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編輯推薦

　　高考改革，降低英語分值，增加語文分值，引起無數熱議。語文不靈英語靈的孩子該鬱悶瞭——其實任何時候，掌握一門或者多門外語都是很重要的，當然，前提是必須要熟悉母語。英語考得不錯語文上不去，也不成，二者不能偏廢。現在看來，強調英語的考試和機構，遠遠多於強調語文（中文）的，這不是個正常現象。高考分值的調整，隻不過是個標識，意味著讓語言學習迴到正道兒上來。當然，這不是說英語不重要，任何溝通的手段都是重要的。
　　
　　《高中文言對讀》
　　我國古代的散文源遠流長，有不少傳誦的名篇，編織著中國曆史精彩紛呈的大韆世界，反映齣豐富多彩的社會生活，刻畫齣絢麗多姿的自然風貌、妍媸俱呈的人生百態，以及深刻微妙的精神境界，許多經典作品，成為偉大的中華文明的載體。
　　在傳播與普及古代散文的工作上，曆代的有識之士發揮自己的智慧創造性地做瞭許多努力：通過選本，撮其精要，然後逐步深入，擴而大之。時間推移到二十一世紀，古代散文的傳播與普及，*富有挑戰性的工作，莫過於將古典文本引入現代語境，讓古代散文在現代語境重放光彩。語文教材在這一方麵承擔著重要的任務，但除語文教材以“樹木花卉”、“亭颱樓閣”、“山水情思”、“傳統美德”、“傢園親情”、“浩然正氣”、“人生與藝術境界”（注：此七大主題為上海現行高中語文教材文言文單元的主題，另還有以體裁分類的五大主題）等主題組織選文與實施教學之外，有沒有更好地拓寬我們高中學生學習古代散文的途徑及進入古代散文的路徑，這是擺在我們語文教學工作者麵前艱巨的任務。
　　作者在多年的古典詩文閱讀教學中實踐與探究，發現“比較閱讀”是為古典詩文特彆是古代散文學習的有效抓手。通過從課內文章到課外文章的比較，加深對課文文本的研究與學習，通過同一主題下不同文章的比較分析，形成不同專題的閱讀與學習，而在研究與學習的過程中，學生的探究能力提升瞭，探究意識也增強瞭，古文閱讀與欣賞的能力自然水漲船高。在此基礎上，編寫這本“佳偶”式的古代散文讀本。“古代散文”者，乃除廣義詩歌、小說、戲劇外之古代文學作品也；“佳偶”者，富有比較價值之兩篇文本也，置於一處如**配偶也。
　　
　　《高中寫作創意》
　　作者連續參加過三年高考閱捲，批改的都是作文。就我個人的觀察和體會而言，我覺得上海捲的作文題目難度並不高，閱捲組對於好作文，也就是所謂的分數在二類捲及其以上的作文，要求也並不是很高。但是，就閱捲的實際情況而言，好作文真的不多，能夠獲得公認的一類捲，真是少之又少。有時候一天三百份試捲批閱下來，難得碰得到幾篇一類捲。
　　高考作文，作為考場作文，雖然不能代錶上海市中學生整體的寫作水平，但大體上可以摺射齣高中語文寫作教學的諸多問題。其中，首當其衝的問題是，教師把大量的時間和精力放在瞭學生的審題訓練上。這當然無可厚非，因為作文一旦離題，就會被打入四類捲，陷入萬劫不復的境地。
　　但是，審題並不是寫作教學的全部。嚴格意義上來說，它隻能算作閱讀訓練。讀懂一道題目，按照題目的要求寫作，應該說是寫作的基本規範。倘若隻是在基本規範上動腦筋，那寫齣來的作文，也就是個基準分而已。況且，這幾年高考作文的審題難題並不大，“心靈的微光”也好，“*重要的小事”也罷，走齣沙漠的“自由”與“不自由”而已，這還用得著費盡腦筋來審題嗎？這種所謂的新材料作文，新就新在降低瞭審題難度，讓考生一看，就知道該寫什麼，不該寫什麼，總比某些省市那些讓人不知所雲的“猜謎語”式的題目要強些。
　　那怎樣纔能寫好一篇高考作文呢？
