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內容簡介

　　《苦行的聖雄：甘地》為甘地撰寫的精神自傳，生動再現瞭他飽經憂患，曆經坎坷，追求真理的一生。作者將自己體驗真理的經曆以-種平和、謙遜的態度寫瞭齣來，將其非暴力、獨身生活等行為準則展現給大眾。

目錄

緒言

第一部 我體驗真理的故事（一）

第1章 甘地傢族

第2章 童年逸事

第3章 童婚

第4章 成為一個小丈夫

第5章 我的中學生涯

第6章 踏入罪惡之門（上）

第7章 踏入罪惡之門（下）

第8章 偷盜和懺悔

第9章 父親離世和我的羞恥

第10章 宗教一瞥

第11章 為赴英留學而努力

第12章 失去種姓身份

第13章 初到英國

第14章 決不違背誓言

第15章 學做英國紳士

第16章 簡化自己的生活

第17章 飲食新體驗

第18章 羞澀幫我識彆真理

第19章 不誠實讓我如坐針氈

第20章 初次接觸各種宗教

第21章 神明給弱者以力量

第22章 納拉揚-亨昌德羅

第23章 大型博覽會

第24章 當瞭律師又怎樣?

第25章 我的焦慮與不安



第二部 我體驗真理的故事（二）

第1章 我尊敬的賴昌德巴伊

第2章 新生活怎麼開始

第3章 我接手的第一宗案子

第4章 打擊讓我堅定信念

第5章 計劃赴南非

第6章 抵達納塔耳

第7章 我被當作“不受歡迎者”

第8章 前往比勒陀利亞

第9章 坐火車之痛

第10章 在比勒陀利亞的第一天

第11章 結交基督教徒

第12章 與印度人來往

第13章 “苦力”的處境

第14章 真實的法律實踐

第15章 充滿活力的宗教精神

第16章 在南非生活

第17章 決定定居納塔耳

第18章 關於種族隔離

第19章 納塔耳的印度人大會

……



第三部 我體驗真理的故事（三）

第四部 我體驗真理的故事（四）

第五部 我為真理祈禱

甘地大事年錶

精彩書摘

　　《苦行的聖雄：甘地》：
　　第5章 我的中學生涯
　　我結婚的時候還是一個中學生。我和二哥因為結婚耽擱瞭一年；而二哥竟因此輟學瞭。在當時的印度教社會裏，讀書與結婚並行。誰知道有多少青年遭受瞭和二哥一樣的厄運。
　　我婚後繼續讀書，還深得9幣長的寵愛。每年學校都往我傢裏寄送我的成績單和操行單；對我的評價也很好。在第二年我還得過奬，在五、六年級，還得過四個盧比和十個盧比的奬學金。我取得這樣的成績，我想主要是由於運氣好。因為奬學金是保留給卡提亞華的索拉茲地區的優等學生的；而當時來自索拉茲的孩子在四五十個學生的班裏不是太多。
　　對自己的纔能我從來沒有自豪過，在獲得奬勵時，我常常會很驚訝。我注重自己的操行，總是小心謹慎，唯恐不周，即使有一點很小的過失，我都會流淚。我在一年級還是二年級的時候，有一次受瞭體罰，我倒不在意被體罰，但彆人以為我是罪有應得，那讓我很傷心，所以我哭瞭。在我讀到七年級的時候，又有這樣的事。我們的校長叫葉杜吉·齊米，學生都喜歡他。他嚴於紀律，教導有方，很重視體育尤其是棒球課程，所以他把體育課程列為高年級男生的必修課。在這以前，我幾乎沒有參加過什麼運動，那時候我對運動經常規避，原因之一就是害羞。我還有一種錯誤的認識，認為運動和教育沒有多大關係。現在我認識到那是錯誤的，也纔懂得在課程內體力和智力的訓練應當被同等對待。然而，我雖然很少參加運動，但體質卻還算過得去。這得益於我從書本上獲得關於長時間在露天散步的知識，並獲得瞭好處。最終養成瞭散步的習慣，至今堅持不懈。所以我的體格相當強健。
　　我不喜歡運動還因為我要節約齣時間去看護我的父親。每天放學以後，我都急匆匆趕迴傢去侍奉老父親。將運動規定為必修課，正好占用瞭我去服侍父親的時間。為此，我去求葉杜吉·齊米校長，希望可以不去參加體育課，以便有更多的時間服侍父親。但他對我的請求不予理睬。記得那是一個星期六，上午的課結束瞭，而下午四點鍾還有體育課，這就說我還得趕迴學校去。我沒有錶，加上當天還是陰天，我搞錯瞭時間，等到學校時，體育課已經結束，學生們都已放學迴傢瞭。第二天齊米校長查點名簿後發現我沒上課，便問我原因，我如實相告。但他沒相信，認為我在撒謊。在我的記憶中，好像還因此罰我交納瞭一個還是兩個安那。
　　我如實以告，卻被說成撒謊，讓我感到非常傷心！我無法證明我的無辜，極度的痛苦令我號啕大哭。我從此明白：人不但要誠實，還必須謹慎。在學校我因疏忽而犯錯，這是第一次也是最後一次。後來罰款似乎被撤銷，運動也被免除瞭，因為我父親給齊米校長寫瞭一封信，說明瞭原委。
　　忽視運動卻沒有吃虧，可是在其他方麵的忽視，直到今天對我自身還是一種懲罰。我不知道因為什麼而認為書法不屬於教育的部分，這種觀念在我頭腦中存在瞭很長時間，到我去英國的時候還有。直到我去瞭南非以後，我看見當地的律9幣和青年的字體都十分雋秀，而他們是生長在那裏，受教育也在那裏。這讓我感到慚愧，並非常悔恨自己對書法的忽視。我後來認為寫不好字應
　　……

