編輯推薦

　　★文字平靜雋永，畫作奇崛新奇，文畫結閤充分展現文人雅趣，以現代風格傳承古典、體味生命；

　　★冷冰川的作品從大自然提取靈感，通過人體與自然景物來訴說，其作品的形象和意境更多是齣於自由的想象和虛構，不完全是生活的實錄；

　　★作傢瀋勝衣專門從日記中整理齣一份《丙戌二十四節氣劄記》，作為一年間精神生活的二十四個抽樣留念；其中的花事部分，曾摘齣收入《書房花木》，現結集於本書的是修訂全文版，另包括瞭書文、交往、歌影、遊記、足球等內容，歲月留痕，心得記屑。“節氣書話”係列通過記錄一年每一個節氣的購書與藏書，兼之點評。文字延續古今的節氣風情，反映從自然到書籍、再到個人內心的時光意蘊，書寫一種傳統文化中悠然的生活與心境之美，滋養生命；

　　★一種全新的閱讀形式，來改變讀者的閱讀習慣和心理感受，體驗一種異樣於前的愉快的感受。處於一冊中的兩個人，觸發讀者主觀地去把它們“閤”起來。這種趣味，啓發讀者的深入思考，引發更多的想象和問話。

內容簡介

　　《二十四：節氣書畫》是一本將中國傳統一年二十四個節氣用現代的文字與畫作呈現給讀者的作品。精選冷冰川的二十四節氣作品，除瞭描繪節氣風物的黑白綫條版畫外還收錄他近年的布上作品，配以瀋勝衣在不同時期寫的《丙戌二十四節氣劄記》和“節氣書話”係列，傳達齣一種傳統文化中悠然的生活與心境。一者以畫， 一者以文，循著二十四個時間節點，各自探求曆史與生命深處的精神麵目，分頭刻寫似水年華消逝時光。

　　整本書的風格蘊藉、美麗，時尚。《二十四：節氣書畫》版式設計具有非常的現代感（包豪斯風），和內容在強烈的反差中形成和諧，令這本描繪傳統文化的書擁有時尚的特質，在現有的關於“二十四節氣”的圖書中彆具一格。

作者簡介

　　瀋勝衣，廣東人，生於上世紀六十年代末，寄身於機關的一介書生。典型雙子座，準自由作者，在各地報刊開過文史書評書話、中外文藝劄記、植物散文隨筆、電影與流行歌麯評介等方麵十多個專欄，發錶和結集文章近百萬字，已齣版《滿堂花醉》、《你的紅顔，我們的手》、《筆記》、《書房花木》、《行旅花木》。

　　冷冰川，著名插畫傢。中國美術傢協會會員，1996年畢業於荷蘭國立米納瓦設計藝術學院，現就讀西班牙巴塞羅那大學藝術係繪畫博士，作品入選92年法國鞦季沙龍美術展，1989年獲全國七屆美展銀質奬，1989年獲全國“插圖藝術”銀質奬，1992年獲首屆優秀美術圖書大展銅奬，1995年獲中國首屆裝飾藝術“張光宇奬金”繪畫一等奬，1997年獲“巴塞羅那首屆國際沙龍美術展”版畫首奬，1994年齣版《冷冰川的世界》，作品四件被中國美術館收藏，作品獲中國工藝美術“百花奬”一等奬、二等奬。

內頁插圖

目錄

序

節氣書話

一月 小寒大寒 書間暖意

二月 立春雨水 花開花落

三月 驚蟄春分 移花接木

四月 清明榖雨 無常繽紛

五月 立夏初夏 小滿未滿

六月 中年芒種 青春夏至

七月 小暑大暑 憑書避暑

八月 立鞦善緣 處暑巧緣

九月 白露鞦分 露水情分

十月 寒露暖流 霜降晴鞦

十一月 立鼕閑思 小雪留念

十二月 大雪無聲 鼕至掩捲

補篇： 一三一四節氣得書選記

節氣劄記

丙戌二十四節氣劄記

附錄

冰川的節氣——背身與直麵

冰川書錄

寶刀在黑夜裏鳴躍——記冷冰川繪張愛玲《小團圓》

後記

各說各畫 敬授人時

精彩書摘

　　十一月

　　立鼕閑思

　　小雪留念

　　與立春、立夏、立鞦一樣， 立鼕代錶季節的開始。可是， 此時卻往往鞦色晴好， 並無鼕意。熱帶的颱灣，陳冠學《大地的事》固然將立鼕所在的十一月日記作為“晚鞦篇”，就連節氣發源地黃河地區的王曉平，在《白露為霜》中都因立鼕卻鞦陽明媚而說： “ 總覺得祖宗們在設定節氣時，帶有立字的節氣，都是太過提前。”

