室內設計哲學 [A Philosophy Of Interior Design] pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

☆☆☆☆☆

[美] 斯坦利·阿伯剋隆比（Stanley Abercrombie）著，西楠譯

下载链接在页面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 复制链接

想要找书就要到求知書站

tushu.tinynews.org

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

齣版社：重慶大學齣版社

ISBN：9787562495727

版次：1

商品編碼：11922865

包裝：平裝

外文名稱：A Philosophy Of Interior Design

開本：32開

齣版時間：2016-05-01

用紙：膠版紙

頁數：196

字數：137000

具体描述

編輯推薦

　　從室內設計要素透析設計哲學的長久價值！
　　美國《室內設計雜誌》前主編、美國室內設計師協會榮譽會員斯坦利·阿伯剋隆比的設計文化心得之作，幫助設計師形成自己的哲學的進階讀本。

內容簡介

　　《室內設計哲學》是一本細緻闡述室內設計基本原則的通俗圖書，書中結閤眾多建築史上的典型設計實例及建築大師的名言，從建築學、哲學、心理學、文學、美學等多元範疇來探討室內設計的長久價值所在，而非簡單解讀流行的設計風格和趨勢。本書既能幫助普通讀者通覽室內設計的各項要素與原則，也能幫助設計師在實踐中形成自身獨具特色的室內設計原則。

作者簡介

　　斯坦利·阿伯剋隆比（Stanley Abercrombie，1935— ），美國建築師協會會員、美國室內設計師協會榮譽會員，美國《室內設計雜誌》前主編。他齣版瞭《建築的藝術觀》《現代設計》等多部建築設計、室內設計理論方麵的著作，在美國設計界享有高度聲譽。

　　西楠，本名黃南希，旅英女作傢、詩人、譯者。

精彩書評

　　斯坦利?阿伯剋隆比成功地為室內設計的實踐活動建構起瞭基礎理論架構，本書對室內設計師、建築設計人員、設計專業學生及一般讀者都有吸引力。
　　——美國《室內設計雜誌》（Interior Design）

　　在裝修我們的居室前，先裝修我們的心靈。
　　——美國作傢、哲學傢亨利·戴維·梭羅（Henry David Thoreau）

　　哲學並不如我們想的如此概括與抽象……相反地，它可能隱身於任何日常事物中——衣櫃、混凝土以及日常生活之中。唯有在日常生活中，我們生存的事實方能予以落實，場所的意味方得以揭示。這就是住宅的意義所在——日常的、不確定的、見微知著的。
　　——美國哲學傢保羅·蒂利希（Paul Tillich）

第1章　在室外
第2章　登堂入室
第3章　平麵
第4章　房間
第5章　圍閤的平麵
第6章　地坪變化
第7章　門和窗
第8章　傢具
第9章　裝飾物
第10章　色彩和光綫
第11章　聲音和氣味
第12章　藝術
第13章　植物
第14章　細節
結論：概念的首要性
參考書目

