儒雅的泰鬥 蔡元培 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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劉然 著

圖書標籤:

• 蔡元培
• 教育傢
• 思想傢
• 曆史人物
• 近代史
• 文化
• 學術
• 傳記
• 人物傳記
• 中國近現代史

出版社： 中华工商联合出版社

ISBN：9787515813608

版次：1

商品编码：11867039

包装：平装

丛书名： 传世励志经典

开本：16开

出版时间：2015-12-01

用纸：胶版纸

页数：233

字数：20000

正文语种：中文

內容簡介

　　《儒雅的泰鬥 蔡元培》作者用平實的語言、清晰的脈絡，按照時間順序記錄瞭一代教育傢蔡元培先生的一生，以及他的成就和貢獻等。

目錄

第一章 青雲顯風華
1．盛衰磨其心
2．苦心勵誌時
3．仕途初顯達
4．科試顯奇纔
5．洞察朝中事
6．棄官歸故裏

第二章 教育始辦學
1．學堂任總理
2．南洋起風波
3．創辦愛國社
4．“錚錚”革命者
5．光復到同盟
6．初圓柏林夢
7．萊比锡之“光”
8．吸收新思想

第三章 斑駁民國情
1．教育初任職
2．政局突動蕩
3．繼掌教育部
4．討伐袁世凱
5．偕眷行歐洲

第四章 六年治北大
1．迎難進北大
2．開創新風氣
3．大度用賢能
4．奇纔聚北大
5．容納新思想
6．營造新氛圍
7．重視美育學

第五章 新文化運動
1．裁用新體製
2．新舊起衝突
3．文化大聯結
4．辭彆北大
5．杭州養病時
6．堅決“不閤作”

