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編輯推薦

適讀人群 ：供體育人文社會科學研究人員、從事體育人文社會學學科諸課程教學的教師、體育學研究生、體育本科專業學生閱讀
　　體育人文社會科學研究人員、從事體育人文社會學學科諸課程教學的教師、體育學研究生、體育本科專業學生。

內容簡介

　　《洛剋與顔元體育思想比較研究》主要內容包括導論、第一章17-18世紀的中英兩國社會與教育和體育、第二章洛剋的體育思想、第三章顔元的體育思想、第四章洛剋與顔元體育思想比較、第五章洛剋與顔元體育思想的曆史命運及第六章洛剋與顔元體育思想比較研究的當代意義等七章共20節內容。
　　《洛剋與顔元體育思想比較研究》供體育人文社會科學研究人員、從事體育人文社會學學科諸課程教學的教師、體育學研究生、體育本科專業學生閱讀。

目錄

序
前言

導論
一、研究的緣起
二、研究目的
三、研究方法
四、本書的主要研究思路

第一章 17-18世紀的中英兩國社會與教育和體育
第一節 17-18世紀英國的社會轉型及其對教育-體育發展的影響
一、17世紀英國社會
二、18世紀英國社會
三、18世紀的英國體育
第二節 明末清初的中國社會與教育一體育
一、明末清初的中國社會
二、清代前期的中國學校體育
本章小結

第二章 洛剋的體育思想
第一節 洛剋體育思想的形成
一、洛剋生平
二、洛剋體育思想的形成
第二節 洛剋體育思想的哲學與教育學基礎
一、洛剋體育思想的哲學基礎
一、洛剋體育思想的教育學基礎
第三節 洛剋的體育思想與實踐
一、洛剋論體育的價值
一、洛剋論體育的培養目標
三、洛剋論體育的目的
四、洛剋論體育的內容
五、洛剋論體育的方法
本章小結

第三章 顔元的體育思想
第一節 顔元體育思想的形成
一、顔元生平
一、顔元體育思想的形成
第二節 顔元體育思想的哲學與教育學基礎
一、顔元體育思想的哲學基礎
一、顔元體育思想的教育學基礎
第三節 顔元的體育思想與實踐
一、顔元論體育的價值
一、顔元論體育的培養目標
三、顔元論體育的目的
四、顔元論體育的內容
五、顔元論體育的方法
本章小結

第四章 洛剋與顔元體育思想比較
第一節 洛剋與顔元對體育價值與功能的認識
一、“自然”體育與“勞動”體育
一、民命和資産階級使命
第二節 洛剋與顔元論體育的目標與目的
一、洛剋與顔元論體育的培養目標
一、洛剋與顔元論體育的目的
第三節 洛剋與顔元論體育的內容與方法
一、洛剋與顔元論體育的內容
二、洛剋與顔元論體育的方法
本章小結

第五章 洛剋與顔元體育思想的曆史命運
第一節 洛剋與顔元體育思想的不同曆史命運
一、洛剋體育思想的曆史命運
二、顔元體育思想的曆史命運
第二節 洛剋與顔元體育思想曆史地位不同的原因
一、社會的需要
二、時代的發展
第三節 洛剋與顔元體育思想比較研究的當代意義
一、深化對中西體育教育本質的認識
二、拓寬轉型期中國體育教育改革的思路
本章小結

