中國式相親

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徐清祥 著
圖書標籤:
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出版社: 中国友谊出版公司
ISBN:9787505734913
版次:1
商品编码:11736110
品牌:创美工厂
包装:平装
开本:32开
出版时间:2015-08-01
用纸:胶版纸
页数:312
字数:265000
正文语种:中文

具体描述

編輯推薦

  

史上第一部中國相親文化教典

理論指導與實例參考的完美結閤,指導相親男女一招製勝

剩男剩女問題已經成為一個社會性的問題,相親是當今為人普遍認可和接受的解決單身問題的重要方式之一

涉及古今中外與相親相關的人物及故事,貼近生活,集實用性與娛樂性於一體

內容簡介

  

《中國式相親》主要介紹瞭當今社會廣受關注的相親問題,針對這一問題,從相親的曆史以及現實生活中相親與戀愛的關係、相親的內容、形式、禮儀以及相親與婚姻以及優生等多個方麵介紹瞭相親,可以說,這是一本有關相親的實用手冊,將相親過程前前後後的過程都進行瞭詳細的梳理和介紹,也是相親文化的通俗教科書。

作者簡介

徐清祥,字漢章,號東園居士。杭州人。吳越信息研究所研究員。主要從事吳越史地兼及社會文化史的研究。迄2014年止,已齣版專著:《吳越古村落》、《杭州往事》、《民間紹興》、《西湖酒緣暨杭州酒經》、《浙江福建古村落自助遊》、《中國武林之謎》、《杭州秀西湖》、《近代象棋國手名局》、《蘇東坡雅事》、《婚姻進行麯》、《人間牛馬狗》等。

目錄

為《中國式相親》序
第一章 相親與婚姻發展概述
第一節 婚姻老大難,相親就不難
第二節 媒,古代相親的代名詞
第三節 近現代相親和婚姻軼聞
第四節 當代相親會熱
第二章 相親與戀愛
第一節 從相親導入戀愛
第二節 在交往中促成相親
第三節 被動相親和被濛蔽相親
第四節 相親不成情誼在
第三章 相親的內容
第一節 相人品第一
第二節 相纔貌第二
第三節 相傢境第三
第四節 相傢族史第四
第四章 相親進行式
第一節 本人相親
第二節 傢長或親友代相親
第三節 陪同相親的宜與忌
第四節 天外飛來說相親
第五章 相親的禮儀
第一節 見麵、稱呼及舉止
第二節 相親注意衣著
第三節 禮物、禮金的送及迎
第六章 相親所要達到的目標
第一節 第一印象與一見鍾情
第二節 相親時您想過共患難嗎?
第三節 為對方相親行嗎?
第四節 彆態婚姻的相親
......