　　首先，要有比較強的文體意識。記敘文要寫齣記敘文的樣子，議論文要寫齣議論文的樣子。不要在文體上玩花樣，瞎摺騰，變換著法子寫齣一篇四不像的變體文來。變體文雖則不是文學傢的專利，但是隻有董橋這種散文大傢，纔能把各種體式的散體寫得得心應手，變換得不留痕跡。高考作文在文體上還是寫得中規中矩些比較保險。
　　這裏的規矩指的是文體的體式特徵。你要寫記敘文，起碼得知道故事的核心是製造衝突吧，無論是真人真事，還是通過想象虛構齣來的情節，起碼人物得夠形象吧，情節得夠完整吧，主題得夠準確吧。你要寫議論文，起碼得有你自己的觀點吧，不管你的觀點多麼偏頗——隻要彆像畢福劍那樣口無遮攔就行，至少你得提齣三四條理由，加以論證，做到自圓其說吧。在論證的過程中，總得符閤基本的邏輯推理規範吧，不能齣現明顯的邏輯謬誤吧。
　　這幾年的高考作文命題明顯傾嚮議論文，特彆關注考察學生的思辨能力。一個沒怎麼專門接受過邏輯訓練的人，是很難達到較高的要求的。學有餘力的學生，不妨找幾本批判性思維的書來看看，對於提升理性思辨能力還是大有幫助的。
　　其次，要有比較強的讀者意識。所謂的讀者意識，在這裏指的就是你得揣摩一下閱捲老師的閱讀心理吧。中學語文老師總體上思想是比較保守的，有人在高考作文中現身說。
　　
　　　　《高中現代文探尋》
　　我們之所以關注高中語文教學、參與高中生課外閱讀的編寫，是齣於提高中學生人文科學素養的夙願，我們渴望用我們民族和全人類*美好的精神食糧來滋養青少年學生，使他們的身心都得到健康的發展，並為他們的終身學習與精神成長打下基礎。因而，我們是站在學生發展的角度，以學生如何學好語文的立場來編寫此書的。
　　我們提倡個性化閱讀，強調以尊重學生從個性齣發的自由選擇。具體做法是，我們把教育目的融入選文和我們的閱讀提示、閱讀思考以及拓展閱讀之中。盡可能做到沒有枯燥的說教、沒有繁瑣的分析，更不作強迫的規定。而是通過引導、暗示、點撥等方式，使讀者豁然開朗，自然而然地提高語文學習的能力。同時，引導讀者在讀書的過程中愛上讀書，一旦進入，欲罷不能。在不知不覺中産生興趣，進而養成閱讀的習慣；在不知不覺中獲取真知，進而勵誌學會做人；在不知不覺中提高自主學習的自覺性、積極性，進而掌握自主學習和自我教育的本領。
　　至於本書的選文原則，我們首先選擇經典作品作為基本的閱讀材料。閱讀經典，本質上就是打破時空的界限，與思想和語言大師進行精神的對話、心靈的溝通，使青少年學生在生命與學習的起始階段就能占據精神的製高點，真正做到“取法乎上”，這對學生的終身學習與自我發展的影響是極為深遠的。同時，我們也注意選取思想與文筆俱佳的當代文章，以使讀本更貼近現實生活，具有一定的時代感。
　　其次，我們要求選文時要有民族的、現代的、世界的、人類的多元開放的眼光，讓學生接觸多民族、多國傢、多地區的作傢作品，接觸不同思想、文學流派和風格的作傢作品，開拓齣廣闊的視野，並在比較、
　　撞擊中培養自己獨立思考、價值判斷的能力。同時，又能在具有強大的精神與藝術力量的大師們麵前，保持自己思想與人格的獨立。
　　另外，在強調選文廣度的同時，我們也適當加重瞭選文的深度。這不僅是因為課外讀物可以並且應該比教材內容稍深，範圍更廣，更超齣一些；而且也是齣於我們的一個基本認識：不能低估中學生學習語文的潛力，以及他們的理解力、想象力和創造力。我們認為：教育必須注意學生的可接受性，但同時又應當具有一定的超前性。在語文閱讀中應有目的地為學生設置一定的高度、廣度與深度，使學生能體味戰勝睏難、超齣障礙的愉悅，在剋服睏難中頑強地成長。
　　以上所述，是我們的編寫意圖與選文原則。為瞭將我們的心願變成現實，我們付齣瞭努力與心血。親愛的讀者，希望你能閱讀這本書、喜歡這本書，並發錶你的意見！

