東歐劄記二種 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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金雁 著

圖書標籤:

• 東歐
• 遊記
• 文化
• 曆史
• 旅行
• 劄記
• 見聞
• 歐洲
• 異域風情
• 個人隨筆

出版社： 东方出版社

ISBN：9787506084499

版次：1

商品编码：11800110

包装：平装

丛书名： 秦晖金雁文集

开本：16开

出版时间：2015-12-01

用纸：胶版纸

页数：350

字数：274000

正文语种：中文

內容簡介

　　《東歐劄記二種》為金雁老師早期經典作品《火鳳凰與貓頭鷹》《新餓鄉紀程》閤集，記錄瞭一位曆史學者對東歐各國政治、經濟、文化全方麵的觀察與評論。內容包括作者對東歐轉軌的研究評述，多篇東歐政壇人物的評價以及東歐相關作品的解讀等。正如作者所寫，東歐的變化令人眼花繚亂，樂觀者宣布“火鳳凰已經在灰燼中新生並起飛瞭”。而悲觀者則聲稱“密涅瓦的貓頭鷹在黃昏時纔會飛”。到底是鳳凰還是貓頭鷹，作者通過長時段深入而細緻觀察，描繪瞭一幅清晰的畫麵——但並非一個明確的結論。

作者簡介

　　金雁，中國政法大學人文學院教授、博士生導師，蘇聯－俄羅斯、東歐問題研究專傢。曾任中共中央編譯局研究院蘇聯東歐處處長、俄羅斯研究中心執行主任、教授，現任中國蘇聯東歐史研究會秘書長、國務院發展研究中心歐亞所特邀研究員。

目錄

序

上篇 東歐的時空旅行

脫亞入歐——走嚮“餓鄉”（一）

蘇波初曆——走嚮“餓鄉”（二）

“洋插隊”開始瞭

競爭時代與田園風情

古老的斯摩棱斯剋——蘇聯紀行之一

動蕩的莫斯科——蘇聯紀行之二

列寜格勒巡禮——蘇聯紀行之三

消費品變奏麯

五一紀聞

肖邦故鄉行

烏卡捨維奇如是說（一）

烏卡捨維奇如是說（二）

轉軌時期的波蘭老人

格萊裏赫老太太

博覽會詠嘆調

簽證趣聞

聖域采飛——波蘭、俄羅斯宗教掠影

亡靈節?奧斯威辛?自由女神——波蘭人心中的“二戰”

宗教狂熱與宗教寬容——波蘭國民性印象之一

不怕流血怕流汗——波蘭國民性印象之二

民族主義與世界主義——波蘭國民性印象之三

“第二思潮”——東歐異見運動的鼕天

中篇 不閤時宜的閱讀

讀不懂的高爾基

“隻有一次，等於沒有”

真假亨廷頓與東西亨廷頓

布哈林與社會主義模式理論

再談布哈林與社會主義模式

重新發現恰亞諾夫

俄國革命之謎與“神人創造”的“新時代”

發人深省的“白”與“黑”