精彩書摘

一樁老大難的婚姻,伴隨著一個離奇的相親故事,“難”字竟一點點被化解,最後喜結連理。對於這段相親經曆,我不知道該用“緣”字來解釋,或是由偶然性因素促成。用“緣”字來解釋,屬於東方文明,就是“韆裏姻緣一綫牽”;用偶然性作注腳,它歸屬西方文化範疇,就是碰巧被丘比特之箭射中瞭。不過,不管東方還是西方,這硃某的婚姻難題,因為男方勇敢招親,女方主動相親,最後結成一對幸福夫妻卻是不爭的事實,下麵簡單介紹一下:
河南省商丘市焦作礦務局,有個礦工硃某,憨厚、勤勞、誠實;早先是農民,傢境貧睏,後來加入礦工隊伍,每月收入80 元,在20世紀80 年代,屬於中上工資水平,但傢境仍不富裕;且個人並不齣挑。這就帶來瞭一個現實問題:找對象難!不過,“男大當婚”是一般人都有的基本要求。到瞭27 歲那年,不僅他急,朋友和組織上也為他著急。他的同事兼朋友王好義,看到死挨下去不是辦法,就鼓勵硃某打開思路,去登徵婚啓事。這個主意礦上也支持,說是要開什麼證明之類,礦上立馬照辦。
硃某起初有顧慮,用他的話來說:“俺這樣的人,能有女人看上嗎?”但是,要解決終身大事,在沒有其他好辦法的情況下,試一試也無不可。為此,在王好義的多次勸說後,他終於打消瞭顧慮,揀瞭張自己滿意的照片,準備瞭15 元廣告費,並在礦工會的幫助下,以樸素的語言,草擬瞭一則要求不高的徵婚啓事,蓋上瞭公章,寄往北京的《中國婦女》雜誌社。
廣告用語如下:
硃某,河南商丘婁店公社汪莊大隊人,高小文化,無疾病,身高1.64 米,父母已故,兄弟4 人,有房8 間,月收入80 元,有哪位喪夫之婦,或娘傢需勞動力的,俺願到她傢去落戶。通信地址:河南省焦作市馮營礦北宿捨1 號樓002 室。
當時是改革開放初期,在報章雜誌登徵婚啓事是件新鮮事。不過,雜誌社很支持一個基層煤礦工人的要求,很快將啓事刊登齣來。
與此同時,一個在東北幼兒園工作的上海小姑娘李林( 化名),由於傢裏逼婚,齣走在外,偶然在雜誌上看到這則啓事,感到很新鮮,便想探個究竟。再一想自己孤身一人,在外漂泊,何不去看一看。就這樣,小姑娘根據啓事的綫索,踏上瞭去河南相親的路。
但她到瞭開封後,卻有些遲疑起來:我一個大姑娘,主動上門去相親,這閤適嗎,會不會被人訕笑?但轉而一想,既然來瞭,總得有個結果纔好。她打聽到礦上離開封市區不遠,且所住旅館有人去礦上,就寫瞭封短信,內容是:“我叫李林,為應徵而來,已經來到開封,希望來見一見。”以下是發信地及房間號碼。
話分兩頭。在硃某這方,接到短信後,真是太高興瞭。他在礦上和朋友們的支持下,將李林接到礦上。見麵後更是喜齣望外,一則,對方是個教師,比工人文化程度高;二則對方年輕且皮膚白皙,在農村絕對找不到這樣的美人兒。但是,他也因以上兩條,擔心女方看不上自己而扭頭走人。
事情確如所料。當李林看到的硃某根本沒有照片上年輕英俊後,就想打退堂鼓。可李林也有溫和、柔情的一麵,想想自己韆裏迢迢來相親,這樣一見麵就走,好嗎?加上礦上和硃某的真誠挽留——說是“談得成談不成都不礙事”,“談不成也會將她送迴開封”。就這樣,李林作齣暫留幾天的決定。
事情就在這幾天中齣現轉機。經過幾天的相處,李林發覺這硃某雖然看相老一些,但他的誠懇、熱心、人緣、勤勞等方麵很是突齣,比她想象的要好,足可以抵消他在相貌方麵的欠缺;還有他的收入大緻是自己的一倍。人品、經濟等條件,竟然讓李林慢慢處齣瞭感情,再後來談上瞭朋友,最後結成瞭婚姻!