第六章 元老生激變
1．離開北大後
2．學院變政容
3．結盟保民權
4．循願創中研
5．難中治中研

第七章 學界之泰鬥
1．潛研紅樓夢
2．草創倫理史
3．醉心研哲學
4．傾心民族學

第八章 君子存雅量
1．結識忘年交
2．品行皆可風
3．“學”“業”倚傢人
4．厚德且篤行

第九章 孤燈綻金光
1．暮年之心境
2．無畏赴黃泉

精彩書摘

　　《儒雅的泰鬥 蔡元培》：
　　1868年1月11日（清同治六年十二月十七日），蔡元培就降生在浙江省山陰縣城中筆飛弄故宅，傢中世代經商。因此，相比之下，蔡先生的傢庭在當時還算是不錯的。祖父蔡嘉謨在當地早已經商，並育有7個孩子，長子蔡光普為蔡元培的父親，是一個錢莊經理，其母為周氏。
　　蔡光普又名寶煜，字耀山，一嚮待人和善、友好，是慷慨之人，和朋友交往，寬鬆隨和，他最為突齣的特點是，“有貨必應，欠者不忍索”，朋友們都稱贊他：待人接物都恰到好處。然而，傢人卻常揶揄以 “愛無差等”。
　　母親周氏，精明而慈愛，卻又不乏嚴厲，特彆是對她的兒女的教育，是典型的賢妻良母。
　　蔡元培，乳名阿培，傢中的兄弟姐妹，一共7人，他在傢中排行老四，兩歲時，由奶娘陳氏撫育。同他的兄弟姐妹相比，小阿培生性平和，舉止嫻靜。
　　一次，女傭帶阿培兄弟下樓遊玩，沒想到女傭抱堂兄下樓之後恰逢他事，慌忙之中，竟然忘記瞭小阿培。讓人意想不到的是，小阿培直直地端坐在樓口，等待女傭，淡定自若，很久之後纔被傢人發現。
　　蔡元培18歲以前，從未離開過傢鄉，因而這裏占據他整個生命曆程的三分之一還多，傢鄉的文化氛圍之濃厚，使得蔡元培耳濡目染，這對其日後的成纔無疑産生瞭潛移默化的影響。
　　1873年，小阿培正式進入自傢延師開設的私塾，習字讀書，年僅6歲，按照輩分的先後，給小阿培正式定學名為元培，傢中唯一一個從事文學的六叔，給他取名為鶴卿。私塾老師是一位周姓先生，即元培的首任老師。那時候私塾的功課教授很有規矩：先生坐定，學生站在一旁，先生先讀，學生隨之聽聲模仿，最後迴到自己的座位上一起高聲朗讀。蔡元培就跟著他誦讀《百傢姓》《神童詩》等啓濛讀物，然後就是四書五經瞭。
　　當然，除瞭讀書之外，還有兩種課：習字和對課。蔡元培曾迴憶說：“習字，先用描紅法，即購得紅印範本，用墨筆描寫。先由先生把住學生的手，依樣描寫，連筆畫的先後也指示瞭。進一步摹寫，是墨印的或先生寫的範本，叫作影格，用紙濛在上麵，照樣摹寫，與現在用拷貝紙的樣子相同，再進一步臨寫，是選取名人帖子，看熟瞭，在彆紙仿寫齣來。” 對課，簡單來說，就是由老師齣一字，學生對齣一字，字數逐漸增多，而且必須以名詞對名詞，動詞對動詞，不僅詞義相似，詞性還要相近。諸如，天對地、山對水，桃紅對柳綠等。等到四個字的對課已經閤格，就可以學作五言詩瞭。這種對課遊戲是作詩文的基本要求，其形式對應而又善於變化，聰慧的蔡元培甚是喜歡。
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《風雨故園：近代中國知識分子的傢國情懷》 一 本書深入剖析瞭二十世紀上半葉，一批中國知識分子在國傢劇變與社會轉型中所經曆的精神陣痛與抉擇。這不僅僅是一部關於學術思想興衰的曆史，更是一部探究“人”如何在時代洪流中錨定自我價值與社會責任的群像史詩。 我們聚焦的並非單一的偉岸身影，而是將目光投嚮一個復雜交織的群體：他們大多在傳統儒傢教育下完成啓濛，卻又在西學東漸的衝擊中被塑造成新式知識人。他們是新文化運動的先驅，是現代教育體係的奠基者，亦是參與政治變革的有力推手。然而，他們的人生軌跡並非坦途，而是充滿瞭理想與現實的劇烈碰撞。 本書以時間為軸，以思潮的演變為綫索，首先勾勒齣清末民初“救亡圖存”的時代背景。彼時，古老的帝國轟然倒塌，留下的巨大真空亟待新的思想與製度來填補。知識分子群體內部迅速分化，形成瞭溫和改良派、激進革命派乃至堅守傳統者之間的復雜對話與衝突。我們詳細考察瞭留學歸國者帶來的不同思潮如何在中國土壤上生根發芽，例如自由主義、實用主義、科學主義等，並分析瞭這些外來觀念如何被本土的社會結構與民眾心理所“翻譯”和吸收。 二 在“啓濛”這一核心主題下，本書著重探討瞭知識分子群體對於國民性改造的執著追求。他們深知，僅有製度的更迭不足以建立一個現代國傢，國民精神的革新纔是根本。從白話文運動的推廣，到對傳統道德體係的批判與重塑，再到對科學理性的推崇，知識分子們扮演瞭文化“拓荒者”的角色。 然而，這種啓濛並非一帆風順。我們毫不迴避地展現瞭知識分子在麵對社會底層現實時的睏境。他們所倡導的精英主義與大眾的隔閡，理想主義的空泛與現實鬥爭的殘酷，構成瞭他們精神世界中的巨大張力。在軍閥混戰、外敵入侵的年代，知識分子不得不審視：他們的筆杆子和理論武器，究竟能在多大程度上抵抗真槍實彈？這種反思催生瞭他們對國傢命運更深切的介入，從“書齋”走嚮“廣場”的轉變，成為那個時代知識分子的集體無意識選擇。 三 本書的另一重要麵嚮，在於考察知識分子的“學術共同體”的建立與瓦解。現代大學的雛形、學術研究機構的建立、專業學會的組織，都是這一群體努力的結果。他們試圖在中國建立一個獨立於政治權力之外的、以真理和學術規範為圭臬的知識場域。 然而，政治的強力乾預始終是懸在他們頭上的達摩剋利斯之劍。從早期的“思想界風潮”到後來的“文化管製”，知識分子群體不得不進行艱難的平衡術：如何在維護學術獨立與批判精神的同時，避免被無端摧摺？我們詳細分析瞭不同時期知識分子對“大學精神”的堅守與妥協，探討瞭在威權下，學者們如何通過學術的“邊緣化”或“專業化”來保護思想的火種。這種對獨立性的堅持，構成瞭中國現代知識分子人格中最值得尊敬的底色。 四 在民族危亡的背景下，“傢國情懷”不再是抽象的哲學思辨，而是具體的行動綱領。本書深入研究瞭知識分子在抗戰爆發前後的動員過程。他們不再滿足於單純的文化批評，開始積極參與到社會動員和思想戰綫中。從發錶激昂的抗戰宣言，到深入敵占區從事地下工作，再到奔赴海外為抗戰募捐，他們的身影遍布各個層麵。 這種“天下興亡，匹夫有責”的傳統觀念，在現代語境下被賦予瞭新的生命。但我們也必須正視，在巨大的壓力下，知識分子內部也産生瞭路綫分歧。是堅持“文化先於政治”的立場，還是立即投身於明確的政治陣營？這種抉擇，往往意味著個人前途乃至生命的代價。本書力圖還原這些抉擇背後的復雜動機，既有堅定的信念，也有人性的掙紮與恐懼。 五 最終，本書將筆觸聚焦於新中國成立前夕，知識分子群體麵臨的最後一次重大曆史性分流。他們中的一部分選擇瞭“站隊”，期待在一個全新的社會秩序中實現其早期的啓濛理想；另一部分則因立場或理念的差異，選擇瞭流亡或沉默。這種分流，對中國現代思想史産生瞭深遠影響，也標誌著一個時代的知識分子群像的暫時謝幕。 《風雨故園》旨在為讀者提供一個更為立體、去英雄化的視角來看待這段曆史。它不是贊美史，而是探尋史。它揭示瞭在百年未有之大變局中，知識分子是如何在“為誰說話”“如何說話”的根本問題上，進行著痛苦的自我定位與時代使命的踐行。他們的努力與遺憾，構成瞭我們理解當代中國文化與思想格局不可或缺的基石。本書通過對史料的細緻梳理與深刻解讀，試圖重建那個風雲激蕩的年代，知識分子的精神肖像。

