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內容簡介

　　《成為演員：素質、能力與技巧》主要內容包括：感受能力對演員的重要性、如何培養演員的感受能力、想象能力、想象能力的重要性、演員的想象、觀察能力、觀察能力的重要性等。

作者簡介

　　許曉丹，現任北京電影學院錶演學院副院長、
　　副教授、碩士研究生導師。
　　主演電影：
　　《女人花》《玻璃是透明的》
　　《夢斷南洋》：
　　主演電視劇：
　　《香港故事》《黑龍江三部麯》
　　《控辯雙方》《紅樓丫頭》《愛的代價》
　　《鐵齒銅牙紀曉嵐第三部》等；
　　主演話劇：
　　《雷雨》《北京大爺》；
　　導演話劇：
　　《樓梯的故事》《蒼蠅》；
　　發錶主要理論文章：
　　《小品的構成要素》
　　《角色塑造的深層把握》
　　《斯氏“性格化”的再認識——論演員的性格化創作》；
　　2011年擔任影片《金陵十三釵》
　　錶演藝術指導；
　　2002年擔任“非常6+1”語言類
　　節目策劃和錶演藝術指導。

目錄

序

第一章 緒論
一、演員本身
二、成為演員

第二章 演員的素質
一、演員的外部素質
（一）演員的容貌與體態
（二）形體動作的錶現力與可塑性
（三）聲音和語言
二、演員的內部素質
（一）氣質
（二）魅力
（三）激情
（四）信念
三、演員創作角色的素質
（一）理解力
（二）感受力
（三）觀察力
（四）想象力
（五）錶現力
（六）創造力
四、演員的職業素質

第三章 能力
一、感受能力
（一）感受能力對演員的重要性
（二）如何培養演員的感受能力
二、想象能力
（一）想象能力的重要性
（二）演員的想象
三、觀察能力
（一）觀察能力的重要性
（二）觀察能力的訓練——外部“觀”與內部“察
四、創造能力
（一）創造能力對於演員的重要性
（二）如何培養演員的創造能力
五、錶現能力
（一）模仿能力的重要性
（二）如何加強演員的錶現能力

第四章 技巧
一、組織行動——錶演的技巧
（一）什麼是行動
（二）行動的規律
（三）舞颱行動
（四）怎樣掌握舞颱行動
二、”組織自我行動“——小品教學階段
（一）認識小品
（二）小品的構成要素
（三）結構小品
……
附錄
結束語
緻謝詞
參考書目

精彩書摘

　　《成為演員：素質、能力與技巧》：
　　一個小品中，如果音樂運用得恰到好處的話會為作品添色不少。同時，也大大地增強和豐富瞭作品本身的錶現能力，也可以促進演齣的效果。音樂在小品中的作用有很多方麵：一是錶達人物思想感情和性格特徵；二是對環境氣氛和劇情進行渲染和烘托；三是錶現戲劇性的性格衝突；四是幫助交代和展現劇情的作用；五是透視場上人物的心理活動；六是有時還會起到諷刺、比喻、誇張、隱喻等多重效果；七是音樂還能幫助完成作品中時間和空間的轉換。
　　我們知道，影視是寫實的空間，而舞颱是充滿瞭想象的空間。在舞颱這一想象的空間裏，音樂還能幫助觀眾完成其想象的過程。當騰格爾的《天堂》響起時，當舞颱上一個牧民打扮的小夥子齣現時，我們有理由去相信，此時的舞颱就是那一望無際的草原。
　　音效的作用也是非常重要的，如果我們在舞颱上想要錶現戰爭場麵，沒有那些槍炮的轟鳴聲，即使演員使盡渾身解數錶演，觀眾也無法相信這就是戰場。相反，如果沒有音效的刺激，那麼這將是一個多麼令人發笑的場麵。我在給2002級高職甲班上錶演課時，一個同學交瞭一個小品作業叫《紅心薯》。故事講述的是一個輟學賣紅薯的農村小女孩遇到瞭一個美術學院的大學生，兩人的交談中，我們看到瞭農村女孩渴望讀書的願望。小品清新淡雅，主題也不錯，可讓人看後總覺得缺少點什麼感人的部分。在看完小品，評判瞭他們在錶演上存在的問題後，我又問那位同學：這是什麼地方？他迴答：是江邊的碼頭。我說，我們怎麼知道是江邊的碼頭？學生答道：有來來往往的人群啊。我對他說，來來往往的人群不能說明這就是江邊，也許是汽車站或夜市。其實，要想錶現江邊碼頭很好展現，利用音效就可以完成。如果有遠處的一聲輪船汽笛聲，那麼觀眾就沒有理由不去相信這是一個碼頭瞭。還有，當小姑娘聲情並茂地講述她想去學校讀書的渴望時，如果加上一段淡淡的音樂和學校裏孩子們朗朗的讀書聲，那效果一定會比現在乾巴巴的敘述更具有感染力。而且，音樂本身還能刺激演員的情感，幫助演員更好地進入到規定情境中。在舞颱上，我們不要忽視任何一個可以傳達的信息，即使一聲汽笛的聲鳴都會給觀眾無限的遐想，都會營造齣一種舞颱意境，烘托一種舞颱氛圍。有時，音樂和音效像一條無形的紐帶連接著演員與觀眾的情感。
　　如何運用音樂更多是一種藝術感覺，音樂運用得好壞也直接體現著一個人的藝術感覺和藝術素養。因此，我們在結構小品時，不要忽視音樂本身的價值，更要善於使用這一有力的創作工具。但同時也要注意的是，音樂要運用得恰到好處，不可隨便使用。音樂是要根據整體創作起到畫龍點睛的作用，而不是泛濫地鬍亂使用。
　　……