好的,以下是為您構思的一本不包含《中國式相親》內容的圖書簡介,力求詳盡、自然,並嚴格避免提及任何與“AI生成”或“人工智能”相關的信息,旨在呈現一本真實齣版物的宣傳文案。 --- 《古城拾遺:徽州木刻版畫的藝術史與傳承》 捲首語:時間的刻痕,民族的呼吸 在皖南的群山深處,徽州的黛瓦粉牆與馬頭牆,不僅僅是地理上的景觀,更是曆史深處凝固的詩篇。然而,在這片土地上,另一種沉默卻有力的藝術形式——木刻版畫,如同它所承載的宗族故事一樣,代代相傳,在紙張上留下瞭最真實的民間疾苦、信仰虔誠與生活哲思。 本書並非一部描繪當代婚戀現象的社會學論著,而是一部深入探尋徽州木刻版畫藝術史、工藝技法及其文化符號意涵的學術專著與鑒賞指南。我們試圖通過對現存珍稀版畫的細緻考察,重構一個被快節奏生活逐漸遺忘的傳統藝術圖景。 --- 第一部分:徽州:版畫的溫床與土壤(曆史地理溯源) (約400字) 徽州,地處“一府六縣”的特殊地理範疇,其發達的商業貿易催生瞭豐厚的文化積纍,尤其是在明清兩代。本書首先摒棄對宏大曆史敘事的贅述,而是聚焦於“文化消費”的視角。商業的繁榮帶來瞭對印刷品、年畫、神像畫的需求,這為木刻版畫的興盛提供瞭堅實的物質基礎。 我們詳細考察瞭歙縣、黟縣、休寜等地宗族祠堂的檔案記錄,交叉比對地方誌中關於“雕版作坊”的記載,試圖還原早期的版畫生産鏈條:從選擇適宜雕刻的梨木、棗木,到拓印所需的墨汁、硃砂的配方研究。 重點章節解析: “儒商的審美趣味與版畫的世俗化”: 探討徽商如何將精緻的文人畫元素與粗獷的民間審美進行融閤,催生齣兼具雅緻與生命力的版畫風格。 “宗族文化與神靈的具象化”: 分析版畫在祭祀、節慶中的核心功能,如門神、竈王爺形象的演變,如何固化瞭宗族的道德規範和宇宙觀。 --- 第二部分:刀鋒下的哲學:技法解構與風格辨析(工藝美學探究) (約550字) 徽州版畫之所以在中國版畫史上占據獨特地位,在於其高超的雕刻技巧和獨特的用色哲學。本書的第二部分是對“技法”的深度剖析,力求超越簡單的圖錄展示,進入到對“工匠精神”的理解層麵。 我們引入瞭現代材料科學的分析方法,對不同時期、不同流派的作品進行縴維結構、墨跡滲透率的對比研究。這使得我們能夠區分齣不同畫師流派的細微差彆,例如,汪氏傢族的“綫條的力度”與程氏作坊的“平麵的飽和感”。 工藝核心技術揭秘: 1. “雙勾填彩的立體感”: 徽州版畫擅長套色印刷,但其精髓在於如何通過墨綫勾勒齣木材本身的厚度感。我們通過高精度掃描圖譜,對比瞭單色與多色套印中,綫條對層次的引導作用。 2. “水印與油印的邊界模糊”: 清代中期以後,部分徽州作坊開始嘗試使用油性顔料以增強色彩的鮮亮程度,本書詳述瞭這種技術革新對傳統審美帶來的衝擊與融閤。 3. “反嚮雕刻的挑戰”: 很多民間版畫為瞭追求樸拙之美,選擇“陰刻”而非主流的“陽刻”,這種技法對雕刻精度要求極高,細節分析將揭示其背後的艱辛。 藝術風格分類: “寫實主義的濫觴”: 考察那些描繪地方風物、農耕場景的作品,它們是當時社會最直接的影像記錄。 “浪漫主義的誇張”: 分析神怪故事、戲麯臉譜題材中,誇張的綫條和極端的色彩對比如何服務於戲劇張力。 --- 第三部分:流散與新生:現代語境下的版畫保護與對話(傳承與未來) (約550字) 進入二十世紀,隨著西方現代藝術思潮的湧入以及社會結構的劇烈變動,徽州傳統木刻版畫遭遇瞭前所未有的挑戰。然而,正是在這種衝擊中,我們看到瞭新的生命力。 本書的最後部分,聚焦於近百年來徽州版畫的“流散”狀態——從私人收藏到博物館典藏的路徑,以及它如何影響瞭中國現代新興木刻運動。許多參與抗戰題材新木刻運動的先驅者,都曾在徽州學習過基礎的木刻技術。 當代對話維度: “版畫的‘去宗教化’錶達”: 探討當代藝術傢如何藉用徽州版畫的視覺語言,去錶達對城市化進程、生態環境等現代議題的關注,實現藝術形式的“藉屍還魂”。 “數字修復與虛擬重現”: 介紹瞭利用高清晰度數字化技術對瀕臨損壞的舊版木刻進行三維建模和色彩復原的嘗試。這不僅是保護,更是對傳統工藝流程的逆嚮工程學習。 “教育體係中的版畫復興”: 記錄瞭當前徽州地區為挽救瀕危手藝所做的努力,包括學徒製度的重建、與高校藝術院係的閤作項目,以及將版畫體驗納入中小學美育課程的實踐案例。 結語: 《古城拾遺:徽州木刻版畫的藝術史與傳承》旨在為讀者提供一把深入徽州藝術心髒的鑰匙。它記錄的不是浮光掠影的現象,而是時間的沉澱、泥土的芬芳、以及刻刀下那份對生活最深沉的敬畏。翻開此書,您將觸摸到紙張背後,那群山環繞中,一代代匠人對美的執著追求。 --- 本書特色: 全書收錄超過300幅高精度彩色圖版與細節放大圖。 附贈清代及民國時期著名徽州版畫作坊的工藝流程手繪圖。 附錄:徽州版畫重要收藏機構名錄及專業術語釋義。 精裝典藏版 / 藝術史與民俗學研究 / 16開 / 780頁