“否定的自由”：高調還是低調？

亞洲是自由主義的典範嗎？

剖析遊民文化

理解世界，理解現代化

是大師，而不是聖人

下篇 煉獄之門——前蘇聯和東歐經濟、政治變革劄記

眾說紛紜話“休剋”——東歐、（前）蘇經濟改革評論之一

從“穩定”到“改造”——東歐、（前）蘇經濟改革評論之二

東歐私有化：“沒想到”的開始與“沒想到”的結局——東歐、（前）蘇經濟改革評論之三

東歐：私有化的萬花筒——東歐、（前）蘇經濟改革評論之四

山重水復應有路——前蘇聯東歐國傢轉軌進程再評述

捷剋模式：公平與效率的協奏麯

當今世界的極端主義：“左”與“右”的大混閤

明日俄羅斯：又一個魏瑪共和國？

這“暗礁”繞得過去嗎？

戰後五十年與變後五年——波蘭小農的坎坷路程

俄國農業何時重振雄風

平民總統熱列夫

捷剋“休剋療法”的“主治大夫”——剋勞斯

低調而務實的波蘭總統亞?剋瓦希涅夫斯基

“否則就永遠不能講瞭”——斯托雷平改革與俄國知識界的保守思潮

精彩書摘

　　《東歐劄記二種》：
　　動蕩的莫斯科——蘇聯紀行之二
　　1990年11月25日晚我們抵達莫斯科，在乘車往普希金語言學院的途中.經過紅場時就看到瞭政局動蕩的標誌：幾輛汽車被掀翻在紅場上燃燒著。顯然，這裏剛剛有過街頭衝突。到瞭普希金語言學院，我在熟人住處看到的第一份報紙便是阿法納西耶夫主編的《民主俄羅斯報》（據說該報當時發行100萬份），頭版通欄兩幅形成對照的大照片，一邊是集會的人群舉著打瞭叉的列寜畫像，上麵寫著“打倒列寜主義”；另一邊是葉利欽興高采烈地走在遊行隊伍前列的橫幅下，橫幅上的字跡不清。照片下是一行文字說明：“1990年11月7日，在哪一條街上是節日？”莫斯科的氣氛就此可見一斑。
　　普希金語言學院性質類似於波蘭的羅茲大學語言學院和我國的北京語言文化大學。是主要麵嚮外國人的本國語言學府。現在這裏中國人很多，絕大部分是前來進修的俄語教師和翻譯。與我們這些在羅茲學波語的人不同的是.他們無須轉換語種，而多數人原來俄語就很好，所以都不怎麼安心上課。常一批批地齣去周遊東歐。蘇聯的車票極便宜，周遊東歐的往返票隻要120盧布。而從國內帶來一件皮夾剋在這裏就能賣到3000盧布，真是何樂而不為？
　　在普希金語言學院住瞭兩天，就住不下去瞭。因為這裏作為“涉外單位”.按舊體製的傳統，門禁極嚴。把門的是剋格勃人員，每次都左右盤問.非得要熟人親自到大門來接纔能進去。我於是轉到瞭列寜共青團中央團校的另一朋友處。中央團校在“改革”中已經變成瞭一所“中性”的青年學校。各黨各派的青年會議、青年乾部短訓班，都可以在這裏開。我去的那天.正好有個類似沙皇時代的童子軍那樣的組織在那裏召開會議。
　　在校園裏.我聽到有人在唱一首歌，歌詞大意是：列寜爺爺，您都乾瞭些什麼呀？您是那樣殘酷地為您哥哥進行報復。爺爺死瞭，可是他的事業還活著。是反過來，讓爺爺您活著而讓事業死去。據說這首歌頗為流行，電視颱還播放過。我曾問一位蘇聯朋友：共青團員怎能唱這種歌呢？他聽後很詫異，仿佛奇怪我為什麼會這樣問。
　　晚上打開電視，裏麵正播放蘇聯電視颱每星期六晚舉辦的一個時間頗長的問答節目。內容是由一些著名經濟學傢與其他方麵的專傢，當場迴答各階層人民就當前經濟與社會狀況提齣的問題，或者反過來由人民迴答學者們的各種提問，猶如現場民意測驗。還有現場錄製的各種不同意見的街頭辯論。問答的內容五花八門，其中有的帶有較強的理論性，有的則近乎戲謔或政治幽默。例如問一位街頭的老太太，她認為自己應拿多少工資纔令人滿意？老太太迴答：“和戈爾巴喬夫一樣多纔比較滿意。”問一位青年人在物價上漲的情況下，他打算乾些什麼？答日：“當流氓、無賴。”還有一位記者問道：國旗的顔色為什麼是紅的？有人迴答：“因為自己人的血流得太多瞭——我不是指烈士。”還有問者日：蘇聯現在應該為世界做點什麼？有人答道：“應該請全世界無産階級原諒，原諒我們輸齣瞭十月革命，把世界搞得一團糟。”如此等等，不一而足。
　　……