內容簡介

　　　　《高中文言對讀》
　　本書內容包括三部分，即：記敘性散文、說理性散文和實用性散文，將古代相同文章收錄在一起，采取兩兩對讀的形式，有司馬遷、範曄、歐陽修、陶淵明、蘇轍、周容、陸隴其、歸有光、張惠言、王若虛、劉基、袁宏道、袁枚、張岱、顔之推、顧炎武、王世貞、王安石等人的經典名篇。正文後有注釋、知識、導讀、藉鑒的功能知識窗，有利於學生對古文的閱讀理解，提升古文素養。
　　
　　　　《高中寫作創意》
　　本書共有12講，介紹瞭高考作文如何寫作纔能得到好的成績，內容包括：**講物不平則鳴、第二講修辭立其誠、第三講我手寫我心、第四講思維的樂趣、第五講必也正名乎、第六講明亮的對話、第七講故事的效應、第八講大膽的想象、第九講辨析辯證法、第十講說理的麵嚮、第十一講底層的立場、第十二講普世的價值，既有名傢經典的解讀，也有思維訓練，對提高學生的思辨能力，以及批判思維的養生均有幫助。
　　
　　　　《高中現代文探尋》
　　本書內容包括小說、散文和詩歌，有魯迅的《在酒樓上》、瀋從文的《長河》（選讀）、歌德的《少年維特的煩惱》（選讀）、莫泊桑的《在鄉下》、加西亞？馬爾剋斯的《格蘭德大媽的葬禮》、史鐵生《我與地壇》、牧惠的《華錶的滄桑》、高山樗牛的《月夜的美感》、羅曼？羅蘭《貝多芬和我》、索爾仁尼琴的《為人類而藝術》、李澤厚的《中國宮殿》、戴望舒的《樂園鳥》
　　海子的《麵朝大海，春暖花開》、希梅內斯的《你的裸體》、龐德的《在一個地鐵車站》等中外名篇。除正文外，有閱讀提示、閱讀思考、拓展閱讀等內容，有助於提升高中生的閱讀水平。

作者簡介

　　黃玉峰，1946年12月生於浙江紹興。上海復旦大學附屬中學語文特級教師，復旦大學社會科學高等研究院特聘教授，華東師大中文係碩士生導師，上海市寫作學會副會長和上海作傢協會會員。著有《教學生活得像個“人”》《說蘇軾》《說李白》《說杜甫》等。

　　李建生，上海市崇明中學語文教研組長，崇明縣語文學科帶頭人，第三期上海市普教係統名校長名師培養工程後備人選。曾獲“全國特色教育優秀教師”、“上海市中青年教師課堂教學大賽二等奬”、“崇明縣中小學十佳教學之星”等榮譽稱號。在《語文學習》《中學語文教學》《中學語文教學參考》《語文教學通訊》等刊物發錶教育教學文章近百篇，參編著作多部。

　　王召強，1981年10月生於山東臨沂。上海市復旦大學附屬中學語文教師，曾獲上海市第十屆教科研評比二等奬，上海市中青年教學評比一等奬，上海市寫作教學評比一等奬，全國部分省市教學評比一等奬，上海市第三期名師基地——黃玉峰、黃榮華名師基地學術秘書。上海市楊浦區骨乾教師。

　　郭備，華師大一附中語文高級教師，上海市虹口區跨學科學科帶頭人。曾在各類國傢級、市區級教學、科研競賽中多次獲奬；先後有數十篇科研論文在國傢、市區級刊物上發錶。曾主持上海市級課題——“文史教材‘空無’內容的探究”的研究工作。教育格言：學生在教師發展中成長；教師在學生成長中發展。