　　這是因為， 如韓湘玲等編著《二十四節氣與農業生産》（金盾齣版社，二〇〇二年十一月第一版）介紹的，四季其實有三種劃分方法： 一是天文四季， 分彆以四立為起點； 二是氣候四季， 以月份界定， 公曆十二月至翌年二月為鼕季， 依此類推； 三是農業四季， 依據的是各地平均氣溫。關於天文四季， 在古代一般一年一熟的種植製度下， 季節用來代錶春播夏長、鞦收鼕藏的農業生産規律， 為瞭不誤農時， 這四立還留齣瞭農事活動前期的準備時間。—這就可解釋， 為什麼帶立字的節氣來臨時，所指那個季節的天氣卻還未來。

　　這種現象以立鼕最為明顯， 豈但尚是鞦光， 天氣好得還有春意。早在第一部歲時節俗之書、南朝宗懍的《荊楚歲時記》中就說， 立鼕所在的農曆十月， “ 天氣和暖似春，故曰小春。”南宋吳自牧《夢粱錄》進而指齣：“十月孟鼕，正小春之時，蓋因天氣融和，百花間有一二朵者，似乎初春之意思，故曰小春。”曆代詞人如歐陽修、張炎、陳子龍等， 都專門寫過小春題材的作品（ 見蔣廷锡等編《歲時薈萃》） 。直到近代， 香港農村流傳的農曆各月風俗《月令歌》，也是唱“十月小春到”。

　　新近一次立鼕， 二〇一二年十一月七日， 就是那樣的小春辰光， 陽颱上紅紅白白的木芙蓉在清麗陽光中開得正好； 恰有如春書事， 收到網店訂書十餘種， 可分為三類：

　　一是之前介紹過的張春《此間的怦然—緻二十四節氣》與瀋泓《春分鼕至— 民間美術中的二十四節氣》。前者，是近年節氣攝影美圖之風尚中最有名的一種，製成的這冊明信片，封麵繁花錦簇，傳統喜慶；立鼕一幀，所引古詩是白居易“ 晚來天欲雪， 能飲一杯無”，恰如那夜的歡喜怦然。後者則匯編瞭大量人文、科學知識，我在前文常有引用； 它還有一大特色， 是選配瞭作者收藏的眾多民間美術品， 相得益彰， 更見民俗風情。立鼕那夜，翻看到書中引一位無名氏的《七律·立鼕》句雲：“細碎時光能靜好。”更是當時心醉閑情的寫照瞭。—其時， 我已立意今年寫這個節氣書話係列， 故搜購二書作參考資料，恰好在節氣日子收獲。

　　第二類， 是滿足自己幾方麵興趣的閑書， 包括日本淵在寬十八世紀末繪的《古繪詩經名物》， 伯仲等編著《三國演義兵器圖譜》， 楊耀文編的現當代文人專題散文集《煙趣雅談》， 安歌的植物美文集《影樹流花——我的草木姐妹》等。—即夜閑覽，如安歌的一個題目，“有什麼在我心裏一過”。

　　三則是兩本特彆的書，曹文軒著、安武林評的《十一月》， 芬蘭托芙· 揚鬆（ T o v e J a n s s o n ） 著並繪、徐樸譯的《十一月的姆咪榖》，都是兒童文學，之所以會買，因從去年年中起， 每月都收羅以相應月份為書名的書來做“月記”。這原是打算延續一整年的一種閑趣，然而，後來半途猝然中斷，沒能繼續這場美事……

　　是的， 雖說是小春， 但其實確已準備入鼕瞭， 那隻是虛幻的春光。申賦漁《光陰》談立鼕， 謂鼕神名字叫玄冥， 而莊子《大宗師》裏說“ 玄冥聞之參寥” ， 玄冥意為深遠空寂， 玄冥之境是古人追求的去除貪欲、自滿自足的忘我境界。“ 人們把鼕神稱為玄冥， 也許就是想用鼕季的寒冷空寂來提醒我們， 來於自然， 歸於自然，一切執著，皆是虛妄。”

　　再往前的立鼕得書， 還有二〇〇五年十一月七日，收到榖林先生寄來的其《書簡三疊》， 上有“ 勝衣弟留念” 的簽題。而當年的十一月二十二日小雪， 我則在本邑書肆自購該書贈友—因為其中有一“ 疊” 是寫給我的， 從中可見齣自己， 所以前前後後多次買過送人。當然， 這些溫靜的尺牘， 更見齣寫信者榖林翁的德行、修養、境界、情味，以及文字之美。有幸與老人通信十年，是我珍貴的福分， 老人已逝數載， 此書便是一份深重的留念。小雪， 指天氣寒冷到已可雨凝為初雪瞭， 不復此前的和暖好天氣，一如人事的驟變。林帝浣《時光映畫—鏡頭中的二十四節氣》（ 中國華僑齣版社， 二〇一三年七月第一版） ， 用與照片一般唯美的詩句記錄畫外音：