前言/序言

《東歐劄記二種》：一場跨越邊境的文化探尋 《東歐劄記二種》是一部以其獨特視角和深刻洞察，引領讀者穿越東歐廣袤而神秘的土地，探索其豐富多樣的文化、曆史與人文風情的著作。作者以其敏銳的觀察力和細膩的筆觸，捕捉那些隱藏在尋常景緻之下的非凡故事，勾勒齣一幅生動而立體的東歐畫捲。本書並非一次簡單的旅行記錄，而是一場深入骨髓的文化探尋，它試圖解讀這片土地上孕育齣的獨特精神氣質，以及它在世界文明版圖中所占據的不可替代的地位。 本書共包含兩個獨立卻又相互輝映的“劄記”，它們如同兩扇窗，分彆從不同的角度，嚮我們展現東歐的迷人魅力。第一部分，我們將跟隨作者的腳步，深入那些曾經承載著輝煌帝國遺跡的城市。漫步在古老的石闆路上，觸摸那些飽經風霜的建築，仿佛能聽到曆史的迴響。從布拉格的童話般的老城廣場，到維也納宏偉的哈布斯堡宮殿，再到布達佩斯橫跨多瑙河的鏈子橋，作者不隻是描繪眼前的美景，更是深入挖掘這些地方的曆史淵源，講述那些曾經在此發生過的傳奇人物和重大事件。他會提及卡夫卡筆下的布拉格，講述那些關於藝術、音樂和哲學在這片土地上激蕩的故事。在奧地利，我們不僅能感受到茜茜公主的浪漫傳奇，更能體會到莫紮特、貝多芬等音樂巨匠留下的深刻烙印。在匈牙利，我們則會瞭解到民族英雄科蘇特·拉約什的抗爭史，以及匈牙利獨特的馬紮爾文化。作者的敘述方式並非枯燥乏味的史料堆砌，而是將曆史故事巧妙地融入到具體的場景描寫中，讓讀者仿佛置身其中，親曆那些波瀾壯闊的歲月。 第二部分，則將目光投嚮更偏遠的東歐角落，那些充滿斯拉夫風情和東正教色彩的國度。在這裏，我們將看到截然不同的風景和文化。作者將帶領我們前往波蘭，感受其堅韌不拔的民族精神，瞭解華沙的浴火重生，以及剋拉科夫保存完好的中世紀風貌。他會講述肖邦的故鄉，以及波蘭在二戰中的苦難與抗爭。隨後，我們還將進入俄羅斯，探訪莫斯科的紅場與剋裏姆林宮，感受其宏偉與莊嚴；遊覽聖彼得堡，沉醉於其“北方威尼斯”的浪漫氣息，欣賞鼕宮的奢華與艾爾米塔什博物館的珍藏。作者會細緻地描繪東正教教堂的獨特建築風格，講述那些關於聖徒和信仰的故事，以及俄羅斯文學、藝術對世界産生的深遠影響，從托爾斯泰的宏大敘事到陀思妥耶夫斯基的深刻剖析。當然，作者不會迴避東歐曆史上那些復雜而沉重的篇章，比如蘇聯時期留下的印記，以及冷戰留下的深刻創傷。他以一種平衡而富有同情心的視角，去理解和展現這些曆史遺留問題對當地人民生活和民族性格的影響。 《東歐劄記二種》的獨特之處在於，作者並非一個旁觀者，而是一個全身心投入的探索者。他不僅僅記錄瞭那些宏偉的建築和壯麗的風景，更關注那些生活在這片土地上的人們。他會與當地的居民交談，傾聽他們的故事，感受他們的喜怒哀樂。無論是集市上熱情的小販，還是咖啡館裏閑談的老者，亦或是鄉村酒館裏吟唱民謠的年輕人，他們都是構成東歐復雜肌理的一部分。作者善於捕捉這些平凡人物身上所閃耀的人性光輝，以及他們對於生活的熱愛和堅持。他會描繪當地的飲食文化，從香腸、土豆泥到各具特色的燉菜和甜點，用文字喚醒讀者的味蕾，讓人們感受到東歐人民樸實而豐盛的生活。他也會深入探討當地的民俗風情，從傳統節日到婚禮習俗，再到那些流傳韆年的民間傳說，都成為瞭他筆下生動的素材。 本書的另一大亮點在於其對文化碰撞與融閤的深刻洞察。東歐地處東西方文明的交匯點，曆史上經曆瞭無數次的徵服、融閤與變遷。從羅馬帝國、奧斯曼帝國到奧匈帝國、沙皇俄國，再到蘇聯及其影響下的社會主義陣國，這些強大的文明都曾在這片土地上留下過深刻的印記。作者敏銳地捕捉到瞭這些曆史印記在當代東歐社會中所留下的痕跡，以及不同文化之間的碰撞與交融所産生的獨特火花。他會分析斯拉夫文化與日耳曼文化、拉丁文化之間的相互影響，探討東正教文化與天主教文化在曆史上的分歧與共存，以及這些復雜的文化背景如何塑造瞭東歐人民的思維方式和價值觀念。 《東歐劄記二種》絕不僅僅是一本關於旅遊的書，它更是一部關於理解和認知的作品。作者通過細膩的觀察和深刻的思考，試圖破除人們對於東歐可能存在的刻闆印象和片麵認知，展現其真實而多元的麵貌。他鼓勵讀者超越簡單的標簽，去感受這片土地的復雜性、深刻性和獨特魅力。本書的語言風格既有文學的雅緻，又不失日常的親切，讓讀者在閱讀過程中感受到一種舒緩而愉悅的體驗。無論是對於熱衷於曆史文化的讀者，還是對於對異域風情充滿好奇的旅行愛好者，亦或是僅僅希望拓展視野、豐富認知的人們，《東歐劄記二種》都將是一次難忘的精神旅程。 本書的結構設計也頗具匠心，兩個“劄記”雖然獨立，但它們在主題上形成瞭一種有趣的呼應。第一部分側重於那些曾經輝煌的帝國遺跡和較為西方化的都市風情，而第二部分則深入到更具民族特色和東正教色彩的區域。這種對比與聯係，使得讀者能夠更全麵、更立體地認識東歐。作者在行文中，常常將曆史事件與個人感受巧妙地結閤，使得敘述既有史實依據，又飽含真摯的情感。他不會迴避曆史的殘酷，但更傾嚮於展現人類在睏境中的堅韌與希望。 總而言之，《東歐劄記二種》是一部集曆史、文化、人文、地理於一體的優秀讀物。它以其獨特的視角、深邃的思考和生動的筆觸，為讀者打開瞭一扇通往東歐心靈世界的窗戶。閱讀本書，就如同與一位睿智而富有經驗的朋友同行，一同探索那些令人著迷的風景，一同聆聽那些感人至深的故事，一同領略那片土地上獨一無二的文化韻味。它將激發你的好奇心，拓寬你的視野，並讓你對這個世界産生更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

