具体描述
內容簡介
鳴鶴拳的內容主要包括以下幾方麵：單練拳法套路主要有八步連、二十八步、中匡、柔箭、七景、化八.對練套路主要有五步交、十三步交、二十四步交、一百零八步對練，對箭及各式各樣的單操對練等，器械部分較少，主要有白鶴杖等棍術。限於篇幅，《國術叢書（第二十二輯）：南派鶴拳用法與練法》選其中流傳較廣的拳法套路加以介紹。拳不打功，各門拳法都重視練功，鶴拳也同樣，“三戰”為鶴拳的入門拳，也是練功拳，有“拳從三戰起，三戰練到死”之說；還有滾石擔、摔手、打棺材闆、拋石鎖等各種練功方法，為提高鶴拳的水平起到重要作用。作者簡介
馮武，武術教練，1969年齣生於吉林省白山市。自幼習武，現任白山市江源區武術協會顧問，中國武術六段。20世紀90年代初，為提高技藝，奔走南北尋師訪友，後定居福建省福州市。在三十多年學武、教武的生涯中，先後師從十餘位老師學習傳統武術。曾在國內外武術專業雜誌上發錶二十餘篇論文。2000年《內外八腿技擊法》發錶於《博擊》雜誌，被評為第四屆全國實用武術徵文三等奬。
2003年《步法製勝》發錶於《搏擊》雜誌，被評為第五屆全國實用武術徵文二等奬（該屆一等奬空缺）。
2004年所錶演的鶴拳在“國際南少林武術大賽”中獲金奬。
2008年所錶演的鶴拳在“閩颱南少林傳統武術交流大賽”中獲金奬。
2012年所錶演的鶴拳在“首屆中國／新加坡群英武術大賽”中獲金奬。
2013年所錶演的鶴拳在“福建華夏第二屆傳統武術邀請賽”中獲金奬。
2013年所錶演的鶴拳在“福建省首屆傳統武術爭霸賽”中獲金奬。
目錄
前言第一章 鶴拳綜述
第一節 鶴拳源流、特點
第二節 鳴鶴拳各部位要領
第三節 怎麼樣練好鳴鶴拳
第四節 鶴拳的養生與健身
第二章 鳴鶴拳基本技術
第一節 手型
第二節 步型
第三節 手法
第四節 身法
第五節 步法
第六節 腿法
第三章 鳴鶴拳基本功法
第一節 換氣法
第二節 摔手
第三節 拍打功
第四節 滾石擔
第四章 鳴鶴拳單練套路及要領
第一節 八步連
第二節 二十八步
第三節 中匡
第五章 鳴鶴拳對練套路及要領
第一節 五步交
第二節 二十四步交
第三節 單式對練
附錄一 鶴拳拳譜——論頭頂身手足各處用勢及所以齣力
附錄二 鶴拳精要
後記
精彩書摘
《國術叢書（第二十二輯）：南派鶴拳用法與練法》：第二節摔手
發力練習應是各門拳法所重視的，鶴拳老師教學生時常以“三戰”和摔手練習作為入門。從“勁”的角度講，三戰更多的是練試力，摔手是練發力。不同老師教學生練習摔手的方法也不同，但基本上不齣“五行手”的範疇。其中練水手或火手者較多，也有木手或五行手都練的，但以我個人的經驗認為初練還是以一種手法人手為好，一種手法練好其他手法也就水到渠成瞭。下麵我要介紹的摔手為“八仙掌”摔手法，或稱作摔八仙掌。按五行手劃分，八仙掌為半水火手。
1.兩腳開立，兩腿屈膝下蹲成馬步，頭正頸直，龜背鶴身（含胸拔背），吞解包臁，兩手放鬆下垂於腹股溝前。
2.兩腿蹬伸，兩足抓地鏇擰，挺胸立腰，兩掌嚮前摔齣成立掌，掌心朝前；同時發聲助力。再接前麵動作，如此反復練習。具體動作可參考拳法“八步連”及“化八步”中的八仙掌動作。
初練摔手不求細緻，隻求身體端正，身體一起一落地把掌摔齣即可。摔手的感覺如同抖毛巾，初學者可以先拿條毛巾抖抖，然後再試著將手臂像毛巾一樣嚮外抖齣。等你有瞭些感覺，試著手與足閤，即手腳協調；然後，注意氣與力閤；再接著感覺馬步下蹲時身體要吞、要沉、要蓄好力，兩腿蹬伸時身體要吐、要浮、要把勁力充分發齣。想再提高，還要加上蓄力時的搖身及發力時的宗身，這些功夫看著容易，卻不是一朝一夕可成就的，需經日積月纍。練摔手每天練三四百下，一般練上三個月到一年左右，宗勁即可練齣。練習摔手時切忌不做準備活動就猛然發力，如此易傷關節。練摔手不能閉氣，但也不必每摔一下必發聲，不必發十足力氣，“用心去練”是關鍵。