评分☆☆☆☆☆

初次翻開《儒雅的泰鬥 蔡元培》，便被那沉靜而充滿力量的書名所吸引。我一直對民國時期那些既有深厚學養又不失時代風骨的人物心懷敬意，而蔡元培先生無疑是其中最為耀眼的一顆星。這本書並非簡單地羅列生平事跡，更像是以一種細膩的筆觸，勾勒齣一位人格獨立的知識分子在動蕩年代的堅守與擔當。它讓我看到瞭一個超越時代局限的教育傢，他對於“美育”的追求，對於“兼容並包”的理念，在今天看來依然有著深刻的啓示意義。閱讀的過程中，我仿佛能感受到那個風雲激蕩的時代，感受到先生在北大任職期間，如何以他的人格魅力和超凡智慧，將北大從一個腐朽的機構，蛻變成新文化運動的策源地。那種對學術的嚴謹，對學生的關懷，對社會進步的責任感，字裏行間都流露著一種不動聲色的力量。這本書不僅僅是關於蔡元培，更是關於如何做一個有理想、有擔當、有風骨的知識分子的思考。它讓我對“泰鬥”二字有瞭更深刻的理解，那是一種學識的淵博，更是人格的偉大，是經曆風雨後的沉澱，是智慧的光芒。

评分☆☆☆☆☆

《儒雅的泰鬥 蔡元培》這本書，在我看來，更像是一次穿越時空的對話。作者以一種非常平實的語言，卻又不失深刻的洞察力，將蔡元培先生的形象展現在讀者麵前。我最感興趣的部分，是關於先生在教育理念上的革新。他不再將教育僅僅視為知識的傳授，而是更加注重人格的塑造和品德的培養。“美育”的理念，在他那裏得到瞭生動的詮釋，這讓我看到瞭一個超越物質追求的精神世界。讀這本書，讓我反思當下我們所處的時代，在快速發展的社會中，我們是否也應該重新審視教育的本質？先生對於“學術自由”和“思想解放”的倡導，在那個保守的時代是多麼的難能可貴，也正是這種精神，纔孕育瞭新文化運動的勃興。我仿佛能看到先生在北大校園裏，與學生們交流，鼓勵他們獨立思考，勇於探索。這本書不僅讓我瞭解瞭一位偉大的教育傢，更讓我思考瞭教育的意義和價值，以及一個知識分子應有的社會責任感。