這本書帶來的啓發是多方麵的，它不僅僅是一次關於異國風情的探索，更是一次對自我認知和世界觀的拓展。通過閱讀，我看到瞭一個與我所熟知的世界截然不同的曆史敘事和文化景觀，這讓我意識到，世界是多麼的多元和豐富。那些曾經隻存在於地圖上的名字，如今都變得鮮活起來，它們不再是冰冷的符號，而是充滿瞭故事和溫度的地域。我開始思考，是什麼塑造瞭這些地域的獨特氣質？是什麼讓這些民族在曆史的長河中，展現齣如此鮮明的個性和韌性？這本書像一扇窗，讓我看到瞭更廣闊的天地，也讓我對那些曾經的“他者”有瞭更深的理解和尊重。它挑戰瞭我固有的認知，促使我以更開放的姿態去接納和學習，讓我明白，真正的智慧，往往來自於對未知世界的勇敢探索和深入體悟。

评分☆☆☆☆☆

這本書最讓我著迷的地方，在於它對人性的深刻洞察。作者在描繪東歐這片土地上的故事時，並沒有迴避那些復雜和矛盾之處。我看到瞭在艱難睏苦中，人們所展現齣的堅韌和樂觀，也看到瞭在曆史變遷中，一些人所經曆的迷茫和掙紮。書中的人物形象豐滿而立體，他們有自己的優點和缺點，他們的選擇有時令人欽佩，有時又讓人唏噓。我尤其喜歡作者對人物內心世界的刻畫，那些細微的情感波動，那些不為人知的渴望和遺憾，都被捕捉得淋灕盡緻。通過這些故事，我仿佛看到瞭不同的人生軌跡，看到瞭在相似的睏境下，人們展現齣的不同姿態。這種對人性的細膩描繪，讓我更加理解瞭人類情感的共通性，也更加珍視生命中的每一次相遇和每一次經曆，它讓我反思自己，也更加 empathetic 地看待他人。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵就帶著一種古樸而又沉靜的質感，深沉的藍色背景，點綴著一些像是舊時地圖的紋理，沒有華麗的插圖，也沒有誇張的字體，反而透著一股子想要靜下心來，娓娓道來的敘事感。我拿到它的時候，正值鞦末，窗外的葉子開始泛黃，空氣中彌漫著一種肅穆的味道，總覺得這樣的季節，配上一本講述遙遠土地風土人情、曆史變遷的書，是最閤適不過的瞭。我翻開它，紙張的觸感也帶著一種溫潤的質地，那種細微的顆粒感，讓人忍不住摩挲。雖然還沒有深入閱讀，但我已經能從它的裝幀設計中感受到作者或編者對待這本書的態度——認真、嚴謹，並且充滿瞭對內容的尊重。我期待著，這不僅僅是一次閱讀的體驗，更像是一場跨越時空的旅行，一次與未知靈魂的對話，一次對世界更深層理解的啓迪。我喜歡這種不張揚，但卻能瞬間抓住人心的“內秀”，它讓我對這本書寄予瞭很高的期望，相信它會是一份值得細細品味的禮物。

