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圖書介紹


新月餘暉:失落的古巴比倫


吳昊之 編



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发表于2024-11-22

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齣版社: 紅旗齣版社
ISBN:9787505131170
版次:1
商品編碼:11751287
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2015-08-01
用紙:輕型紙
頁數:216
字數:175000
正文語種:中文

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具體描述

編輯推薦

  

這是一個失落的王國,也是一個永恒的伊甸園!它孕育瞭世界上一座城市,産生瞭較早的文字,修建瞭一座圖書館,寫就瞭較早的史詩,頒布瞭第一部成文法典……它囊括瞭一個又一個世界一,創造瞭一個又一個偉大的科學發明。
  令人匪夷所思的是,這樣一個近乎神奇的存在,怎會突然消失在曆史的塵埃中?
  跌宕起伏的曆史,影響深遠的楔形文字、偉大的漢謨拉比法典、神秘的巴比塔、堪稱世界奇跡的空中花園……揭開古巴比倫的神秘麵紗,走入被風沙掩埋的曆史,拯救失落的文明。

內容簡介

  

在這片神奇的土地上,不僅僅生活著巴比倫人,還生活著蘇美爾人、亞述人、迦勒底人、波斯人以及其他民族,他們在巴比倫曆史上扮演瞭重要的角色,共同奏響瞭巴比倫文明的輝煌樂章。
  巴比倫文明雖然早已遠去,但其跌宕起伏的曆史、顯赫一時的國王、崇尚法律的先聲、神秘莫測的文字、輝煌雄偉的建築、層齣不窮的發明創造,至今依然讓世人驚嘆和摺服。

作者簡介

吳昊之,創作多部曆史故事作品,文字底蘊頗豐,胸懷廣博更心係天下。已齣版文學、社科類作品多部,其文風簡練卻內容深厚,知識性強,深受讀者喜愛。

目錄

第一篇 巴比倫的韆年興衰
第一章 文明的誕生
“天堂”美索不達米亞
文明的“拓荒者”
蘇美爾發展曆程
閃族人登場
第二章 古巴比倫王國的沉浮
崛起的王國
繁盛後隕落
第三章 崇尚武力的亞述王國
蓄積待發的亞述
殘忍的亞述帝國
血腥的獅穴
崇尚武力之謎
銷聲匿跡
第四章 新巴比倫王國
巴比倫之囚——猶太人的劫數
愛情的見證——空中花園
帝國的滅亡
第二篇 刻在泥版上的文化
第一章 曆史的記憶——楔形文字
神秘文字的起源
楔形文字的演變
楔形文字的傳播
破譯楔形文字
泥闆文書的發明
不朽的巴比倫
第二章 大放異彩的文學
蘇美爾文學的黃金時代
英雄的史詩——《吉爾伽美什》
巴比倫的《約伯記》
詩意的《遠徵記》
最早的諺語和格言
《伊索寓言》的原型
第三章 完善的教育體係
最早的學校——泥版書屋
最早的圖書館——亞述巴尼拔圖書館
書吏的齣現
麥濛與智慧宮
第三篇 古巴比倫的卓越成就
第一章 卓爾不群的建築成就
古城遺址的重現
冒犯上帝的傑作——巴比塔
精美的雕刻藝術
磅礴的浮雕
第二章 多姿多彩的藝術成就
惟妙惟肖的鑲嵌藝術
絢麗繽紛的工藝品
美妙的音樂
第三章 非凡的法律成就
最早的立法者
結晶的凝聚——《漢謨拉比法典》
第四章 科學技術成就
數學——六十進位製的發明
醫學——世界上第一部醫典
天文學——陰曆的創立
偉大的發明創造
第四篇 古巴比倫政治、經濟與社會
第一章 古巴比倫的政治
君主專製的古巴比倫
長老會的作用
第二章 古巴比倫的經濟
巴比倫的經濟
發達的農業
最早的商業銀行
第三章 等級森嚴的社會
森嚴的社會結構
龐大的城市群
第五篇 古巴比倫沸騰的生活
第一章 獨特的生活方式
王室的生活起居
普通百姓的生活起居
日常飲食
第二章 古巴比倫的婚喪習俗
締結婚約
身份的象徵——喪葬儀式
第三章 迷信的巴比倫人
女子的坐廟禮
愛的女神——神妓
巫術和占星術
第四章 熱愛生活的巴比倫人
多彩的休閑生活
對美的追求
巴比倫之富
第六篇 古巴比倫信仰
第一章 神話傳說
最早的《聖經》故事原型
異彩的神話
第二章 宗教的産生
眾神的狂歡
宗教節日——新年節
第三章 冥府之神與來世信仰
祭祀神靈
死後的世界
擁有特權的祭司
第四章 重返古巴比倫
聖經預言
失落的古巴比倫
古代文明的發祥地
拯救巴比倫


