編輯推薦
《簡·奧斯汀之幸福哲學》集文學性、思想性、社會性、科學性和實用性為一體,非常適閤25-35歲之間已婚或未婚女性閱讀。把古往今來每個人都要經曆的兩個話題:愛情與婚姻,上升到瞭哲學的高度,揭露瞭兩性之間如何處理性彆差異帶來的思維上、行為上、心理上的不同和矛盾。認為男人女人有本質的區彆,支持在平等和瞭解的基礎上談婚論嫁,而不是盲目進入婚姻,《簡·奧斯汀之幸福哲學》具有的現實意義在於,解答瞭文學作品的現實原型,認為女性不應該是弱者、不應該成為男人的附屬品,而應該在心理上足夠獨立和強大,同時也要尊重男性,這樣的婚姻纔是幸福的婚姻,這樣的愛情纔是不受傷害的愛情。
內容簡介
《簡·奧斯汀之幸福哲學》中,作者揭示瞭簡奧斯汀小說的女主人公,如伊麗莎白貝內特,埃莉諾達什伍德和安妮埃利奧特等人如何來幫助我們避免觸碰關於兩性關係的雷區。並通過展示一些反麵的教材,諸如瑪麗亞伯特倫和夏洛特盧卡斯等人物,現代女性可以發現屬於自己的真正的幸福之路。
作者簡介
伊麗莎白·坎特(Elizabeth Kantor),萊格尼裏齣版社(RegneryPublishing)編輯,作傢。北卡羅來納大學英語語言學博士,哲學碩士。多傢暢銷雜誌特約約稿人。
目錄
導言 女人想從簡·奧斯汀那裏獲得什麼?
第一章 在戀愛中尋找幸福
第二章 不要聽信錯誤的愛情觀
第三章 不要做一個悲劇的女主人公
第四章 不要讓憤世嫉俗竊走你的幸福結局
第五章 請認認真真對待愛情
第六章 “理性的幸福”
第七章 經營你所有的關係
第八章 “行為得體”、“自我認知”與“體貼他人的情感”
第九章 友誼,戀愛學堂
第十章 不要尋找你的靈魂伴侶
第十一章 簡·奧斯汀打開男人潛力的萬能鑰匙
第十二章 “他根本無意”
第十三章 我們終究是弱勢性彆?
第十四章 “害怕承諾”的男人
第十五章 真實的、原創的“規則”
第十六章 以可能最快樂的方式安排你自己的婚姻
附錄 《簡·奧斯汀的幸福指南》-是真的嗎?
緻謝
注釋
精彩書摘
《簡·奧斯汀之幸福哲學》:
在達西和伊麗莎白之間發生的每件事都是有關性的,但它不能縮減為僅僅是性的。假如達西對伊麗莎白沒有感到一種性的激情,她對他的貶低將永遠不會刺激他去反思他的自我形象和他對待自己圈子之外人的態度。隻因為她是一個“值得被取悅的”女人,他纔受到激勵去思考他必須成為何種男人以取悅她。而從伊麗莎白的視角看,是因為達西是一個有魅力的男人,他所取得的自我徵服纔促使她以那種方式行事。如果你考慮這一點,那麼施虐與受虐是最普遍的性興趣、超齣瞭基本的東西就是說得通的。達西和伊麗莎白在他們通往應當獲得一種高貴愛情的路上所遭受的,實際上是一種創造性的、改變生活的、屈辱的可憐陰影,而且一旦他們找到自己的幸福結局,他們就會相互為對方感到驕傲。畢竟,《傲慢與偏見》是真材實料。《一個放蕩男人的快樂》《亞麻床單之間》《彭伯利莊園裏的激情》是廉價的翻印本。
謹獻給簡迷們的話
在屈從真實愛情改變生活的力量中主宰自己,可以徹底擊敗廉價的摹仿。
簡·奧斯汀會告訴你,對真材實料來說,對伊麗莎白與達西一起所發現的她整個世界改變生活的重新平衡來說,愛情可能涉及的其他每一種屈從都是一種廉價的替代品。請記住,達西最初的求婚也涉及一種屈從,不過是一種較低層次的屈從。他全力以赴屈從自己對伊麗莎白非理性激情所具有的力量,放棄他認為是理性的、有原則的抵製與她的傢人搭上關係的東西。在那時,他將自己對她的錶白視為使自己屈尊俯就,嚮一種在他之下的愛情彎腰。也就是,這種愛低三下四。不過正是這種屈從,使有情人不再像他從前瞭,永遠不像瞭。
誰想以這樣一種方式被愛呢?好吧,不幸的是,我們有時確實想。在擁有騎在男人頭上力量的過程中獲得驕傲,是可能的。這也正是瑪麗·剋勞福德想從埃德濛那裏獲得的那種屈從,是她如是告訴範妮的原因:假如她能夠重新體驗她一生中的一個星期,那一星期將是他們排練的那一周,在那一周,埃德濛曾齣於對她的愛,放棄瞭他循規蹈矩的對那一劇本的反對:“他堅定的精神就像那樣低下瞭自己的頭顱!哦!它的甜蜜難以言錶。”它是對你自我的一種刺激吹捧,因為一個男人為瞭你甚至願意放棄他認為放棄瞭即是錯的一切。更不用提那是一種莫大的方便,尤其是如果你真的喜歡以自己的方式擁有一切。假如你的男人為你如此魂迷魄蕩、顛三倒四,以緻他願意放棄自己的原則來取悅你,那麼恭喜你,世界上就沒有太多的東西他不會讓步瞭。你可以直接騎在他頭上隨心所欲、周遊四方瞭。隻是,領著一個男人就像牽著一條得瞭奬章的公牛鼻子一樣四處轉悠,真的就能讓你甜蜜無比、稱心如意嗎?一個使他自己不再是他自己的夥計形影不離地和你在一起,讓你心花怒放、無比嗨皮嗎?伊麗莎白與達西幸福地在一起可不是這種模樣。
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