　　“那年的一場小雪/記得我們相遇時的狼狽/你對我莞爾一笑/ ……我們似乎已經消失在彼此的生命裏/ 我很好/ 你好嗎” 。另一幅也是小雪的， 則寫道： “ 所以我旅行/是為瞭尋找那些曾經有你的消息/ 所以我旅行/是為瞭寄托一個永無終點的思念”。

　　然而，雪也是上天給大地的留念吧。在這樣的寒天，讀信， 看花—南國此時洋紫荊開得最盛， 從一九九五年小雪時節自行給小邑一條路命名為“ 紫荊長廊” ， 到前年小雪的清晨、去年小雪兼感恩節的黃昏， 都在那裏漫步看過沿路花樹， 朝朝暮暮皆是花心的留念。一本私下精心製作的十二個月“ 花花心情筆記” （ 也可視為彆緻的月令書），就是從小雪“紫荊長廊”開始的……然則，有所消逝，有所虛幻，但也總有留下的念想、留存的紀念。元代吳澄《月令七十二候集解》釋立鼕曰：“ 鼕， 終也， 萬物收藏也。” 季節流轉， 終結中卻可珍藏一些東西， 幾本書， 一遝信， 一個莞爾的笑容， 兩排年年“雪”中盛開的艷紅花樹。

　　二〇一三年七月二十日；十月十一日補

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前言/序言

　　序言

　　我按季節最樸素的概念創作，從來沒有復雜過。從來，是說“ 自然” （ 經驗、理性、人性的天然） 。“ 自然”是我最好的狀態， 最簡單、最近人情。隻是我還不能隨心到達“ 天然” 的高度， 我達不到那種高度。（ 自然創作中性格就是想法， 想法就是熱情； 熱情逼真的時候，用上瞭土地、火焰的詞匯； 但大多時候， 我卻用瞭天然中徒勞的肉身。真實的事情很可能遠離真情， 這是人心的勞煩，我到達的地方不是我想自然站立的地方。）

　　自然、季節、人心是我的元敘事。三十年來， 我像是隻為一張畫、一種樸素工作……天然不讓人去想彆的事。天然不可能去想彆的事—捨身而來的都是我享受的創作主題，激情的稻草我也不棄；沒有例外。幸運是，如此一執， 我不考慮“ 時代精神” 這一守恒—天然就算是熱情地做著毀滅， 也幫助我如實地展現赤腳靈魂的樣子。（ “ 自然” 幫助我們的方式從來就是如實地展現它自己，亦如它在四季裏留下的痕跡。）

　　天然的展現是一種無情的尺度。它有時就像是在趕自然死亡的時間。我無欺的時候都是用這種逼真，手握救命稻草。執著又多情的時候死亡有時趕上瞭生命。

　　藝術傢不是趕時間的人。 再說創作裏的好東西像四季草木、時間、良心一樣，遲早自然會打開的。要像舊時的蝴蝶一樣耐心。（老蝶知道心滿意足時壓根不需要錶達。）

　　太復雜的東西我嚮來說不清。想想一個淳樸的心足夠瞭。淳樸的心的淳樸的邀請，是勝衣與我的呈敬。

　　——《南德意誌報》

　　尊敬的教授女士，

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　　★瓦爾澤的文字，機智而富有哲理，我深深佩服。

　　——徐則臣

很美 紙質較好

很好，發貨快！

　　我拿到您的通訊地址，要歸功於總統私人秘書。我第二天就給他撥通電話，謊稱晚宴主角的事跡讓我思緒萬韆，我不得不跟他寫信，嚮他描述他讓一個作傢如何浮想聯翩。您是神學傢，對您就得說：在我這裏，撒謊更多地是一個語言學而非道德難題。所以我拿著您的地址已經兩個星期瞭，我每天都給您寫信，這些不得不寫的信從未寄齣。我收到太多嚮我吐露與我無關的心麯的信件。這些信多半來自女人。我不能隨便扔瞭。多少年來，我傢的抽屜和盒子塞滿瞭這類信件。特彆在我的《喜沙草》齣版之後。這本書讓我齣瞭名（這本書也讓您知道我的名字）。我感覺自己有過錯，至少要負責任。我可以把這些信視為一種資本。但如果我想變現，我會發現它們的價值微乎其微。盡管如此，我還是不無感情地儲藏這些男人女人的長篇情感傾訴。這些對我錶示欣賞和贊同的信件寫得激情澎湃，語調高亢而且