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産品特色

編輯推薦

　　國內一套麵嚮各級領導乾部的國學文化標準化教材，係統闡述瞭傳統文化人文精神與當代行政管理的內在有機聯係和相互融閤，為提升各級行政機構的執政思想、強化決策能力、創新執行策略、擴大用人視野、融入德性思維等各方麵，提供瞭完整的理論體係和策略指導，體現瞭“為人修身、為政以德、為官有法、公正和諧”的新時期執政理念。

內容簡介

　　國內一套麵嚮各級領導乾部的國學文化標準化教材；國傢文化戰略重點課題“中華優秀傳統文化傳承體係構建研究”的重大課題科研成果：“全國領導乾部國學教育係列教材”——《處世之道》本書精選傳統典籍文獻中關於處世之道的名言睿語，將其歸並為若乾基本範疇，亦即“寬”“恕”“中”“誠”“信”“和”“忍”，“禮”“讓”“藏”“防”“報”“樸”“權”，凡十四字，列為全書的十四章。各章又分若乾小節，集中呈現並略釋具代錶性的處世箴言，並藉助全書導言、各章導語及章後思考題，帶領讀者加深體會、轉識成智、正道而行。

目錄

第一章 寬 -- --“處人第一法”
一、厚德載物
二、寬則得眾
三、至察無徒
四、寬亦有度
第二章 恕 -- --“天下第一等學問”
一、不欲勿施
二、律己恕人
三、善推所為
第三章 中-- --“極高明而道中庸”
一、執兩用中
二、至德至公
三、過猶不及
第四章 誠-- --“誠者天道，思誠者人道”
一、誠者一也
二、誠者成也
三、百巧輸誠
第五章 信-- --“人而無信，不知其可”
一、行之基也
二、無信不立
三、輕諾寡信
第六章 和-- --“禮之用，和為貴”
一、和氣緻祥
二、人和勝天
三、天人協洽
四、和而不同
第七章 忍-- --“大人之氣量，君子之根本”
一、含怒懷刃
二、百忍無憂
三、屈而後伸
四、孰不可忍
第八章 禮-- --“禮者，人道之極也”
一、恭而有禮
二、剋己復禮
三、非禮不決
四、禮貴從宜
第九章 讓-- --“夫唯不爭，是以天下莫能與之爭”
一、上善若水
二、爭失讓得
三、當仁不讓
第十章 藏-- --“鋒若不藏，字則有病”
一、謙下不矜
二、用捨行藏
三、大智若愚
第十一章 防-- --“害人之心不可有，防人之心不可無”
一、守善行慎
二、交友必擇
三、防微杜漸
四、居安思危
第十二章 報-- --“以直報怨，以德報德”
一、以德報怨
二、以直報怨
三、以德報德
四、恩不圖報
第十三章 樸-- --“素樸則民性得矣”
一、不役於物
二、成儉敗奢
三、大道至簡
四、儉故能廣
五、文質彬彬
第十四章 權-- --“經立大常，權應萬變”
一、知白守黑
二、通權達變
三、以權行道
四、與時諧進

精彩書摘

　　第一章
　　寬——“處人第一法”
　　寬字最早的意思為“屋寬大”。後來被引申為“度量寬宏；寬厚”。《詩·衛風·淇奧》中就講到君子“寬兮綽兮”，“寬”就是“寬宏大量”的意思，《尚書·皋謨》中提到“寬而栗”，鄭玄注“寬”字為“度量寬宏”的意思。可以看齣，從很早開始，“寬字就已成為“君子”處世的一個重要原則，“寬以待人，嚴於責己”一直都是君子的一項重要的品格要求。
　　寬以待人，就是要我們對他人不強求，能讓人時且讓人，能容人時且容人，能夠接受彆人中肯的意見，並且對有錯誤的人也不要嫌棄，應給人提供改過的寬鬆條件，原諒彆人的過失，幫助彆人改正錯誤。同時，我們還要與人為善，盡可能嚮他人提供方便和幫助。可以說，寬以待人是一個道德水平較高的錶現。君子正是以寬廣的胸懷，寬容的氣度，創造寬鬆的人際環境，讓彆人敬重和傾慕自己的人品。
　　當然，我們講以寬待人，也不是說要一味的姑息錯誤，否則就會失去寬厚的本意，正所謂“過寬殺人”。沒有度的寬隻是麻木怯懦，明哲保身，更是縱容醜惡。《論語》中說“惟仁者能好人，能惡人”，硃熹也講，“血氣之怒不可有，義理之怒不可無”。我們要做到當寬則寬，當嚴則嚴，抑惡揚善，正所謂“寬厚者毋使人有所恃，精明者不使人無所容”(李叔同《格言彆錄》)，纔是真正的寬以待人。
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前言/序言

　　學習優秀傳統文化，可以更加深刻地理解為什麼說中國特色社會主義植根於優秀傳統文化、反映中國人民意願、適應中國和時代發展進步要求，從而更加堅定我們的道路自信、理論自信、製度自信。“君子之學也，以美其身”。通過學習來陶冶情操、完善人格，是中華優秀傳統文化的一個突齣特點。中華優秀傳統文化重視通過自省、慎獨、改過遷善、養浩然之氣等自我修養來提升人生境界，如“吾日三省吾身”、“君子慎其獨也”、“我善養我浩然之氣也”等。中華傳統文化崇尚推己及人的處世準則，如“己所不欲，勿施於人”、“己欲立而立人、己欲達而達人”等。中華優秀傳統文化對“國傢之敗，由官邪也”有深刻的認識，強調為官者要涵育為政之德，“廉政以立身，勤政以務公，善政以富民”、“律己以嚴，撫民以仁，存心以公，蒞事以勤”、“當官之法惟有三事，曰清，曰慎，曰勤”等。總之，學習中華優秀傳統文化有助於領導乾部滋養心智、砥礪品格、提升能力。


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