附錄
附錄一 顔元年錶
附錄二 洛剋年錶

參考文獻
後記

精彩書摘

　　《洛剋與顔元體育思想比較研究》：
　　五、洛剋論體育的方法
　　（一）因材施教
　　洛剋的教學模式是傢庭教育模式，因此，最大的特點就是因材施教，順其自然。針對不同的學生采取不同的教學方法。
　　針對無法在學習中找到樂趣的兒童，他建議：“應容許他去玩他喜愛的遊戲，應讓他盡量玩個夠，玩到他不再渴望去玩遊戲為止。不過，孩子在做著有益的事情時，每件事都應留點餘興，至少要在他感到疲倦以前就讓他放手，這樣他會存有下次再做的興趣，就像做一件能讓他從中得到消遣的樂事。”在這裏，掌握好消遣娛樂的尺度纔能調動兒童學習的積極性。
　　為瞭糾正兒童不愛讀書的習慣，洛剋建議讓孩子乾點傢務活，在他看來，“假如傢長韆方百計引導還無法改變孩子的性情，不能激發他的活力，那麼就應讓孩子從事一些體力勞動，持之以恒，或許可以讓孩子養成一種多少做些事情的習慣”。在這裏，洛剋將傢務勞動作為糾正孩子不願讀書的有效手段，而且針對不同的孩子采取不同的糾正方法，他建議：“孩子越能堅持不懈，體力勞動時間就越少，最好到他不願讀書的毛病完全治好瞭以後，纔能完全取消這種有益的計劃。”
　　在處理遊戲與學習的關係上，洛剋建議也要因人而異。他認為兒童喜歡花樣多，“譬如：你的孩子沉迷於玩陀螺，你就逼她每天去抽幾個鍾頭，監督著他非抽不可。你會發現，孩子很快就對抽陀螺感到厭煩，不想再抽瞭，而且會主動、高興地去把你期望他乾的事當作他抽陀螺之後的奬勵，他更願意這樣做。規定瞭孩子每天去抽陀螺，不到他玩夠瞭不許停止，此時假如你答應他，把讀書作為在規定時間之內抽陀螺以後的奬勵，你想他還不願意去讀書嗎”？
　　“孩子的導師掌握瞭這種技巧，就可以自由調配，是把‘跳房子’當作跳舞的奬勵呢？還是把跳舞作為‘跳房子’的奬勵。是要讓孩子愛抽陀螺呢？還是讓他喜愛讀書？是要讓孩子喜歡去扔球呢？還是讓他喜歡去看地圖？”
　　（二）在玩中學
　　由於洛剋的教育課程體係內容很豐富，全麵掌握這樣的課程內容，培養德智體全麵發展的紳士，對教學方法提齣瞭很高的要求。洛剋似乎對兒童心理學有很深的研究，在教學中能根據兒童好動好玩的特點，發揮體育遊戲對文字教學、培養學習習慣等方麵的積極作用。
　　洛剋建議教師自己發明一些簡單的遊戲，將枯燥的閱讀識字等教學同體育遊戲結閤起來，激發兒童的學習興趣。比如，他發明“象牙球”的玩具，通過玩擲球遊戲教兒童識字。他這樣闡述道，“如果最簡單的玩具我們可以如此加以利用，讓孩子在遊戲中閱讀也是完全可能的。比如：假如我們製作一個象牙球，根據皇傢橡樹彩票抽簽使用的圓球那樣分作32麵，我們分作26麵最佳，接著在某些麵上黏上A字母，……我的想法是，這個象牙球要由其他人在孩子麵前玩，玩時可以打賭，看誰先擲齣A字母或B字母，這跟擲骰子時看到誰先擲齣4點或6點同樣有趣”。可見，遊戲可以激發兒童的學習興趣，收到較好的效果。
　　體育遊戲還可以用來培養學習習慣，使兒童遵守規則。洛剋認為：“伴隨著孩子年齡的增長，自由也應隨之而來到孩子身邊，在很多事情上都應放手信任他們，讓孩子自己安排自己。因為孩子終究不能一直被父母嗬護，……不管你如何不停地對孩子嘮叨一些告誡或規則，一般都起不瞭太大效果，最見效的方法就是讓孩子自己養成習慣。”洛剋認為可以利用孩子活潑好動的特點進行教學，“對於活潑好動的孩子來說，他們需要的是有事可做，關於做的是什麼他們並不太在意，假如外來的激勵或阻擋是一樣的，跳舞與跳房子對孩子來說並沒有什麼不同”。但是，孩子之所以喜歡跳房子是因為跳房子是孩子的興趣，而興趣又是最好的老師，如何將孩子的興趣與實用的學習結閤起來，在洛剋看來遊戲是最好的方法。他認為：“孩子天生愛動，他們無法閑下來，也並不怕苦。他們本來是喜歡做事的，並不斷地變化著自己所做的事情，以進行不同的嘗試。我們通常稱為‘遊戲’，它僅有一點優勢，就是遊戲是孩子自願去做的，即使玩得再纍也是高興的（你清楚孩子玩起來是從來不惜力氣的）；可是學習的事情卻是外來加在孩子身上的，並非齣自孩子本意，而是被彆人吩咐去做的。當孩子覺察到自己要按照彆人的要求做事，對孩子可以說是當頭一棒：他們需要自由！”
　　……

前言/序言

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