第三節拍打功
拳諺雲：“未習打先習挨”“練時多挨打，戰時少受傷”。拍打功就是“挨打”的功夫。鶴拳的拍打功練法有些特殊，它是在練拳的過程中進行。在練習三戰拳法時，老師或同伴對你上肢、身軀、兩腿進行拍打。起初不必練習整套三戰，練習者隻需以三戰中“韆裏引風”的動作站好，老師或同伴分彆對你四肢軀乾進行拍打。拍打上肢時兩臂要保持不動，以練基手強度；拍打下肢時也要保持不動，以練樁步穩健；拍打軀乾時，身軀要縮緊以增加抗擊打力。練拍打功最好在練功快結束時練習，因為這時全身氣血已經運行通暢瞭，、不易受傷。還有，拍打功練習一定要循序漸進，不能勉強。練習過程中也不能開玩笑，比較薄弱的部位要輕擊或不進行拍打。初學者最好是找老師或有經驗的同伴進行拍打。
第四節滾石擔
滾石擔，或者稱為“石擔功”，這是在三戰拳法練好的基礎上進行的一種加強功力的訓練方法。石擔係用兩塊質地堅實的石塊製成的圓形石盤，中間開方形孔，通常用滿把粗之竹作杠，兩端分彆插入石盤方形孔，再用木楔塞緊，使石盤與竹杠連接緊固，其形式如同體育器材中的杠鈴。具體練法是：
在練習三戰時，先屈臂上提石擔置於肘彎處，兩撚掌坐腕成朝陽手，練“蟒蛇齣洞”動作時，石擔經肘滾嚮腕關節，做“韆裏引風”動作時再收迴至肘關節，再撚掌坐節成朝陽手，再做“蟒蛇齣洞”從肘關節嚮前滾動，如此反復練習到疲勞為止。這種功法最好在練習鶴拳有瞭較好的基礎後，在有老師指點的情況下練習。
……
前言/序言
用户评价
說實話，我對市麵上那些“速成”或“秘籍”類的武術書籍一直持保留態度，因為真正的功夫必然是韆錘百煉的結果，沒有捷徑可言。這本書給我的感覺就完全不同，它沒有故作神秘，也沒有用那些華而不實的詞藻來包裝。它的語言風格非常樸實、嚴謹，更像是一本嚴肅的學術論著，而不是一本麵嚮大眾的健身指南。我尤其欣賞其中對基礎功訓練（如樁功、馬步的內含）的強調，這些內容往往被很多急於求成的習練者所忽視。作者似乎深諳“基本功不牢，地動山搖”的道理，花瞭大量的篇幅去打磨這些看似枯燥卻又至關重要的基礎環節。這讓我重新審視瞭自己的訓練計劃，意識到很多瓶頸的産生正是因為基礎的“氣口”和“根基”沒有真正到位。讀罷部分章節，我立即迴到瞭功房，對自己的馬步進行瞭重新校準，收獲頗豐。
评分這套書的係列性工作做得非常齣色，每一輯似乎都在探討一個相對獨立但又彼此關聯的主題。就這一輯而言，其對特定拳種的深入挖掘令人印象深刻。我注意到作者在描述手法和步法轉換時，非常注重“時機”的把握，這在很多武術著作中常被一帶而過。書中對“進退轉換中的重心控製”有細緻的圖解和文字說明，特彆是關於如何在高速移動中瞬間穩定軀乾以保證發力質量的描述，極具參考價值。它讓我意識到，很多時候我們齣拳無力，並非手臂力量不足，而是因為在齣拳的瞬間，核心的穩定性和下盤的連接性被破壞瞭。這本書更像是一部兵書，它教你的不是如何去使用某一種兵器，而是如何理解和運用力學原理來主導戰場。對於追求實效和深度理解的習練者來說，這絕對是案頭必備的寶典。
评分這套書的裝幀真是沒的說，拿到手裏沉甸甸的，紙張的質感也非常好，印刷清晰，排版看著舒服，很適閤喜歡收藏武術經典的老饕。我平時研究武術史和拳法理論比較多，對那種粗製濫造的資料深惡痛絕。這本書從整體設計上就透著一股子對傳統文化敬畏的態度，光是看目錄和前言，就能感受到編者在資料搜集和整理上的用心良苦。我特彆留意瞭書中引用的那些老拳譜和曆史文獻的注釋，注釋得非常詳盡，很多地方都做瞭 cross-reference，這對於我們這些想深入挖掘拳法源流的人來說，簡直是寶藏。讀起來一點也不覺得枯燥，反而像是在和前輩大師對話，感受到一種跨越時空的傳承力量。雖然我更關注的是拳理的宏觀構建，但光是這種對細節的尊重，就足以讓人給滿分瞭。希望未來能有更多這樣的高質量齣版物齣現，讓傳統武術的研究能有一個更堅實的文本基礎。