前言/序言

　　曉丹老師關於電影錶演的教材寫成瞭，囑我寫一篇序，雖然我知道這件事情對我來說，實在是太有難度瞭，但是，還是答應下來。我非常感謝曉丹老師對我的信任，給瞭我一個在自己不懂的事情上又一次說點兒什麼的機會。我清楚地知道，對於自己並不瞭解的專業發錶意見，顯然很具挑戰性，當然，也有很大風險。維特根斯坦說過，“凡能夠說的，都能夠說清楚；凡不能談論的，就應該保持沉默”。問題的關鍵卻不僅在於，恰當地掌握兩者之間的區分，而且還在於，即使是能夠說的，是否有能力說得恰到好處。看來，曉丹老師比我更不擔心這一點。我也就勉為其難。
　　曉丹老師書中的意圖相當明確，她要集中加以解決的問題是，如何在理解什麼是演員的基礎之上成為一名優秀演員。這本書是曉丹老師在北京電影學院多年來學習錶演、參加錶演和錶演教學的豐富的經驗總結及深入的理論提升的心血凝聚之作，是一部係統地梳理和概括錶演教學過程的研究專著。更難能可貴的是，其中還包含瞭她作為一位熱愛並全身心投入電影錶演教學的老師的許許多多寶貴的人生感悟和真知灼見。完全可以說，這本書，對於那些希望成為一位優秀演員的人來說，確實是一本非常好的可推薦之作。
　　還要指齣的是，那些專門從事錶演藝術活動的人，或者說以錶演作為職業的人，就是被稱之為演員的人。而錶演藝術傢則是，在從事錶演藝術活動中，公認有比較突齣貢獻的人。演員又分為兩種，戲劇演員和電影演員。有很多的人都希望自己成為一位電影演員，也有不少人希望自己成為一位電影錶演藝術傢。有一點是很容易達成共識的，要成為一位電影錶演藝術傢，必須先使自己成為一位電影演員。
　　曉丹老師的書中對於問題解決之道的總體思路已經考慮得非常清晰瞭。在她看來，要想成為閤格的電影演員，必須具備三個方麵的條件，這就是素質、能力和技巧，及其內部錯綜復雜的要素。這樣的框架，不僅非常堅實，而且具有很強的可操作性。至於這三個方麵的內部要素之間的交叉、重疊關係的進一步梳理和厘清，還可以在今後的教學實踐及研究中進一步思考。
　　好幾年以前，我曾在給林洪桐老師的書序中提到過我作為一位美學的學習者對於錶演藝術的理解，在我看來，錶演藝術是一種以人的全部可觀外在性為錶現手段，但是卻需要通過調動人的幾乎全部生命活動來進行調控的包羅甚廣觸及至深的藝術形式。正是這一突齣特點，使得錶演藝術成為人類全部藝術中最有魅力同時也是最為復雜的一種藝術形式。這也正是為什麼電影錶演教學是一個極其復雜的係統工程的根本原因所在。
　　我在《電影美學形態研究》（2010）一書中曾經批評過德圍美學傢黑格爾的一個觀點：“黑格爾認為，美學就是藝術哲學，主要研究藝術美，藝術是高級的審美現象，因此必須把自然美排除在外。他並沒有提齣什麼像樣的理由。他最主要的理由是，'藝術美高於自然。因為藝術美是由心靈産生和再生的美，心靈和它的産品比自然和它的現象高多少，藝術美也就比自然美高多少。在他看來，任何一個無聊的幻想，既然經過瞭人的頭腦，也就比任何一個自然物的産品要高些。”我不同意黑格爾關於美學的研究對象是藝術的觀點，我認為，美學的研究對象就應該是古希臘哲學傢柏拉圖所說的“美本身”，但是，我卻非常欣賞黑格爾錶達的關於“心靈和它的産品比自然和它的現象高多少，藝術美也就比自然美高多少”的觀點。
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書特彆好，講瞭很多，但是其實錶演這個玩意東西還是要去實踐看在多，你不會去做也不行，雖然我不是學錶演的專業的

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