精彩書摘

　　室內設計長久以來便是人們最關心的事物之一。在《聖經》“齣埃及記”第二十七章中，甚至連上帝也在進行室內設計，他這樣告誡摩西：“院子的門當有簾子，長二十肘，要拿藍色、紫色、硃紅色綫閤撚的細麻，用綉花的手工織成……”室內設計的曆史遠較建築學更長久。遠在人類開始設計獨立式建築之前，我們的祖先就曾以壁畫、舒適的皮毛、陶器來裝飾和布置自己的洞穴。當人們開始設計獨立式建築物時，他們的建造理念自然而然地形成瞭一個整體：房屋的結構和空間被一同納入考量，這個整體就逐漸成為人們所知道的建築學。室內設計和結構設計從最開始就是建築學的基本組成部分。
　　如今室內設計已經發展為一門獨立的學科，有它自己的教育標準、課程、專業機構、齣版物和法律認可。我們感到建立屬於它自己的哲學是必要的。在我們所看到的關於建築學甚至是大眾哲學、社會研究或文學寫作中，總有關於室內設計的哲學性思考。在人類的文明史中，也一直為房間的布置和傢具的使用費盡心思，人們還關注以上二者對人類行為、思想和情感的影響。因此，這本書所要呈現的，並不能說是室內設計哲學的新發現。它僅僅希望提醒設計者正視久已存在的室內設計哲學。
　　……
　　登堂入室
　　盡管當我們進入任何室內環境時，都會首先經過一個入口——是一項由外嚮內的運動，但事實上，在更早和最基礎的經驗中，我們首先經曆的，卻是一項由內嚮外的運動。在我們尚不知道有一個室外環境存在時，我們就已首先經曆瞭受到庇護的生活方式——對於我們中的絕大多數人而言，我們在室內齣生，嬰孩時期成長於室內，並在室內環境中形成瞭獨一無二的自我。這個環境成為瞭我們心理上至關重要的容器。無論這個第一環境是什麼，它被定義為：居所。在我們認識到還有任何其他空間以前，我們曾經生活在那裏。不管日後我們對於其他場所産生瞭多麼濃厚的興趣，比如商貿場所、公共環境、銀行、運動場或劇院，我們對於這些非居所性室內環境的感覺將不可避免地受到我們首次居所性內部經驗的影響。這最初的傢居經驗無所不在，無論是在我們的記憶或是白日夢中，甚至是在潛意識裏。
　　正是在這樣的經驗中，我們逐漸瞭解瞭室內環境的各個種類與功能：我們自己舒適的房間、我們最喜愛的私人角落或是鋼琴腳下的小世界、廚房裏的嘈雜匆忙、客廳中的儀式感、父母親房門緊閉的臥室……在此我顯然不打算討論“遺傳和環境哪一個對人們的影響更大”，但事實上，童年生活給所有人都打上瞭不可磨滅的烙印。因此，在某種程度上，走進室內總是帶有“迴傢”的經驗。
　　我們進入室內空間之前的地點——不管那是室外、走廊,或是公共電梯間——在很大程度上決定瞭我們對於特定室內空間的喜愛程度。那就像是一條邊界綫，而當我們邁入室內空間時，就打破瞭這條邊界綫。羅伯特·文丘裏（Robert Venturi，1925—　，美國建築師）［1］在《建築的復雜性與矛盾性》（Complexity and Contradiction in Architecture）一書中指齣：“由外嚮內地設計，同時由內嚮外地設計，製造必要的張力，這纔是建築學。由於內部與外部的差異，象徵邊界點的牆壁成為瞭標誌性的建築。建築學正是發生在室內與室外使用和空間的雙重力量交匯處。”
　　入口顯然是物理上的一個轉摺點，但它同時也是心理上的，它將引齣人們關於此處室內和室外環境的記憶，以及在此記憶基礎上的心理預期。因此，入口有其在心理學上的重要意義。艾德裏安·斯托剋斯（Adrian Stokes，1902—1972，英國作傢、畫傢）在1963年的一篇論文中寫道：“入迷地凝視著……室外的燈光灑在入口處，這樣的主題對於17世紀的荷蘭畫傢來說並不陌生，我們可能聯想起瞭一個昏暗又安寜的封閉空間，微光射入，我們來到這個世界又離開這個世界，在我們的生與死中，創痛性的掙紮始終伴隨著我們。”波菲魯斯（Porphyrus，大約公元234—公元305，古希臘新柏拉圖派哲學傢）也曾在3世紀時寫道：“一處入口，是一件神聖的事物。”
　　越過這個神聖之處，從而進入一個他人統轄下的室內空間，有時是令人焦慮的經曆。入口同時也是一處室內環境中令主人感到最不確定的地點，因為他將在此麵對任何可能的外來者。所以當主人打開門時，常渴望微微地躲避在門後。但不可否認，這種渴望盡管對於西方社會來說非常典型，卻並不是普世性的。應用環境行為科學界的領軍人物喬恩·朗（Jon Lang）曾指齣：“一棟房子中主人迎接外客的地點，因文化而異。在傳統的伊斯蘭文化中，這樣的迎接就發生在臨街的入口，這種情況下，就不存在半公共或是半私人的領域瞭，過渡發生在完全的公共與完全的私人之間。”
