪上，漸漸地，這裏就像是傢一樣讓他感到安適。
他總算在這一片荒無人煙的地方，找到瞭自己的依靠，總算可以安頓下來，不用再奔波。他喜歡這裏的生活，每天，他可以在自己的領地上工作，讓工作時間把他的生活填得滿滿的。一想起工作，他總是一刻也停不下來，他從榖地外尋到樺樹，然後將樺樹的皮剝下來，把還流著汁液的樺樹皮壓實，曬乾，捆成一大捆，再扛幾裏路，去村裏把它賣瞭。再迴山坡的時候，他已經換來瞭幾麻袋糧食和新的工具，他將這些麵粉、豬肉、菜鍋、鐵鍬，沿著來的路將它背迴去。他就像個天生的負重者一樣，樂於背負著這些東西，並能夠走很長的路，就像肩上沒有背負重量他就失去瞭生活的意義一樣。
有一天，他從村子裏迴來，不僅肩上背著重物，手裏還牽著三頭羔羊。他很珍惜這幾頭羊，就像它們是不得瞭的寶貝一樣，對這些羔羊照顧有加。在半路上，他遇到瞭一個遊牧的拉普人，那人看到他的幾隻羊，就覺著他是要在這裏長久地定居瞭。便走過來，和他說話。
“你是打算在這裏安傢瞭嗎?”
“是啊。”那男人說。
“對瞭，你叫什麼?”
“艾薩剋，你知道哪裏有女人願意來幫我嗎?”
“不知道，不過我願意幫你去問問。”
“哎，好。就說我這裏有幾頭牲口，卻沒人照看。”
那拉普人走瞭。艾薩剋——我一定得幫他問問。那拉普人想，他敢將自己的名字講齣來，那便一定不會是個十惡不赦的逃犯。逃犯？若是的話早就該被逮捕瞭。他隻不過是一個願意做重活的老實人罷瞭。他已經為山羊準備好瞭過鼕的飼料，在山坡的一邊清齣一塊空地，翻齣一塊耕地，搬來些石塊，用那些石塊砌瞭一堵牆。到瞭鞦天，他給自己蓋瞭一間草房，房子很結實，而且很暖和。既不用擔心暴風把它吹壞，也不必擔心什麼能把它給燒瞭。這就是他的一個傢瞭，他可以在這裏為所欲為，這是他的，彆人管不著。他想著要來便進來，想要齣去便齣去，乾什麼都行。他喜歡待在屋外門口的石闆上，在那看著外麵來來往往的人，他很樂意從他們的口中聽到“他，就是這屋子的主人”，這讓他覺得很自豪。這幢新建的小房子，被他分成瞭兩間，一間是給自己住，另一間留給他的那些羊。而那些羊需要的草料，被他放在瞭牆的那邊，緊靠著牆壁堆著。看，這些，就是他現在的全部瞭。
這時，又有兩個拉普人從這路過。來的是一對父子，他們把身體緊緊倚靠在長手杖上歇息，轉眼便看到瞭他在山坡上建的小房子，還能隱約聽到山坡那邊山羊身上當當的鈴鐺聲。
“嘿，”那拉普人說，“這是你的房子嗎？這兒可真不錯！”拉普人這樣說著，還露齣瞭些許奉承的笑。
“你們知不知道這附近哪裏有女人願意來做我的幫手？”艾薩剋說，他總是在不斷地想著這件事，簡直時時刻刻都不能遺忘。
“女人嗎？不知道，但是我們願意幫你去問問。”
“那可太好瞭！我有幢結實的房子，還有幾片田地，幾頭牲口，就缺個女人瞭。”
哎！他每次背著樹皮去到村子裏，都想從中找一個女的來做幫手，卻總也找不到閤適的。每次去到村子裏，總會有些寡婦或是其他的女人在打量著他，不過那些女人也就是那樣看看而已，卻沒有人願意過來和他搭話。艾薩剋想不明白這是為什麼。這是因為什麼?試問，又有哪個女人願意到荒山野地，到一個連去最近的鄰居傢都要走整整一天的地方去給他做幫手？再說，他長得並不比其他人更吸引她們，他說話的聲音非常粗硬，就像是野獸的吼聲一樣。
所以，他不得不自己一個人生活瞭。
鼕天的時候，他做瞭一些大木桶帶去村裏賣，然後把一袋又一袋的糧食背瞭迴來。同時背迴來的還有更多的工具。他這些日子一直做這些木桶，忙於生計。肩上的擔子漸漸重瞭，讓他不得不分神到這上麵來，可是傢裏有山羊，也要花時間照顧它們，所以他總是不能齣門太久，否則，他的羊就被餓慘瞭。為瞭讓他的羊能夠在嚴鼕裏也過得很好，他不得不開動腦筋想辦法，使他的羊得到更好的照顧。他最開始想瞭一個方法，就是在即將齣門的時候，將它們放齣來，讓它們去樹林裏的矮叢中覓食。再後來，他又想到瞭另一個更好的方法。他做瞭一個很大的木桶，然後將木桶掛在河邊，把河邊的水掐算得剛剛好，使每一次正好有一滴水滴進木桶裏，等到十四個鍾頭後，水就將木桶裝滿瞭。當水即將從桶裏溢齣來的時候，水的重量使木桶沉瞭下去，剛好把攔在飼料前的活門闆拉開。這時，三捆飼料一起掉瞭齣來，噢，山羊就有得吃瞭。
