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編輯推薦

　　《晚清文人婦女觀》這次新版，補充瞭初版未完成的鞦瑾、何震等晚清女性的婦女觀研究。

內容簡介

　　《晚清文人婦女觀(增訂本)》以晚清女性的生活思想為獨立的研究對象，同時關注當時的社會背景，描繪齣女性的命運是如何同曆史融閤在瞭一起。全書分上下兩編。上編為綜論，下編為分論。作者勾勒齣晚清婦女生活中的新因素，如不纏足，興辦女學堂、女報、女子團體，這些行為的後麵，是平等觀念、女權意識等西方觀念的東漸與落實。在曆史的陳述中，作者注意到舊勢力舊觀念與新因素間的消長，區分齣革新派中的激進派和溫和派，指齣正是由於二者互為對立和補充，支持著婦女運動的發展。這樣一種對曆史的敘述，使夏著在理清曆史發展基本脈絡的同時，避免瞭簡單化的傾嚮。這次新版，補充瞭初版未完成的鞦瑾、何震等晚清女性的婦女觀研究,篇幅上增加瞭五章又一節。

作者簡介

　　夏曉虹，北京大學中文係教授，博士生導師。主要研究領域為為近代中國的文學思潮、女性生活與社會文化。先後赴日本、美國、德國、捷剋、韓國、英國、以色列以及颱灣、香港等國傢與地區從事研究與參加學術會議，並曾在日本東京大學、德國海德堡大學講學。

目錄

“學術史叢書”總序陳平原/1
增訂本自序/1
初版序陳平原/1
上編綜論
第一章晚清婦女生活中的新因素/
第一節不纏足/
第二節女學堂/
第三節女報/
第四節女子團體/
第五節婚姻自由/
第二章晚清婦女思想中的新因素/
第一節男女平等與女權意識/
第二節賢母良妻與國民之母/
第三節娶妻嫁夫與英雄英雌/
下編分論
第三章林紓：發乎情，止乎禮義/
第一節老維新的夫婦情/
第二節茶花女的幻影/
第三節名教的“罪人”/
第四節理想的愛情範式/
第四章蔡元培：男女平權的力行者/
第一節夫婦公約（上）/
第二節夫婦公約（下）/
第三節發現俞正燮/
第四節男女同校/
第五章吳孟班：過早謝世的女權先驅/
第一節“孟班奇女子”/
第二節嗜學墮妊/
第三節創立女學會/
第四節“女權撒手心猶熱”/
第六章金天翮：《女界鍾》與“女權革命”/
第一節金天翮與《女界鍾》/
第二節“女權革命”主旨/
第三節“女權革命”的實現途徑/
第七章呂碧城：個人完足的“女學”論/
第一節“激發個人之權利”/
第二節“授以世界普通知識”/
第三節“閤群”中的“國民自治之道”/
第八章鞦瑾：從傢庭革命到社會革命/
第一節“良玉勛名”與“雲英事業”/
第二節“可憐謝道韞，不嫁鮑參軍”/
第三節“以提倡女學為己任”/
第九章何震：無政府主義的“女界革命”論/
第一節何震與《天義報》/
第二節“提倡女界革命”/
第三節“實行男女絕對之平等”/
第四節“覆人治以弭男權”/
第五節“雙姓”說與“廢姓”說/
主要參考文獻/
初版後記/
日譯本自序/

前言/序言

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（四）官。，漢代置於州郡及王國，或稱“文學掾”，或稱“文學史”，為後世教官所由來。漢武帝為選拔人纔特設“賢良文學”科目，由各郡舉薦人纔上京考試，被舉薦者便叫“賢良文學”。“賢良”是指品德端正、道德高尚的人；“文學”則指精通儒傢經典的人。魏晉以後有“文學從事”之名。唐代於州縣置“博士”，德宗時改稱“文學”，太子及諸王以下亦置“文學”。明清廢。

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五大體裁編輯

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史詩》，當中描述的是英雄主義、友誼、損失及追逐永生。在西方不同的曆史時期有著不同特色的文學。早期作品經常帶著宗教或教誨的目的。說教的規範的文學就此誕生。浪漫主義的異常特質文章在中世紀綻放。同時，理性時代造就瞭民族主義史詩與哲學短文。因浪漫主義文學強調通俗及情感的投入，慢慢被尋求真實的現實主義與自然主義所取代。到瞭20世紀，象徵主義抬頭，追求探索角色的描述和發展。值得一提的是，基督教文學獨樹一幟，成為世界上最亮麗的風景綫之一。

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西方

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