前言/序言

　　為瞭給《傳世勵誌經典》寫幾句話，我翻閱瞭手邊幾種常見的古今中外聖賢大師關於人生的書，大緻統計瞭一下，勵誌類的比例，確為首屈一指。其實古往今來，所有的成功者，他們的人生和他們所激賞的人生，不外是：“有誌者，事竟成。”
　　勵誌是動賓結構的詞，勵是磨礪，誌是誌嚮，放在一起就是磨礪誌嚮。所以說，勵誌不是簡單的立誌，是要像把刀放在石頭上磨纔能鋒利一樣，這個磨礪，也不是輕而易舉地摩擦一下，而是要下力氣的，對刀來說，不僅要把自身的銹磨掉，還要把多餘的部分毫不留情地磨掉，這簡直是一場磨難。所有絢麗的人生都是用艱難磨礪成的，砥礪生命放光華。可見，勵誌至少有三層意思：
　　一是立誌。國入都崇拜的一本書叫《易經》，那裏麵有一句話說：“天行健，君子以自強不息。”這是一種天人閤一的理念，它揭示瞭自然界和人類發展演化的基本規律，所以一切聖賢偉人無不遵循此道。當然，這裏還有一個立什麼樣的誌的問題，孔子說：“土不可以不弘毅，任重而道遠。”古往今來，凡誌士仁人立的都是天下傢國之誌。李白說：大丈夫必有四方之誌，白居易有詩曰：丈夫貴兼濟，豈獨善一身，講的都是這個道理。
　　二是勵誌。有瞭誌嚮不一定就能成事，《禮記》裏說：“玉不琢，不成器。”因為從理想到現實還有很大的距離。誌嚮須在現實的睏境中反復曆練，不斷考驗纔能變得堅韌弘毅，纔能一步一個腳印地逐步實現。所以拿破侖說：真正之纔智乃剛毅之誌嚮。孟子則把天將降大任於斯人描述得如此艱難睏苦。我們看看曆代聖賢，從世界三大宗教的創始人耶穌、穆罕默德、釋迦牟尼到孔夫子、司馬遷、孫中山，直至各行各業的精英，哪一個不是曆經磨難終成大業，哪一個不是砥礪生命放射齣人生的光芒。
　　三是守誌。無論立誌還是勵誌都不是一朝一夕、一蹴而就的，它貫穿瞭人的一生，無論生命之火是絢麗還是暗淡，都將到它熄滅的最後一刻。所以真正的有誌者，一方麵存矢誌不渝之德，另一方麵有不為窮變節、不為賤易誌之氣。像孟子說的那樣：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”明代有位首輔大臣叫劉吉，他說過：有誌者立長誌，無誌者常立誌，這話是很有道理的。
　　話說迴來，勵誌並非粘貼在生命上的標簽，而是融匯於人生中一點一滴的氣蘊，最後成長為人的格調和氣質，成就人生的夢想。不管你做哪一行，有誌不論年少，無誌空活百年。
　　這套《傳世勵誌經典》共收輯瞭100部圖書，包括傳記、文集、選輯。為讀者滿足心靈的渴望，有的像心靈雞湯，營養而鮮美；有的就是蘿蔔白菜或粗茶淡飯，卻是生命之必需。無論直接或間接，先賢們的追求和感悟，一定會給我們帶來生命的驚喜。
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