精彩書摘

巴比倫人是一個復雜的名詞,它包括蘇美爾人、閃米特人、古提人、阿摩利人、伽西特人……即在巴比倫尼亞最早建立統一國傢的民族。
古巴比倫王國位於今天伊拉剋共和國境內。公元前十九世紀,阿摩利人消滅瞭蘇美爾人建立的烏爾第三王朝,開創瞭以巴比倫城為首都的古巴比倫王國。烏爾第三王朝滅亡後,美索不達米亞地區處於四分五裂的局麵。阿摩利人在南部建立瞭伊新和拉爾薩王國,在北部則建立瞭瑪裏和埃什努薩王國。約在公元前1894年,阿摩利人蘇謨布姆在巴比倫建國,被稱為巴比倫人。巴比倫最初隻是一個不知名的小城市,但是由於阿摩利人在此建瞭國傢,它的地理位置就顯得非常重要。阿摩利人以巴比倫為中心,大展拳腳,四處徵討,最後終於建立瞭一個強大的國傢。
在此還要交代一下,曆史上曾存在著兩個巴比倫帝國,而阿摩利人建立的帝國是第一個巴比倫帝國,為瞭與第二個巴比倫帝國區分,因此稱它為“古巴比倫王國”。古巴比倫王國的崛起,標誌著美索不達米亞文明進入第二個重要階段。古巴比倫王國經過數代國王的勵精圖治、發憤圖強而日益強大。到漢謨拉比王時,已可與其他國傢並駕齊驅,一爭高下瞭。
漢謨拉比漢是巴比倫王國的第六任國王,他是巴比倫曆史上一位傑齣的政治傢和軍事傢,可以說是他締造瞭巴比倫帝國。據泥版文書記載,他是一位胸懷大誌、聰明能乾的國王。他登上王位後,雄心萬丈,力圖施展自己的偉大抱負——建立一個強大的王國。在鞏固好自己的統治地位後,就開始著手嚮外擴張。他雄心勃勃,信心百倍。漢謨拉比采取靈活務實的外交策略,即各個擊破。他先與拉爾撒結盟,滅掉瞭伊新。接著又與馬裏聯手,滅掉瞭拉爾撒。最後他又迴槍直奔馬裏,馬裏被迫俯首稱臣。除瞭北方的亞述,他還統治瞭美索不達米亞的大部分地區。他自稱“蘇美爾-阿卡德之王”、“巴比倫之王”、“四方之王”、“巴比倫的太陽”。在他的統治下,古巴比倫王國達到鼎盛,成為最強大的國傢。
除瞭創建中央集權製度外,漢謨拉比還建立瞭一套完善的官僚體係和一支優良的常備軍。他專門派總督管理較大的地區,行政長官管理城市和較小的地區,各司其職。在軍隊上,他給予士兵大量土地,並提高他們的地位,獨掌軍權,一切聽從他的指揮。他的這種專製還錶現在經濟上的控製,國傢對地方統一徵收各種賦稅,並統一管理全國的水利設施。他極其重視水利建設。在他的指揮下,開鑿瞭溝通基什和波斯灣的運河,從而使大片荒地成為韆裏沃野,使農業得到發展,農業的發展又帶動瞭手工業和商業的發展。總之,在漢謨拉比統治時期,他創造瞭一個西亞最大的政治、經濟、文化中心的帝國。
除此之外,漢謨拉比還把所有的大權獨攬一身。為瞭加強統治的力度,他自封為天神的後代,聲稱是接受天神的旨意來掌管人間的統治。我們通過考古學傢挖掘齣來的漢謨拉比和各地長官的來往信件中看齣,漢謨拉比事必躬親,即使是地方事務,比如修建運河、建造碼頭等事情,他也要過問、操心,任何事情都要得到他的批準纔能實行。在漢謨拉比在位的40多年中,他反而願意花費更多的時間來修建神廟、殿堂和塑造神像方麵。在這些事情上,法律也顯得非常重要。於是,漢謨拉比命令大臣搜集蘇美爾、阿卡德各城邦的法律條文,並對它們加以修改,按照阿摩利人的習慣法,製定齣一部法典,此後又不斷添加、增補,這就是著名的《漢謨拉比法典》。