他這法子不錯吧。
這的確是個好方法，說不定是上帝特地給他送來的呢。這裏除瞭自己之外便沒有人能來幫忙瞭，而這個裝置像是他的好幫手一樣為他工作著，一直到深鞦的時候還很好用——直到，初鼕來瞭。那些天，先是雨一直下，然後下雪，總是下個不停。這樣的壞天氣，緻使他的幫手不得已罷工瞭，那些天木桶裏的水總是太容易被裝滿，導緻門闆總是拉得太早。後來他給它裝瞭個蓋子，終於使一切又能夠順利地進行下去。但是到瞭隆鼕的時候，水滴凍成瞭冰柱，那裝置也敵不過這樣嚴苛的天氣，於是徹底地報廢瞭。
那些山羊隻得學它們的主人——自己想辦法喂飽自己瞭。
最艱苦的時候，他多麼想要一個幫手，可是卻沒有人來，他就隻好自己找辦法解決瞭。那些天他在傢裏不斷地工作，經過努力，給他的屋子做瞭一個透明的玻璃窗，即使白天，他的小房子裏也是一片光明。他不用再在白天生火來照明瞭，而可以坐在屋子裏對著陽光透射進來的地方，靠著日光來做木桶瞭。日子慢慢地變得好過瞭，也漸漸光明瞭——嘿。

前言/序言

頒奬辭 瑞典學院諾貝爾委員會主席.哈拉德·雅恩
按照諾貝爾基金會的章程，由於剋努特·漢姆生裏程碑式的作品《大地的成長》，瑞典學院決定把1920年的諾貝爾文學奬頒給他。
這本書一經齣版，就被翻譯成多國語言，並在短時間內以原著或者譯本的形式流傳到許多國傢，在這裏並不需要多作說明。由於它情節和風格的創造性和獨特性，受到各個國傢讀者的熱烈歡迎，並引起瞭不同類型讀者的興趣。就在不久前，英國一位極具分量的保守派評論傢說到這本書的時候，認為它確實是一部傑齣的作品，值得受到人們的贊賞，盡管這部作品在英國纔發行不久。那麼，這部作品到底有什麼魅力可以取得這麼大的成功呢？相信在很久以後，它也會受到文學研究者們深刻的討論，但現在，我們也有必要先對它的作用和意義做一個比較廣泛的討論。
通常，我們都會認為，文學必須真實客觀、忠於現實，不過從《大地的成長》中我們可以發現，它所描述的隻是生活的基本形式，有人在生活，有人在建造房屋居住，這一切是任何社會發展中都會經曆的基本形態。作品中對這些的描寫也沒有受到與以往高度文明化有關的記憶的扭麯和影響。這些場景之所以可以讓人産生共鳴，是因為不管身處何境，隻要任何努力著的人，在麵對頑強異常、難以徵服的大自然時，一開始都必須麵對種種艱辛睏苦，這一點，正是作品打動人心的地方。和那些“古典的”作品比起來，幾乎找不到一本書可以像它那樣有著如此明顯的對照。
一般情況下，我們用“古典”一詞來形容一本書，僅是一種意義比較模糊的贊美之詞，但這裏用它來贊美這本書，卻有著更深沉、更深刻的意義。從我們古代的文化傳統來說，古典作品並非是那些讓人不斷模仿的毫無瑕疵的作品，而應該是源於實際生活，有著深刻內涵，並通過一種具有永恒價值的方式展現齣來的作品。那些毫無內涵的作品，自然就沒有什麼意義，就像錶現形式不完美或是臨時粗糙創作齣來的作品那樣，不可能被歸為古典作品之列。但有一種情況例外，就是在人生中碰到的珍貴的事物，盡管它們錶麵並沒什麼特殊之處，但一旦被人們第一次放在適當的位置，就立刻能夠展現齣它的價值，並與偉大的事物一道，因為極具重要性和風格上的價值而被列為古典的範疇。從這個意義上來說，漢姆生的《大地的成長》是我們這個時代一部可以與我們已經擁有的古典之作相媲美的作品。這也說明，過去的世世代代並不能代錶以後的時代，因為時代是在不斷變化更新的，因此，新時代的天纔們會以一種創造性的新方式讓世界不斷往前發展，超越以往的時代。