评分我是一個業餘的武術愛好者，從小接觸過一些傳統套路，但一直苦於無法將套路中的動作與實戰需求真正對接起來。這本書的齣現，很大程度上解答瞭我的睏惑。它最打動我的地方，在於對“技擊原理”的闡述非常清晰。它不是簡單地告訴你“A打B”，而是深入剖析瞭為什麼A能打到B，以及在什麼條件下會失敗。比如，書中對於“藉力打力”的幾種不同實現方式的對比分析，就讓我茅塞頓開。過去我理解的藉力，往往局限於被動的卸力，但書裏闡述瞭主動誘使對方發力，並利用其動能進行反製的更高階運用。這套邏輯體係，非常適閤像我這樣需要理性分析而非單純模仿的習練者。這本書為我提供瞭一個分析問題的框架，讓我能夠帶著更深入的思考去審視自己的每一次對練。
评分我最近在嘗試將所學的不同流派拳理進行融會貫通，發現很多流派之間在勁力運用上存在一些看似矛盾實則互補的觀點。這本書的內容，雖然我還沒完全深入到實戰細節，但光是從它對“勢”與“勁”的描述，就給瞭我很大的啓發。它沒有一味地強調某一特定招式的套路，而是著重探討瞭發力機製在不同情境下的微妙變化。特彆是關於“摜勁”和“螺鏇勁”的解析部分，寫得尤為精闢，不同於市麵上那些隻停留在錶麵描述的教程。我感覺作者是真正理解瞭內傢拳的精髓，把那些抽象的概念用相對具象的語言描述瞭齣來，這對於理解如何將“意”轉化為“力”至關重要。這本書的價值，不在於教你一套固定的招式能打贏誰，而在於它提供瞭一套審視和解析武術發力哲學的全新視角，這對我當前的習拳思路起到瞭推波助瀾的作用，功德無量。
评分不错，钻研这个基本入门需要耐心！
评分所以欲知阴中之阴，阳中之阳者，何也？为冬病在阴，夏病在阳，春病在阴，秋病在阳，皆视其所在，为施针石也。
评分背部为阳，心是阳中之阳，肺是阳中之阴。腹部为阴，肾是阴中之阴，肝是阴中之阳，脾是阴中之至阴。
评分为什么要知道阴阳中又各有阴阳的道理呢？这是因为只有据此来诊断四时疾病的阴阳属性，才能进行治疗，比如冬病在阴，夏病在阳，春病在阴，秋病在阳，要依据疾病各自所在部位的阴阳属性来选择相应的针刺疗法和砭石疗法。
评分【原文】帝日：五脏应四时，各有收受乎？岐伯日：有。东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝。其病发惊骇，其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时，上为岁星，是以春气在头也。其音角，其数八，是以知病之在筋也，其臭臊。南方赤色，入通予D，开窍于耳，故病在五脏。其味苦，其类火，其畜羊，其谷黍，其应四时，上为荧惑星。是以知病之在脉也。其音徵，其数七，其臭焦。中央黄色，人通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本。其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时，上为镇星。是以知病之在肉也。其音宫，其数五，其臭香。
评分以上所说。都是人体阴阳、表里、内外、雌雄相互联系又相互对应的例子，它们与自然界的阴阳变化是相互对应的。
评分岐伯说：自然界的八方之风会产生八种不同的风邪，中伤经脉，形成经脉的风病，风邪还会继续随着经脉而侵犯五脏，使五脏发病。四季的气候是相互克制的，即春季属木，克制长夏；长夏属土，克制冬水；冬季属水，克制夏火；夏季属火，克制秋金，秋季属金，克制春木，这就是四时气候的相克相胜。
评分好好好好好好好好好好
评分京东，一如既往的好。
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