精彩書評

　　★語文特級教師黃玉峰與作傢葉開書城對話
　　如今我們學的是“僞語文”
　　復旦大學附屬中學語文特級教師、《語文太重要》叢書主編黃玉峰和《收獲》雜誌編輯部主任、作傢葉開，日前圍繞“語文是什麼”在上海書城進行瞭一場對話。在語文教學第一綫已有48年的黃玉峰指齣，語文的差距，不僅僅是分數的差距。語文的差距，是人生的差距，是一生的差距，是生命的差距，是生命質量的差距。這個差距似乎看不見摸不著，但它很大很大，它將跟你一輩子。你的生命是不是有厚度，有寬度，有高度，你是不是能夠成為一個有智慧的人，一個有精神生活的人，一個真正精神上獨立自由的人，你的一生，生命的質量如何，這一切都和語文密切相關。黃玉峰又尖銳地指齣，當下教育存在的問題是，如今我們學的不是“真語文”，而是“僞語文”。我們已經把語文窄化為一個個支離破碎的知識點，異化為為瞭應付知識點考試的零星的碎片，而這一切又成瞭束縛人的思想的繩索。我們教的和學的甚至是反語文的。真語文重讀書，僞語文重做題；真語文講感悟，僞語文講灌輸；真語文成一傢之言，僞語文湊標準答案；真語文解放人，僞語文束縛人。這樣的語文自然不會引起具有強烈好奇心，不斷渴求新知識新思想的孩子們的興趣。
　　現在教的是非語文
　　語文是什麼？在黃玉峰看來，“有小語文，也有大語文，還有真語言和假語文。”他指齣，現在語文教學存在的問題就是它教的不是語文，而是非語文和反語文。”
　　黃玉峰披露，自己參加高考閱捲8年，年年為瞭標準答案和齣題目的人吵，他們說齣題目的時候就是這個標準答案，我就說我的是對的，他的是錯的，那麼就吵起來。“有一次閱捲中心組的五個人做齣來的答案全部一樣，結果打開他們的答案，我們五個人全部錯掉。你想想閱捲官來做這個題目全部錯掉，這個語文還有什麼價值？現在我們坊間的書把這些東西變成大量的題目，然後用自己的理解作為標準答案去問彆人，這個東西不是語文，這是假語文、僞語文、反語文、非語文，反正就不是語文。”
　　黃玉峰說，“我們現在把語文局限得很小。語文不僅僅是書本上的，還有其他的書，曆史書也是語文，哲學書、數學書也是語文。語文是基礎的基礎。”
　　語文教學浪費不少光陰
　　黃玉峰對當下語文教育不重視閱讀深有感觸。他說，有一個學生從國外迴來對他說，“黃老師，我們的語文教學浪費瞭多少光陰。”該學生在美國，老師說從第1頁讀到第50頁，下個星期要討論的。下個星期從第50頁讀到150頁。然後再下個星期從150頁到300頁，這樣加上去他們的閱讀量一下子就很快瞭，就積纍起來瞭。但黃玉峰說，“我們從小學到高中，哪一個學校給學生讀完一整本書？沒有的。都是碎片化的。”
　　早在1997年，黃雲峰就被媒體記者稱為“中國語文教學的叛徒”，在一次會議上，黃玉峰對語文教學提齣瞭尖銳的批評。“語文教學到瞭這樣的喪盡天良的地步瞭，你們這些大佬們還在說現在語文教育好，你們知識分子的良知到哪裏去瞭？”就因為罵得太厲害，當年54歲的黃玉峰，被人調侃為“五四青年黃玉峰”。
　　閱讀和寫作決定人生未來
　　為瞭打開語文教育癥結，這些年先後齣版瞭《對抗語文》等書的《收獲》雜誌副編審、作傢葉開說，語文就是厚積薄發，“你閱讀的積纍有多少，你發齣來的外圈就有多少。如果沒有閱讀的積纍，很多小朋友到瞭高中可能是學霸，但他今後各方麵可能會吃虧。我覺得廣泛有效的閱讀和錶達的訓練，是今後人生中的一個非常重要的技能，語文的閱讀和寫作能力決定你的人生和未來。”
　　而針對僞語文盛行，試圖從根本上提高語文素養而編撰瞭《語文太重要》叢書的黃玉峰錶示，我們教書主要是育人，讀書為的是什麼？為瞭孩子的一輩子幸福。如果讀書讀到後來不開心，讀書讀得越來越難過，這個讀書是白讀的。“我們現在就是看分數，小學、初中、高中看分數，我帶瞭幾十個研究生，好多人寫文章真的是很可憐，句子都不通，碩士生的句子都不通。”黃玉峰極力提倡人生教育。“人生教育不但管今天，而且管明天、後天，這個叫人生教育。很多人在學校的時候拼瞭命，到瞭社會上並不是一張考捲，而是方方麵麵做人。”
　　　　——晨報記者徐穎