评分☆☆☆☆☆

我最近在讀一本關於東歐的書，與其說是在閱讀，不如說是在經曆一場穿越曆史的洗禮。這本書的筆觸非常細膩，仿佛作者本人就曾漫步在那些古老的街道，親眼見證瞭那些跌宕起伏的故事。我尤其被書中描繪的那些宏偉的城堡和古老的教堂所吸引，它們不僅僅是建築，更是承載瞭幾個世紀記憶的活化石。作者用富有詩意的語言，將那些石牆上的斑駁痕跡、風化的雕塑、以及在教堂穹頂間迴蕩的聖歌，都栩栩如生地呈現在我眼前。讀到那些關於戰爭、革命、以及普通人在時代洪流中掙紮求生的章節時，我的心會不自覺地沉重起來，仿佛能感受到曆史的脈搏在跳動，那些鮮活的生命，那些悲歡離閤，都如此真實地觸動著我。這本書讓我對“曆史”二字有瞭全新的認識，它不再是教科書上枯燥的年代和事件，而是充滿瞭無數個體的悲歡、抗爭和希望，是構成我們現在世界不可或缺的基石。

评分☆☆☆☆☆

讀這本書的過程中，我常常會有種置身於異域街頭的錯覺。作者的描寫極富畫麵感，我能清晰地想象齣那些狹窄蜿蜒的鵝卵石小巷，兩旁是色彩斑斕的房屋，窗颱上盛開著不知名的鮮花。街角咖啡館裏飄齣的濃鬱咖啡香氣，以及人們在露天座位上低聲交談的聲音，仿佛都能透過文字傳遞過來。尤其是一些關於當地傳統集市的描寫，我仿佛能聞到空氣中混閤著的新鮮烘焙麵包、香料和水果的味道，看到攤販們熱情地招呼著顧客，孩子們追逐嬉戲的身影。作者對當地人生活細節的捕捉尤其到位，無論是他們製作食物的方式，還是節日慶典的習俗，都充滿瞭濃厚的生活氣息和文化底蘊。讀到這些片段時，我總會不自覺地放慢閱讀的速度，生怕漏掉任何一個細微的觸動，讓我對這個遙遠的國度産生瞭深深的嚮往，渴望有一天能親身去體驗那份獨特的生活韻味。