　　在西方文化中，人們並不總是著急進入一個室內環境的中心，比如：嘈雜的客廳（不幸的是，許多城市公寓中總有著嘈雜的客廳）或是人人各司其職的大辦公室，取而代之，我們喜歡有一點兒過渡區域，處在室內的人就能將進入者打量一番，而進入者也可以為接下來的見麵作些準備。美國作傢梭羅（Thoreau，1817—1862，美國作傢、詩人、哲學傢）崇尚極簡的個人生活方式，他曾住在瓦爾登湖畔自建的小木屋內聲稱自己喜歡“一棟一打開大門就已完全置身屋內的房子”，盡管如此，我們中的大多數人也許更贊同勒·柯布西耶（Le Corbusier，1887—1965，法國建築師、室內設計師、雕塑傢、畫傢，20世紀最重要的建築師之一、功能主義建築的泰鬥）在《走嚮新建築》（Towards a New Architecture）中所錶達的，希望“有一小段通廊，讓你的思緒遠離塵囂”。
　　入口處的設計還有一項功用，那就是呈現建築物自身的識彆性，例如“從人頭攢動、喧囂嘈雜的馬路上離開……你就進入瞭一個羅馬人的傢”。顯然，這就是入口區域最重要的意義所在：它肩負著引介後續空間的角色，它決定瞭進入者對於整個內部空間的第一印象。
　　因此，若要適當地設計一處入口，設計者必須已經對整個內部空間的特質有所設想。他對於預期結果的設計理念不能是零零散散的，而必須有一個完整的構想，唯有這時，設計者纔談得上真正開始瞭某項設計。就像一棟建築的門廳、通廊或會客室一樣，“設計理念”正是打開通往整套房屋設計之大門，而設計理念將通過畫在紙上或是構想中的平麵圖來實現。
　　房間
　　“一張平麵圖就是一個由房間組成的集閤。”路易·伊撒多·卡恩這樣說。在考慮過設計中的物理限製和預算限製之後，在考慮過需要達到的物理和心理上的功能並滿足瞭這些需求之後（無論在概念性的平麵圖中，這隻是多麼籠統的一種考量），接下來設計師就該去考慮這個“集閤”中的獨立成員——那些房間瞭。這是整個設計過程中非常重要的一部分。
　　如同整體的規劃圖將領導著接下來的步驟一樣重要，使用者最終將會逐一地去體驗這些房間。一間房將從視覺和聽覺上嚮我們呈現齣“空間限製”（limits）之所在。房間的圍閤可能被門和窗戶所打斷，並且，在最為開放式的平麵規劃中，可能僅依靠一些小心放置的屏障來取代圍閤，以暗示房間的邊界。無論如何，房間是我們去感知一項設計的最基本單元。
　　接下來，設計師應當考慮房間風格的一緻性。當然，一組房間中可以適當地包括風格變化與對比，但單一的房間是需要保持它風格上的凝聚力的。這並不是說設計中就不能藏有驚喜，但那些最好的房間總是讓人一看便知它的特點所在。
　　我們感知到的關於房間的第一樣事物，通常是它的尺寸。讓·威廉·弗裏茲·皮亞傑（Piaget，1896—1980，瑞士近代著名的兒童心理學傢）曾提及，人們從幼兒時期便學會瞭去判斷空間的體量。這是指我們走進一間房間時，在無意識中就會自動作齣的判斷。從理論上說，這些空間體量並沒有價值，空間大小也沒有好壞之分。但我們畢竟從來不在“理論上”去體驗空間，而是在具體環境中去體驗。設計師正是需要巧妙地處理這些環境，從而使得空間達到預想中的感知效果。
　　開闊的室內空間就像寬廣的室外環境一樣，使人情感釋放，正如《（蟑螂）阿奇和（貓）梅伊塔貝爾的生活》（Aarchy’s Life of Mehitabel）中談及的，“唯有在曠野中，貓纔像隻貓”；或者令人敬畏，一如詩人查爾斯·奧爾森（Charles Olson）在他研讀小說《白鯨》（Moby Dick，赫爾曼·梅爾維爾著）的手記中寫道的，“我認為從史前福爾鬆洞穴時代直到現在，‘空間’一直在美國人心中占據中心地位。我特意以大寫標齣，是因為它來得很大，大而不含憐憫”。喬凡尼·巴蒂斯塔·皮拉內西（Piranesi，1720—1778，意大利新古典主義畫傢）創作的“監獄”主題係列銅版畫便呈現齣瞭這樣的恐怖感——在那些巨大的廳堂中，人們毫無隱私地暴露在外，並且毫無避難之所，尖叫的迴聲在石穹頂上滾動。正如瑪格麗特·尤瑟納爾（Marguerite Yourcenar，1903—1987，法國作傢）所說：“這種完全暴露在外、毫無安全感的設計所造成的最大效果，就是將這些華美的宮殿統統變成瞭監獄。”在設計中加重這樣的不安全感，正是建築師欠缺考慮的結果。要知道，人們通常隻能看到巨大而復雜的建築物的一部分（我們無法知道這一部分有多大），整體的建築更加超齣瞭我們的視覺、超齣瞭我們的理解。我們所看見的這一部分並不能具有邏輯秩序地引導我們去看清全景。“監獄”剝奪瞭我們掌控情況的能力，因為，我們如果無法理解自身所處的環境，我們就不可能去掌控它。在皮拉內西不知名的空間中，我們迷失瞭。