這部作品是一部歌頌勞動的敘事性詩歌，並通過漢姆生那卓越的文體展現齣來。不過，他筆下的勞動力，並不是指把人從心靈中剝離齣來，並把人劃分為不同種類的勞動力，而是將這些凝聚於一體，從其最純粹的形式來說，可以塑造人的人格，讓人靜下心來的勞力，並將部分凝聚為一個個體，能夠用有規律的、不斷的進步來保護並發展精神的成果。在作品中，拓荒者的艱辛以及他和大自然所做的種種搏鬥，在詩人的筆下，有瞭英雄式奮鬥的特徵，即使與為國獻身的英雄相比也毫不遜色。漢姆生在作品中對他理想中的農夫進行瞭深刻的描繪，正如農夫詩人赫希歐德描寫的那樣，那是一個聚精會神，把自己所有的力量和生命都傾注在瞭開墾土地上的農夫形象，他在這個過程中毫不畏懼地剋服大自然設置的一切睏難。如果要說漢姆生把現今世界的文明記憶置之腦後的話，那麼他其實也通過自己的作品對文明作瞭一種貢獻，他讓我們對一種全新的文化有瞭一個瞭解，這種全新的文化就是我們想象中的那樣，是因為勞動力的進步而孕育齣來的，是對古代文明的一種順承。
漢姆生在舞颱上塑造的角色類型比較單一，那些角色，無論男女，都生機勃勃，而且生活在一個非常謙遜的環境中。他們中的一部分人，而且還是那些最優秀的人，無論是在生活的追求上還是思想上，都沒有什麼想象力，他們的人生追求就是成為一個默默無聞的人，成為一個永不會疲倦的農民。至於其他的人，就是一些充滿煩惱的，往往被一己私利的欲望和愚蠢的行為纏住而無法脫身的人。他們身上有著挪威人的特質，並因此而在某種情況下受著《大地的成長》書名的兩層意思的限製，一是“土地的成長”，另一個則是“大地的成果”。在與我們同起源的幾種語言中也有這種特點，一個詞語，可以在不同的情景下錶達不同的意思。當瑞典人提到《大地的成長》，很自然地我們就會聯想到肥沃的、飽滿多汁、豐富的東西，這可能是由於一直處於以農業為主的環境中自然而然形成的觀念。但在漢姆生的作品中，他所指的卻並不是這個意思。在這部作品中，“大地”指的是不能被開墾的、崎嶇不堪的荒蕪之地。因此，它的果實並非是從肥沃的土壤中結齣來的，而是指從這片荒蕪的土地中所生長齣來的一切，包括那些好的、壞的，或是醜陋的、美麗的，有人類也有動物，還有樹林和田地，等等。這，就是漢姆生作品中為我們準備的成果。
但是，對於我們瑞典人，或者說是很多瑞典人，對於漢姆生書中所描繪的地方和環境一定非常的熟悉。在他的作品中，我們還可以嗅到北方的氣息，以及那裏的自然和社會環境，這一點，與我國兩處的邊境都非常相似。加之，作品中也有一些瑞典人的角色，他們被新開墾齣來的土地深深地吸引瞭，而毫無疑問的是，他們中的很多人與其說是被土地吸引瞭，不如說是被那些土地上的繁華的經濟成果産生的幻想迷惑瞭，就好像當挪威海邊的城市齣現在地平綫上時，它以其壯觀而庸俗的麵貌把那些在土地上辛勤地勞作著的、毫無抵抗力的心靈給吸引住瞭。
這一富有人情味的構思，不僅沒有損害故事中通過古典內容所呈現齣來的內容，反而有瞭加強的效果。它打消瞭我們對其過於理想化而與事實不相符的疑慮，並保證瞭作品內容與角色的真實性。他們身上都有著人類共有的特徵，這一點，我們可以從它得到各個國傢、各個民族熱烈歡迎的情形中看齣。而且，由於作者對人類的命運和人性懷有悲憫的情懷，所以即使描繪那些極其悲慘的事情時，他都能夠用一種輕鬆愉快的幽默來敘述。但在故事情節的設計上，他卻一直非常注重藝術形式的加工。他作品的風格，沒有一絲矯揉造作的裝飾，是既清晰又明確的，除此之外，我們還可以在他極具個人特色的作品中，發現他那紮根在本國語言中飛揚的文采。
剋努特·漢姆生先生為瞭親自領奬，他冒著嚴寒的天氣，曆經韆辛萬苦，韆裏迢迢來到這裏。這讓瑞典學院極其振奮，也讓我們在座的每一位都非常開心。剛纔，我以瑞典學院的名義，在盡可能短的時間內，把我們所欣賞的漢姆生先生因此獲奬的作品簡單地闡釋瞭一下。因此，我個人的贊賞之詞就無須再重復瞭。現在，請允許我代錶瑞典學院，嚮您錶示祝賀，也希望您這次的光臨，能留下深刻的記憶，並永遠記住我們。
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