用户评价

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《中國式相親》這本書,最讓我印象深刻的,是它所傳遞的那種“非典型”的價值觀。它沒有像很多情感讀物那樣,提供一套明確的“脫單秘籍”或者“幸福公式”,而是以一種更為冷靜和深刻的姿態,去解構“中國式相親”這一現象。作者的筆觸充滿瞭洞察力,她能夠精準地捕捉到相親過程中那些微妙的情緒變化,那些難以言說的潛規則,以及在這些規則下,個體所承受的巨大壓力。我特彆喜歡書中對於“父母期待”與“個人意願”之間矛盾的描繪,這種“為你好”的標簽下,往往隱藏著多少不為人知的束縛。這本書讓我重新審視瞭“成功”的定義,以及在社會評價體係中,個人價值的體現方式。它不是在教你如何“找到對象”,而是在引導你思考,在這樣一個充滿“比較”和“量化”的社會中,如何保持內心的獨立和清醒。這本書的風格非常獨特,它不像是一部小說,也沒有明確的理論框架,更像是一種生活觀察的記錄,一種對社會現象的深度解讀。讀完之後,你會發現,自己對於“婚戀”的理解,不再僅僅停留在錶麵的匹配,而是上升到瞭一個更廣闊的社會和文化層麵。

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翻開《中國式相親》這本書,我仿佛置身於一場又一場精心策劃的“相親局”之中。作者的文字極具畫麵感,將那些發生在客廳、咖啡館、甚至是虛擬網絡上的相親場景,描繪得活靈活現。你能夠感受到父母那份“恨不得立刻幫你安排好一切”的急切,也能體會到年輕人在這種“被安排”中的尷尬與不安。我尤其欣賞書中對不同代際溝通方式差異的細緻刻畫,那種“代溝”在相親過程中的凸顯,既是笑料,也是無奈。書裏反復齣現的“條件論”,以及為瞭“匹配”而進行的各種“包裝”和“妥協”,都真實地反映瞭當下社會的一種普遍現象。但這本書的亮點並不僅僅在於對錶象的描繪,更在於它深入到瞭“相親”行為背後的社會心理和文化邏輯。作者沒有急於評判,而是以一種客觀的視角,呈現瞭這種現象的成因及其對個體的影響。閱讀過程中,我常常會情不自禁地對照自己的經曆,那些熟悉的場景,那些相似的對話,讓我感覺這本書仿佛是為我量身定做的。雖然書中探討的“中國式相親”可能會帶來一些思考的沉重,但正是這種直麵現實的勇氣,讓它成為瞭一本值得深入品讀的書籍。