繁盛後隕落
任何事物的發展都有一個過程,在這個過程中有高峰,也有低榖。漢謨拉比采用瞭各種辦法鞏固他的統治,但仍然沒能維持多久。在他死後,古巴比倫王國局勢由盛而衰,開始走下坡路,內外交睏。約在公元前1595年,來自小亞半島的赫梯人長驅直入兩河流域,攻占巴比倫城,將巴比倫洗劫一空,古巴比倫王國滅亡。
赫梯人是一個神秘的民族,在《舊約全書》中有好幾處曾提到赫梯人,但他們在曆史上並沒有留下太多的痕跡。也許是因為他們經常四處徵戰,遊蕩不安的緣故。赫梯人喜歡徵戰,他們曾將國土擴展到安納托利亞中部,也就是今天土耳其東部的大部分地區,留下瞭大量的廢墟遺址。他們不辭辛勞,揮師南下500公裏,襲擊並洗劫瞭巴比倫城,使巴比倫王國滅亡。
按理說,赫梯人滅掉巴比倫王國後,應該執掌政權,但是宮廷內部的一場糾紛讓赫梯人不得不放棄巴比倫城,從而讓喀西特人乘機在巴比倫城建立瞭喀西特王朝,史稱“巴比倫第三王朝”。
從一些零星的資料瞭解到,喀西特人統治時期,曾一度控製瞭亞述人,並且徵服瞭美索不達米亞東南部的埃蘭和蘇薩。巴比倫第三王朝與埃及新王國、赫梯王國一同成為近東地區的三大強國,並與之保持良好的外交關係。這一時期的巴比倫處於一個長期穩定發展的階段。
喀西特人繼承瞭古巴比倫的文化傳統,使用古巴比倫的文字,信奉古巴比倫的神靈,使古巴比倫文化得到瞭延續。
其後,隨著喀西特巴比倫的衰落,亞述人乘機入侵,控製瞭巴比倫第三王朝。雖然最終喀西特人奪迴瞭政權,但是此時的埃及日益強大,在埃及的不斷進攻下,巴比倫受到沉重打擊。公元前1158年,埃蘭人俘虜瞭他們的國王,王國就此滅亡。
此後的數百年裏,巴比倫尼亞一直處於分裂和混亂的階段,先後興起伊辛第二王朝、海國第二王朝和巴蘭王朝,同時還並存著許多小國。約在公元前11世紀以來,這一地區再一次受到外來民族的入侵和統治。公元前8世紀中期,阿拉美亞人入侵,並在巴比倫尼亞建立統治。公元前729年,亞述人徵服瞭整個美索不達米亞。

前言/序言

在曆史學傢眼中,河流就是人類文明的生命綫。幼發拉底河和底格裏斯河如同兩條生命之樹,創造瞭美索不達米亞這片肥沃的平原。古代美索不達米亞地區從廣義上講包括伊拉剋和敘利亞所在的地區,狹義上則僅指伊拉剋地區,由巴比倫尼亞和亞述組成。巴比倫尼亞又可以細分為阿卡德地區和蘇美爾地區,而兩河文明最早就産生於後者。
兩河文明,也就是人們常說的“美索不達米亞文明”。由於巴比倫時期的輝煌成就,人們把這個文明稱作“巴比倫文明”。其實這種說法並不準確,因為蘇美爾文明是美索不達米亞地區最早的文明,而巴比倫文明在很大程度上是蘇美爾文明的延續和發展。當然,今天我們所講的巴比倫文明是廣義的,它包括瞭在美索不達米亞地區所有民族創造的文明。
“巴比倫文明”距離今天已經非常久遠,它們大約是距今6000年到公元前500年幼發拉底河和底格裏斯河附近一係列城市文明的總稱。生活在這裏的人們憑藉智慧和勞動,整閤、熔煉、創新瞭各民族的優秀文化,並把燦爛的文化一步步推嚮頂峰,取得瞭舉世矚目的成就。
在這片神奇的土地上,誕生瞭世界上第一座城市——烏爾城邦遺址,頒布瞭第一部成文法典——《漢謨拉比法典》,産生瞭最早的文字——楔形文字,修建瞭最早的圖書館——亞述巴尼拔圖書館,寫就瞭最早的史詩——《吉爾伽美什》……它囊括瞭一個又一個世界第一,創造瞭一個又一個偉大的科學發明,鑄就瞭人類曆史上最璀璨的文明。韆年之後的今天,當人們用現代科技來審視古巴比倫文明時依然為之驚嘆不已。
然而,隨著曆史車輪的前進,巴比倫文明最終消失在曆史的塵埃之中。經過數代考古學傢、曆史學傢、人文學傢的不懈努力,這一古老文明纔得以重見天日。那麼,我們就跟隨考古研究的足跡,走入古巴比倫的曆史,閱讀其刻在泥版上的文化,見證其取得的卓越成就、瞭解其創製的政治形態,感受其多姿多彩的生活,聆聽其虔誠的宗教信仰。一路采擷,將這一燦爛的文明畫捲徐徐打開。


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