评分☆☆☆☆☆

《儒雅的泰鬥 蔡元培》這本書，給我最大的感受是，它讓我看到瞭一個“人”的蔡元培。不僅僅是曆史書上那個高高在上的教育傢，而是一個有血有肉，有情有義，有思想，有堅持的智者。作者沒有刻意拔高，而是用一種非常貼近生活化的敘述，將先生的形象逐漸豐滿起來。我喜歡書中關於先生如何與當時的知識分子互動、如何處理復雜的人際關係的部分，這讓我看到瞭他作為一名領導者，不僅有智慧，更有情商。他對社會變革的深刻洞察，對國傢教育前途的憂慮，以及他為瞭實現理想而付齣的不懈努力，都深深地打動瞭我。讀完這本書，我感覺自己仿佛與這位偉大的先賢進行瞭一次心靈的交流。他身上那種“身處亂世，心懷天下”的胸懷，以及“寜靜緻遠，淡泊名利”的態度，在當今社會依然具有重要的藉鑒意義。這本書讓我對“儒雅”二字有瞭更深刻的理解，那是一種內在的修養，一種對生命的深刻體悟，一種在浮躁的世界中保持清醒的智慧。

评分☆☆☆☆☆

我一直對民國時期的文人墨客懷有特殊的感情，而《儒雅的泰鬥 蔡元培》這本書，更是讓我深入地認識瞭這位非凡的人物。它並非那種華麗的傳記，而是以一種更加樸素、真摯的方式，展現瞭蔡元培先生一生中的重要節點和思想曆程。書中的敘述，讓我感受到瞭先生在不同人生階段的思考與掙紮，尤其是在教育領域，他所付齣的心血和展現齣的魄力，讓我由衷地敬佩。他對於“大學精神”的定義，對於“學術獨立”的追求，在那個充滿政治動蕩的時代，顯得尤為珍貴。我尤其欣賞書中所描繪的，先生如何以其儒雅的氣質和深厚的學養，化解矛盾，凝聚人心，將北京大學打造成瞭一個思想碰撞、文化交流的殿<bos>。這本書讓我看到瞭一個真正的“泰鬥”是如何煉成的，那不僅僅是學識上的淵博，更是人格上的高潔，是處事上的圓融，是對於國傢民族深沉的愛。它讓我明白，真正的大傢，是用一生來踐行自己的理想，用行動來影響時代。

评分☆☆☆☆☆

讀罷《儒雅的泰鬥 蔡元培》，心中激蕩著一股難以言喻的情感。這本書並非枯燥的說教，而是像一位老友娓娓道來，將蔡元培先生的一生娓娓道來。我尤其被先生在辛亥革命後，肩負起教育重任的那段經曆所深深打動。在那個風雨飄搖的年代，無數的知識分子都麵臨著抉擇，而蔡元培先生卻選擇瞭一條更為艱難卻也更為光明的道路——興辦教育，啓迪民智。他對於大學獨立精神的堅持，對於學術自由的捍衛，以及他那“敢為天下先”的勇氣，都讓我肅然起敬。書中對先生如何改革北京大學，推行“教授治校”、“思想自由，兼容並包”的理念進行瞭細緻的描繪，讓我得以窺見一位偉大的教育傢是如何以其非凡的遠見卓識，為中國高等教育的未來奠定堅實的基礎。他的教育思想，如同一盞明燈，指引著一代又一代的教育工作者前行。這本書讓我看到瞭一個時代的縮影，看到瞭一個偉大的靈魂如何在曆史的洪流中，以其獨特的方式閃耀光芒，為民族的復興貢獻著自己的力量。