內容簡介
《華夏審美風尚史》由季羨林擔任顧問,許明擔任主編,從一個側麵舒展齣一幅哀婉動人、輝煌壯麗的中華民族審美風尚的曆史長捲。叢書改變瞭以往的美學史寫作方式,以大量翔實的資料細緻地描述、全方位地掃描、立體地展示瞭中華民族審美精神的誕生、發展的曆史,把美作為人類的審美活動進行全方位的曆史描述。全書流暢豁達,意蘊深遠,在較深的層次上再現瞭中華民族的精神風采,是美學、美育研究和教育的案頭常備書。
作者簡介
許明,中國社科院博士,研究員,博士生導師,現任中國中外文藝理論學會副會長,上海市民俗學會副會長,《社會科學報》社長、總編,上海社科院思想文化研究中心主任,中國社科院研究生院教授,《文學評論》等雜誌編委,中國人權基金會專傢委員等職。主要著作有:《華夏審美風尚史》《馬剋思主義美學思想史》《新意識形態批評》《建設新世紀的先進文化》《輕拂那新理性的風》《美的認知結構》《人文理性的展望》《文化發展論》《關鍵時刻:當代中國亟待解決的27個問題》《中國知識分子叢書》等。
目錄
緒論 走進史前時代
第一章 部落生活
第一節 共有的傢園
第二節 尋找人類的居所
第三節 壯麗與宏大
第二章 石斧拓荒
第一節 鴻濛頓開
第二節 心靈暢想
第三章 生死之約
第一節 宇宙宗教
第二節 嚮生而死
第三節 魂兮歸來
第四章 有物混成
第一節 有容乃大
第二節 紋飾之謎
第五章 口腹滋味
第一節 頭顱與生殖
第二節 獵首習俗
第三節 食色一體
第四節 食以體政
第六章 百獸率舞
第一節 生命的狂歡
第二節 骨笛伴歌
第三節 巫祝與歡娛
第七章 衣飾之美
第一節 美飾自我
第二節 衣以蔽體
第八章 玉以行禮
第一節 尚玉部落
第二節 六瑞呈祥
第九章 騰龍起鳳
第一節 岩畫、巫術與動物
第二節 神龍何來
第三節 鳳鳥自歌
第四節 騰龍起鳳
第十章 華夏定鼎
第一節 夏鑄九鼎
第二節 禮樂相傾
第十一章 戎祀巫風
第一節 撥爾而怒
第二節 神人以和
第三節 賁飾“尚白”
後記
精彩書摘
《華夏審美風尚史 第一捲 俯仰生息》:
在史前社會環境中,岩畫是一種社會現象,它們是交流或信息的一個組成部分,而交流通常就是對符號或象徵賴以産生的實際語境有很大依賴性的一種文化現象,岩畫的自然環境就是一種語境,而且在嚴格的意義上,岩石上的圖像之間的關係也是一種語境。研究者的興趣中心不僅集中在“個彆的”風格圖案上,而且更關心信息交流過程中的圖案製作(the pattern—production),並且重構這種信息交流過程。霍珀爾博士提齣可以從三個層麵對岩畫作人種符號學分析(即對某個種族一文化群體所使用的符號係統的製作及意義給以描述):
句法研究:即對岩畫符號與相鄰岩石上的符號集群之間的關係加以分析。
語義學研究:即研究岩石上雕或刻齣的符號與實物之間的關係。
語用學研究:涉及使用者與圖像的關係,即研究這些符號和象徵是如何被使用的,被誰使用,使用者之間的關係怎樣等問題。
由此看來,岩石上刻繪齣的圖像和彩陶紋飾一樣,都不是一種完全自由和獨立的語言,它們隻是一些語素,需要將它們還原到當時的文化語境中纔能夠使其意義顯現齣來,而這種語境並不僅僅是指它們與當時其他文化物品之間所構成的關係網絡,而且也指岩畫與岩畫之間、彩陶與彩陶之間,岩畫與周圍圖像或環境之間、彩陶的紋飾及其造型之間的關係網絡,這些關係網絡就是和它們的使用與操作相聯係的具體語境。這種相互交叉的語境聯係是可以將彩陶的紋飾與岩畫的某些圖像做平行互證研究的深層原因所在。
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前言/序言
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