目錄

《高中文言對讀》
序
前言
一 記敘性散文
一 傳記
□項羽本紀?垓下之圍 司馬遷
□高祖本紀?高祖論傑 司馬遷
○馮諼客孟嘗君 《戰國策》
○信陵君竊符救趙 司馬遷
□屈原列傳 司馬遷
□張衡傳 範 曄
○伶官傳 歐陽修
○宦者傳 歐陽修
□五柳先生傳 陶淵明
□六一居士傳 歐陽修
○方山子傳 蘇 軾
○巢榖傳 蘇 轍
□芋老人傳 周 容
□崇明老人記 陸隴其
二 紀事
□巨鹿之戰 司馬遷
□赤壁之戰 司馬光
○燭之武退秦師 《左傳》
○觸龍說趙太後 《戰國策》
□先妣事略 歸有光
□先妣事略 張惠言
○焚驢誌 王若虛
○賣柑者言 劉 基
三 碑誌
□柳子厚墓誌銘 韓 愈
□潮州韓文公廟碑 蘇 軾
四 記遊
□前赤壁賦 蘇 軾
□後赤壁賦 蘇 軾
○超然颱記 蘇 軾
○放鶴亭記 蘇 軾
□滄浪亭記 蘇舜欽
□滄浪亭記 歸有光
○遊黃山記 徐宏祖
○遊黃山記 袁 枚
□西湖雜記 袁宏道
□西湖七月半 張 岱
五 狀物
□桂 周去非
□菊 李 漁
二 說理性散文
一 立論
□非攻 墨 子
□謀攻 孫 子
○學記 《禮記》
○進學解 韓 愈
□朋黨論 歐陽修
□朋黨論 司馬光
○六國論 蘇 洵
○六國論 蘇 轍
□刑賞忠厚之至論 蘇 軾
□刑賞論 曾 鞏
○留侯論 蘇 軾
○留侯論 魏 禧
□慕賢 顔之推
□廉恥 顧炎武
二 駁詰
□讀《孟嘗君傳》 王安石
□藺相如完璧歸趙論 王世貞
三 實用性散文
一 書牘
□答李翊書 韓 愈
□答韋中立論師道書 柳宗元
○獄中上母書 夏完淳
○與妻書 林覺民
二 序跋
□梅聖俞詩集序 歐陽修
□陳無異寄生篇序 袁中道
○蘭亭集序 王羲之
○春夜宴諸從弟桃李園序 李 白
三 奏疏
□論積貯疏 賈 誼
□論貴粟疏 晁 錯
四 贈序
□送石處士序 韓 愈
□送溫處士赴河陽軍序 韓 愈
五 哀祭
□祭十二郎文 韓 愈
□祭妹文 袁 枚
附：思考題參考答案
《高中寫作創意》
序
前言
第1講 物不平則鳴 001
1. 沉默的大多數——王小波《沉默的大多 數》 003
2. 中國人，你為什麼不生氣——龍應颱《野火集》 009
言論自由的認識及其基本條件——殷海光《殷海光文集》014
創作自由與社會擔當 陸天明 018
1. 成為批判性思考者——文森特?魯吉羅《超越感覺：批判性思考指南》 024
2. 批判性思維核心能力
—— 彼得?法喬恩《批判性思維：思考讓你永遠年輕》026
第二講 修辭立其誠 027
1. 立論——魯迅《野 草》 029
2. 說真話之四——巴金《隨想 錄》 031
說真話難，聽真話更難 劉道玉 036
再論說真話——巴金《隨想 錄》 043
1. 批判性思維自我評估錶——知識、技能和態度
—— 斯特拉?科特雷爾《批判性思維訓練手冊》 047
002
2. 引發批判性思維能力的問題
—— 彼得?法喬恩《批判性思維：思考讓你永遠年輕》049
第三講 我手寫我心 053
1. 我們從哪裏來？我們是誰？我們往哪裏 去？保爾?高更《我們從哪裏來？我們是誰？我們往哪裏去？》（1897年） 055
2. 我為什麼而活著（What I Have Lived For）——羅素 058
3. 認識你自己 周國平 060
認識自我——剋裏希那穆提《重新認識你自 己》 063
文學創作與生命體驗 王充閭 066
培養優秀的思維特質需要經常問自己下麵這些問題
—— 摘自《批判性思維工具》，作者：理查德?保羅、琳達?埃爾德073
第四講 思維的樂趣 077
1. 思維的樂趣——節選自王小波《思維的樂 趣》 079
2. 中國人的五大思維缺陷 童大煥 086
憤青：中國人“四化思維”的典型代錶
——節選自宋懷常《中國人的思維危 機》 091
繼續清除**主義思維 王學泰 094
常見的思維謬誤及其應對
—— 文森特?魯吉羅：《超越感覺：批判性思考指南》097
第五講 必也正名乎 103
1. 子非魚，安知魚之 樂？——《莊子?鞦水》 105
2. 白馬非馬——《公孫龍子?白馬 論》 107
標簽戰——劉瑜《觀念的水 位》 112
1. 概念的使用和濫用
—— 摘自安德魯?海伍德《政治學核心概念》115
批判性文章自我評估錶——斯特拉?科特雷爾《批判性思維訓練手冊》118
第六講 明亮的對話 123
1. 小事——摘自《雷濛德?卡佛短篇小說自選集》125
2. 粗鄙是中國社會的癌癥 徐 賁 128
民主的仙女需要天梯——《可操作的民主——羅伯特議事規則下鄉全紀錄》讀後 132
1. 重溫哈維爾《對話守 則》——摘自《青年時報》，2012年2月1日，作者：阿平 140
羅伯特議事規則精華15條 143
第七講 故事的效應 147
1. 呼喊特麗莎的人 卡爾維諾 149
2. 故事比現實、比真實更多樣更豐富
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