　　同樣地，較小的空間既可能使人感到幽閉，也可能使人感到舒適愜意。曾被文藝評論傢瓦爾特·本傑明（Walter Benjamin，1892—1940）稱為 “室內環境的第一位相士”的埃德加·愛倫·坡（Edgar Allan Poe，1809—1849，美國作傢，詩人）曾寫道：“人類受睏於狹小、險惡的空間——身陷於漩渦中、密閉的房間裏、擁擠的街道上、墳墓中。人類迷失在建築裏。”不過，在弗蘭茲·卡夫卡的短篇小說《地洞》（The Burrow）中，那位形似鼴鼠的生物卻敘述道，“較小的房間……能將我更安寜、溫暖地圍護起來，比鳥兒躺在巢中更加舒適”。
　　在人類與空間尺寸的關係中，人們經常考慮的一個因素是自己。我們基本上有著相似的身高、體重，我們正是據此來衡量空間。同樣，人類視覺的可視距離也相差不遠，聽見的音量大小也相似，我們以基本相同的速度走路，以相似的音量說話、唱歌、叫喊。在直覺上我們都能感知，什麼樣的空間尺寸適閤什麼樣的人類活動——適閤打籃球的空間尺寸、適閤股票交易的場所；感受歌劇《女人心》（Così fan tutte）隻需要較小空間的歌劇院，但感受另一場歌劇《阿依達》（Aida）則需要較大空間的劇院；另如八人用餐的房間、兩人談話的房間、用於獨自學習的空間，均各有不同。
　　當然，房間也需要有靈活性和差異性。適閤這個人的房間未必就適閤那個人，並沒有絕對理想的房間尺寸。例如梭羅就感到特彆需要更大的空間用於和朋友交談，而並不需要更多的私密空間，他說：“我有時在小房間中感受到的一大不便，就是當我和客人希望談論些崇高偉大的話題時，彼此間無法形成充足的距離。你希望在開口之前有足夠的房屋空間讓你整理思緒……在我的住宅裏，人們相隔太近，以至於無法不受乾擾地聆聽對方的錶述，我們無法低聲地交談，就像你往平靜的水中扔入兩粒石子，如果距離太近，它們就會乾擾對方濺起的漣漪……因此，當談話變成瞭高談闊論，聲調也越來越高揚，我們隻好將椅子逐漸拉遠，直到它頂住牆腳，但通常來說，仍舊沒有足夠的空間。”無論如何，就像卡恩所說的，“人們在不同尺寸的房間內所說齣的話，是不一樣的。”
　　大多數的房屋需要各種不同尺寸的房間。我們知道，文藝復興時期的王子們喜歡從他們豪華的公共宮殿（palazzi）退居至更狹小的私密書房（studioli）。正如加斯東·巴捨拉（Gaston Bachelard，1884—1962，法國哲學傢）在《空間詩學》（The Poetics of Space）中寫道（在本書中，我們將多次引用這本著作）：“我們並不需要一個大房間纔能睡個好覺，也並不需要一個小房間纔能好好工作。然而，從開始構思到最終寫下一首詩，我們則同時需要以上兩者……因此，夢想中的住宅必須具有種種優點。無論它的空間有多大，它必須同時是一間村捨、一座鴿棚、一個鳥巢、一隻蠶蛹，其間的私密空間需如同鳥巢般溫暖。”
　　有時設計師有機會掌控房間的尺寸，有時卻不能。經常地，設計師需要設法將一個較大的空間分隔成數個小空間，以便於住戶瞭解環境。他們同樣經常會遇到的問題是，需要將一個非常小的空間設計得令人可以接受。
　　在目前的實踐中，容易遇見的房間尺寸問題齣現在大型辦公空間的設計中。受房地産開發與空間管理的經濟因素影響，典型的辦公樓層通常采取開放式設計，除去一些服務性設施（如電梯間、消防通道、洗手間、機械間）和高級主管的私人辦公間等，其中心區域多半采取可移動的傢具“係統”隔闆用於分隔而不采用傳統的牆壁。這就是現今辦公空間的普遍情況。這也許還形成瞭現今設計師們所麵臨的最棘手問題：盡管這些辦公裝置目前看來是無法替代的實用，卻眾所周知地缺少瞭許多傳統房間的好處，不是開放式的辦公樓層太大瞭，就是獨立的房間太小。設計師們應當嚴肅地思考辦公空間的規模，例如在中等尺寸的空間中可以加入一些特色性元素，使得這種隨處可見的辦公環境同時滿足人們物理上和心理上的需求。
　　……