评分☆☆☆☆☆

故宫日历的前身可以追溯到20世纪30年代。1925年故宫博物院建立后，相关学者对留存在宫中的大量文物进行清点、整理，并在稍后编辑出版了不少专业刊物，主要包括偏向介绍器皿、书画等艺术作品的《故宫周（旬）刊》、《故宫》、《故宫书画集》，以及专于文献档案的《掌故丛编》（后改名为《文献丛编》）、《史料旬刊》等两大类。这两类出品都试图从不同角度向读者群推介故宫内的丰富藏品，而1932年首版的《故宫日历》就是其中之一。日历的正面印有年、月、日，同时又有英文加以对应。另外，还有节气、朔望、韵目等因素也出现在同一页上。节气、朔望容易理解，韵目对于当下的人们来说则有些陌生。韵目本来是指用于诗词创作时使用到的各个韵排列而成的目录，19世纪中后期“韵目代日”出现以后被用于记录日期。简单来说，就是1个韵目代表1个月中的1天，一共有31个字，代表31天，如“文”代表12日，抗战中发生在1938年11月12日夜里的一场大火即被称为“文夕大火”，“卅”代表31日，“五卅运动”即得名于此。日历的反面印有故宫博物院所收藏的书、画、古籍、青铜器、瓷器、玉器等等，365张图画的排列与日历正面的节令相结合，阅览的人可以“见图如见节令、星期、日期”。除此以外，图画的颜色也是区别不同时节的一种方式，色彩赋予读者的区别感更为清晰。1935年一则经销商的广告上，文案做得十分夺目：“震铄世界惟故宫日历足以当之，独霸天下惟故宫博物院有此资料”、“案头壁上，皆可适用，自备送礼，均极相宜”。当时《故宫日历》还有配“厚黑玻璃座盘”的“套餐”，定价2元7角。当时这本日历仅署“故宫博物院编”，没有具体编辑的姓名。关于旧版《故宫日历》的编者冯华，只有在故宫出版社资深编辑朱传荣的回忆文字中有只言片语的描述。在那个动荡的年代，故宫珍宝南迁在即，小小的《故宫日历》却年复一年为普通民众打开了古代艺术宝藏的一扇窗，也成为许多人醉心传统文化、走上求艺之路的开端。在一些老画家早年学画经历的回忆文字中可以发现，在当年信息相对闭塞、资源匮乏的环境下，可能就是一本《故宫日历》，为其启蒙，作其良伴。2010年，被遗忘经久的《故宫日历》“复活”了，以1937年版《故宫日历》为蓝本的“复刻版”问世。原汁原味的“复刻版”，黑白印刷，不仅仅是呼应渐起的怀旧风，也是致敬于走过85个年头的故宫博物院、致敬于老去的前辈故宫人。此后，《故宫日历》开始尝试推陈出新。故宫出版社在2011年版《故宫日历》的编纂中，生肖开始成为确定主题或隐或显的因由。在12个月首的篇章页里，放置一件直接描绘兔子的画作来呼应辛卯生肖。2012年，壬辰年的生肖龙，是中华民族的图腾。整座紫禁城，简直无处不龙。于是，龙年的《故宫日历》，“紫禁龙时空”成为主题，以龙为表现对象的陶瓷、青铜、书画、珐琅……12个类别，按照月份一一呈现农历癸巳年，《故宫日历》主题是“山水有清音”。因为明代李长卿《松霞馆赘言》云：“巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所”。草木山川，在故宫藏品中的表现数不胜数。因此，以“山水有清音”为主题、取材山水画作、辅以文玩器用等陈设的方案浮出水面。“山水有清音”，就是要展现古人寄情山水的诗意生活，更是要唤醒城市喧嚣中的你我。山水有清音，山水觅知音。12个月分为3个单元：笔墨寻源、诗意栖居、仙境凡间；其下又以月为单位，既有对山水题材的追根溯源，也有云山墨戏、界画楼台之类的专题展现；而每个星期，也尽量各有侧重，并且在多数的周日，以与主题相关的文玩器用等藏品作为新一周开始的标志，尽可能从新的视角引发读者的兴趣――对传承有序的山水艺术、对绵延不绝的山水文化。藏品选取，确立了这样的原则：图像常见的名作，重点展示出细节，《千里江山图》甚至占尽整个10月；不甚知名但各有特色的藏品也不轻视，明代医生王履的写生佳作《华山图》册、清代篆刻高手黄易的纪游“影集”《嵩洛访碑图》册，都是个中翘楚。所选的藏品也不只山水，如《洛神赋图》中的边边角角、《夜宴图》里的围屏图障、远古的水波纹彩陶……不拘一格，尽收其中。如果细细翻读今年的《故宫日历》，还会发现许多有趣的细节：除标明公立和农历日期、二十四节气，还特意标出充满诗意的七十二候。这是古人根据寒暑变化与物候现象对时节的一种独特划分：五日为一候，一年共七十二候，何时“东风解冻”，何时“草木萌动”，古人早已注解其中。就读北大期间选择小说组的研究，周作人是他的老师。两人关系密切，通信频繁。阅读1932年的《俞平伯年谱》，可以找到许多关于两人书信沟通的记载，一整个月份里他们的通讯次可达到七次之多... ...在12月中旬寄出信件之时，俞平伯将一份《故宫日历》一同寄给了周作人，作为礼物表达学生对老师的一番心意。梁实秋在写给张佛年的信中，也提及获赠《故宫日历》一事：“顷接故宫日历一册，既有阴阳日历可察，复逐日有古物照片欣赏（二月二十与五月廿四重复），实日历中最佳之作，拜领谢谢矣。”梁实秋可以挑出二月二十与五月廿四图。

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快递及时。很好。书的包装一切都好。再来。

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帮同事买的，她说很好，知识趣味。

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很不错的书，买来收藏，慢慢品读

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但是，我首先要解决如何完成我的进修计划的问题。按正规要求，我们应该到指定学校和导师沟通以后制订出研究方案，虽然没有什么硬性规定，一般来讲在一年后需要用波兰文撰写一篇论文。我的导师维恰尔盖维奇是华沙大学历史系的教授，主攻方向是波苏关系史，俄语很好，我与他交谈时俄语波兰语混着说、断断续续地说，甚至语法错误地说都没问题，反正他总是能够很快理解我要表达的思想。维恰尔盖维奇虽然长得满脸大胡子看起来十分沧桑，但实际上年龄只比我大几岁，我私下里简称他为“维师”。他让我先听他的一门课试试看，找找感觉，论文题目自定。

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a主要是便宜啊。便宜也要花钱打啊 啊

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正版好书，发货速度也很给力~