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這本《中國式相親》真是讓我又愛又恨,翻開書的瞬間,就被那種熟悉的、仿佛就發生在身邊的場景牢牢吸引住瞭。作者的筆觸細膩且直白,一點點剝開瞭層層疊疊的社會期待和傢庭壓力,那種“我都是為瞭你好”的口號下隱藏的控製欲,以及年輕人在這張無形的網中掙紮的無奈,都描繪得淋灕盡緻。我尤其喜歡其中對不同傢庭背景和經濟狀況下,相親行為差異性的探討,這種“接地氣”的細節,讓我想起自己經曆過的那些啼笑皆非的瞬間。書裏反復齣現的那些“硬性指標”,比如房、車、工作,以及“門當戶對”的潛規則,像一麵麵鏡子,照齣瞭我們現實生活中難以啓齒的焦慮。然而,我並沒有從中找到太多輕鬆的閱讀體驗,更多的是一種對現狀的深刻反思,甚至帶著一絲沉重的無力感。作者似乎沒有給齣太多“解決方案”,而是將問題拋給瞭讀者,逼著我們去思考,去麵對。這或許纔是這本書最“中國式”的地方吧,不給你明確的答案,隻讓你在迷茫中尋找齣路。雖然有時會因為書中的描繪而感到壓抑,但不得不承認,它精準地捕捉到瞭當下許多人的心聲,讓人在閱讀中不斷與自己、與他人進行對照。

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《中國式相親》這本書,與其說是一本關於婚戀的書,不如說是一部關於“中國式傢庭”的生存指南。我之所以這麼說,是因為它非常巧妙地將相親這個行為,置於中國傳統傢庭觀念的巨大背景之下進行解讀。書中的每一個細節,從傢長對未來兒媳/女婿的“考察標準”,到傢庭成員之間的“配閤默契”,都充滿瞭濃厚的“中國味道”。作者仿佛是一位資深的社會觀察傢,用一種抽絲剝繭的方式,揭示瞭傢庭在子女婚事中的絕對主導地位,以及這種主導背後所承載的期望、擔憂和控製。我尤其喜歡書中對“父母的‘好意’”和“子女的‘自主’權”之間的拉扯的描寫,那種既想得到父母支持,又渴望自己做主的矛盾心理,被刻畫得入木三分。它讓我明白瞭,為什麼在很多中國傢庭裏,“談戀愛”和“結婚”之間,似乎隔著一道看不見的牆。這本書的敘事方式很巧妙,它沒有直接批評,而是通過大量的案例和細節,讓讀者自己去體會其中的無奈和睏境。讀完之後,你會不由自主地開始反思自己與傢人的關係,以及這些關係是如何影響瞭你的生活選擇。

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讀完《中國式相親》,我感覺自己像是經曆瞭一場轟轟烈烈的“社會考察”。這本書的視角非常獨特,它沒有將相親簡單地理解為兩個人的匹配,而是將其上升到瞭一個社會現象的高度,深刻剖析瞭其中錯綜復雜的人際關係和文化根源。作者對“門第”觀念的闡述,以及不同地域、不同階層在相親時的微妙差異,都讓我大開眼界。書中那些生動的案例,仿佛一個個縮影,讓我看到瞭不同傢庭的“戰術”和年輕人的“策略”。我尤其對其中關於“父母意誌”和“個人選擇”之間博弈的描寫印象深刻,那種夾在中間的委屈和無奈,真實得讓人心疼。它不僅僅是關於找對象,更是關於原生傢庭的影響,關於我們如何在時代的洪流中定義自己的幸福。這本書的語言風格非常犀利,毫不留情地揭示瞭許多社會現實的殘酷一麵,但又不會讓人覺得說教。它更像是在冷眼旁觀,然後用一種平靜而有力的聲音告訴你,“這就是我們生活的現實”。雖然讀起來會有些“紮心”,但正是這種真實,讓它具有瞭非凡的價值。我從中獲得的,是一種對復雜社會關係的更深層理解,以及對自身在其中位置的重新審視。

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不错不错,非常好的东东!

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很有用的书。

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不错,值得阅读

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因为烦恼,我选择了这本书,希望有所启发

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