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內容簡介

　　《伊斯蘭新興宗教運動：全球賽萊菲耶》分析瞭賽萊菲耶的弱點：盡管具有很強的吸引力，它也引起分化和教派紛爭。賽萊菲耶強調經訓，把文本作為真理的源泉，同樣導緻分化並削弱瞭賽萊菲耶運動。賽萊菲耶的強硬派排斥異己，譴責對手為不信者，並開除其教籍、排他引發衝突，不僅與伊斯蘭教其他教派如什葉派失和——甚至把什葉派斷為非穆斯林——而且與穆斯林兄弟會以及其他的賽萊菲耶派彆不和。吉哈德-賽萊菲耶和非政治的賽萊菲耶互相攻擊，政治賽萊菲耶譴責非政治的賽萊菲耶和吉哈德-賽萊菲耶。由此看來，將來賽萊菲耶的分化會進一步加劇，其自稱通往真理的斷言也越來越站不住腳瞭。

目錄

導論
第一章 賽萊菲耶的教義思想：論賽萊菲思想與行為的性質
第二章 在革命與非政治之間：納斯爾丁·阿爾巴尼及其對當代賽萊菲耶的影響
第三章 激進觀念的變化：阿布·穆罕默德·馬剋迪西的“效忠與拒絕”思想
第四章 吉哈德一賽萊菲耶與什葉派：反什葉派的思想根源
第五章 賽萊菲耶在巴基斯坦：新聖訓運動
第六章 賽萊菲耶與政治：賽萊菲耶對伊斯蘭主義的批判——當代蘇丹伊斯蘭政治運動的思想、分歧及其問題
第七章 印度尼西亞賽萊菲耶運動中的衝突
第八章 勸善戒惡的社會活動原則：埃及伊斯蘭團
第九章 賽萊菲耶在巴勒斯坦的形成：去巴勒斯坦化的局限性
第十章 吉哈德一賽萊菲耶：聖戰的賽萊菲還是革命者？
第十一章 組織內部的爭論：吉哈德一賽萊菲耶關於策略、塔剋菲爾、極端主義、自殺式爆炸和啓示意義的爭論
第十二章 阿布·穆薩博·蘇裏對賽萊菲耶吉哈德思潮的批判
第十三章 沙特阿拉伯吉哈德一賽萊菲耶的地方性和全球性研究
第十四章 也門賽萊菲耶的跨國性
第十五章 發展與分裂：埃塞俄比亞貝爾的賽萊菲耶運動
第十六章 法國賽萊菲耶的思想、實踐及矛盾性
第十七章 “正統”伊斯蘭教的吸引力：賽萊菲耶和英國穆斯林青年
第十八章 變化中的世界觀和人際關係：兩位荷蘭賽萊菲耶女性探究
附錄
附錄一：編著人員簡介
附錄二：賽萊菲耶思想傢和領導人簡介
譯後記

精彩書摘

　　《伊斯蘭新興宗教運動：全球賽萊菲耶》：
　　馬剋迪西同意阿爾巴尼的觀點，認為《古蘭經》第5章第44節的降示與猶太人相關，他也同意他們的不信道是“大不信道者”。但是，馬剋迪西堅持認為，全麵的非伊斯蘭的統治是“大不信”，無論有沒有犯罪、允許或拒絕。他駁斥阿爾巴尼的觀點，說這節經文沒有提到猶太人在內心不信仰伊斯蘭教。換言之，他主張沒有任何明確的證據證明其犯罪、允許或者拒絕。這意味著明確宣稱某人是“不信道者”無需證據證明，那麼為什麼不能把這些經文用在政治傢身上？他們同樣沒有明確宣布不信教。假如在沒有明顯的證據錶明猶太人是真正的不信者，他們的大不信齣於他們的行為，那麼為什麼不能斷言當代伊斯蘭世界的統治者是不信者，他們人為製定的法律就能證明這個結語。據此，馬剋迪西想要說明，無論你以何種方式解釋《古蘭經》第5章第44節，他都能得齣這樣的結語：經文和“不信道者”適用於當代的政治傢。
　　馬剋迪西的思想把賽萊菲耶“效忠與拒絕”當作他的論證基礎，賦予其政治含義並將其與不信道者相聯係。此外，同樣運用賽萊菲耶的論證，把現代政治傢斷為異教徒甚至多神教徒。其論述遠遠超齣瞭庫特蔔和法拉吉的相對簡單的陳述。馬剋迪西標榜自己是精通賽萊菲的人。這樣，馬剋迪西一方麵對“效忠與拒絕”做齣瞭完全符閤賽萊菲耶的解釋，另一方麵又觸及到其他思想傢試圖推翻伊斯蘭世界統治者的核心問題。
　　結語
　　本章闡明“效忠與拒絕”這個概念在本質上是嚴格的、激進的，其意義在曆史進程中發生瞭重大變化。早期伊斯蘭教沿用部落社會的“效忠與拒絕”概念，早期伊斯蘭教幾個教派（如哈瓦利吉派，什葉派）非常重視“效忠與拒絕”，強調對本派的效忠、對他派的拒絕，但早期遜尼派卻將“效忠與拒絕”視作比達爾（標新立異）。伊本·泰米葉把“效忠與拒絕”作為反對宗教革新的工具，使得其內涵發生變化。他的思想影響瞭18-19世紀的罕百裏學者，其中最重要的兩位學者是蘇萊曼·伊本·阿布拉·拉赫曼·謝赫和哈默德·伊本·阿裏·伊本·阿提剋，此二人重新梳理這個概念，使之成為本質上源於認主獨一、具有鮮明伊斯蘭特徵的、每個穆斯林必須履行的義務。
　　20世紀，“效忠與拒絕”發展齣兩個不同的支派：一是以沙特學者及其追隨者為代錶，在社會領域采取嚴格的“拒絕”態度，但對沙特執政者很寬容，並且認識到瞭已形成的政治界綫。另一派由硃黑曼·烏泰比開始，激進地把“拒絕”用於沙特統治，1979年又試圖推翻沙特政府。此派影響瞭名噪一時的吉哈德一賽萊菲耶學者阿布·穆罕默德·馬剋迪西。
　　馬剋迪西的主要工作在於，他把“效忠與拒絕”和政治及不信道者聯係起來，將其變成一種通過吉哈德反對伊斯蘭世界的統治者的理論。他不滿伊斯蘭執政者的政治與法律。此外，他通過論證賦予“不信道者”這一概念新的內涵，使其更具賽萊菲耶色彩。通過藉用其他學者確定的“效忠與拒絕”與“認主獨一”之間的聯係，他把“效忠與拒絕”的反政府的暴力色彩轉化為伊斯蘭基本信仰的自然延伸。通過這種方法，馬剋迪西把“效忠與拒絕”這一原本適用於宗教領域的觀念變成其激進思想的核心，並將其視為每個穆斯林義不容辭的義務。
　　馬剋迪西著作的深厚的賽萊菲耶基礎在於他對“效忠與拒絕”以及“不信道者”的獨特闡釋，加之他熟悉好幾個伊斯蘭國傢的政治體製，因此，馬剋迪西很有可能成為未來賽萊菲耶行動主義者的著名精神領袖。
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前言/序言

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