瀋復燦鈔本琅嬛文集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[明] 張岱 著，路偉，馬濤 注

圖書標籤:

• 瀋復
• 琅嬛文集
• 清代文獻
• 文集
• 古籍
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• 書法
• 金石
• 藏書
• 文學

出版社： 浙江古籍出版社

ISBN：9787554007419

版次：1

商品编码：11872474

包装：平装

开本：32开

出版时间：2016-02-01

用纸：胶版纸

页数：397

字数：245000

正文语种：中文

內容簡介

　　《瀋復燦鈔本琅嬛文集》是新發現的明清之交*名作傢張岱的詩文集，由清代*名學者、藏書傢瀋復燦手抄保存。全書不題捲次，按照詩體、文體編排，其中保留瞭很多不見於他書的張岱詩文作品，是研究張岱晚年遭際和心態的重要資料，學術價值大。今據以點校排印，以饗讀者。

目錄

印行瀋復燦鈔本瑯媛文集序
凡例
瑯嬛文集
古樂府
荊軻匕
漸離築
博浪椎
伍孚刃
赤壁火
司農笏
施全劍
唐琦石
景清刺
天一硯

瑯嬛文集
四言占
快園十章
述史
延陵季子
魯仲連
陶硃公
留侯
東方曼倩
嚴子陵
王右軍
陶靖節
李鄴侯
李青蓮
白香山
邵康節
蘇東坡
米海嶽
琴亡十章有序
戒殺詩
禮宗十章

瑯嬛文集
五言古
瑞草谿亭
避兵越王崢留謝遠明上人
素瓷傳靜夜
楓落吳江冷
種菊
竹月
節婦篇為徐太君賦
和貧士
和述酒
和有會而作
和挽歌辭
孝陵磨劍歌
前山政可數
江上數峰青
和祁世培絕命詞
觀山民所藏唐伯虎觀梅
圖捲

《琅嬛文集》：一部宋代筆記的璀璨星河 瀋復燦鈔本《琅嬛文集》，顧名思義，乃是瀋復燦先生所珍藏並抄錄的《琅嬛文集》。此書並非尋常意義上的文學作品集，而是宋代筆記文學中的一顆璀璨明珠，以其包羅萬象的內容、細膩生動的筆觸，勾勒齣宋代社會生活的斑斕畫捲，成為我們窺探那個時代文化、風俗、思想的珍貴窗口。 《琅嬛文集》，其名取自道傢神話傳說中天上收集書籍的仙境，暗示瞭其內容的博大精深與珍貴價值。雖然我們此刻無法得知瀋復燦先生鈔錄此書的具體緣由，但足以想象，在信息傳遞遠不如今日便利的古代，能夠擁有一部內容如此豐富的筆記匯編，實乃一大幸事。瀋復燦先生的鈔錄行為，本身就承載著一份對文化傳承的敬意與責任，使得這份寶貴的宋代遺産得以流傳至今，供後人研讀。 要理解《琅嬛文集》的價值，我們首先需要瞭解宋代筆記文學的特點。宋代是中國筆記文學的黃金時代，其作品數量之多、內容之廣、形式之活，均達到瞭前所未有的高峰。宋人好記，他們將日常生活中的點滴、道聽途說的奇聞異事、對自然萬物的觀察、對曆史人物的評論、對前代典籍的考訂、乃至對夢境的記錄，都化為筆下的文字，匯集成冊。這些筆記，雖不及正史之嚴謹，亦無詩文之雕琢，卻以其真實性、生動性、趣味性，展現瞭宋代社會生活的方方麵麵，摺射齣當時人們的精神風貌和思維方式。 《琅嬛文集》正是在這樣的背景下，集結瞭宋代文人筆下的點點星光。雖然具體收錄瞭哪些作者的作品，以及篇目為何，在沒有見到瀋復燦鈔本原件的情況下，我們隻能從“琅嬛文集”這一名稱本身以及宋代筆記文學的普遍特徵來推測其可能涵蓋的內容。 一、 鬼神誌怪：洞悉古人的想象與信仰 宋代筆記中，誌怪類作品占據瞭相當大的篇幅。這並非宋人迷信，而是反映瞭他們對未知世界的好奇，以及在有限的科學認知下，對許多現象的解釋。在《琅嬛文集》中，我們很可能看到關於鬼神、精怪、妖怪的記述。這些故事，或許是街頭巷尾流傳的靈異傳說，或許是文人親身經曆或聽聞的離奇遭遇。它們不僅僅是滿足讀者獵奇心理的故事，更是我們瞭解宋代民間信仰、宗教觀念、以及人們如何理解死亡、命運等哲學命題的重要依據。 例如，書中可能收錄關於狐狸精、蛇精、山精等精怪作祟的故事。這些故事往往帶有寓言色彩，警示世人行善積德，或者揭示人性的弱點。也可能記錄一些神仙顯靈、鬼魂復仇的傳說，反映瞭當時人們對因果報應、善惡終有報的樸素認知。甚至，我們或許還能讀到一些關於仙境、冥府的描繪，展現瞭古人豐富的想象力，以及對死後世界的種種猜想。這些誌怪故事，雖然在現代人看來可能帶有濃厚的虛構色彩，但它們是古人世界觀的重要組成部分，是理解他們情感世界和文化心理的一把鑰匙。 二、 軼聞瑣事：還原鮮活的市井百態 除去神鬼傳說，《琅嬛文集》更可能大量收錄的是關於當時社會生活的點滴軼事。宋代的城市經濟繁榮，市民階層興起，社會生活豐富多彩。文人作為社會的一員，他們的筆尖自然不會錯過這些生動有趣的瞬間。 書中或許會記錄士大夫的日常生活，如他們的宴飲聚會、遊覽山水、吟詩作對的場景。這些記述，不僅展現瞭他們的雅趣，也反映瞭當時的社交禮儀和文化活動。更具價值的是，書中很可能包含大量關於市井生活的描寫。例如，某個集市的熱鬧景象，某種特色小吃的製作方法，市井人物的談吐舉止，兒童玩耍的遊戲，街頭藝人的錶演，甚至是普通百姓的喜怒哀樂。這些細緻入微的描寫，仿佛將我們帶迴瞭那個喧囂而充滿活力的時代，讓我們得以“親身”感受宋朝的煙火氣。 此外，書中還可能涉及一些社會新聞，比如官員的任免、案件的審理、民間的糾紛、甚至是一些戲劇性的巧閤。這些軼聞瑣事，往往比正史的記載更加生動鮮活，它們是社會肌體的真實脈動，讓我們看到曆史的另一麵。 三、 考據辨析：彰顯宋人的求知欲與理性精神 宋代是中國古代思想史上的一個重要時期，理學興起，學術繁榮。許多學者在治學上，既注重人文關懷，也強調嚴謹求證。因此，筆記中也常常可見考據性的內容。 《琅嬛文集》中，很可能收錄一些對古籍疑難字句的考證，對曆史事件的辨析，對前人說法的商榷。這些內容，展現瞭宋代文人的求知欲和嚴謹的治學態度。他們不滿足於簡單的接受，而是通過查閱資料，進行比較，力圖還原事物的真相。例如，對於某位古代人物的生平，他們可能會考證其齣生年代，糾正史書中的錯誤；對於某個典故的來源，他們會追溯其最早的齣處；對於某種方言的用法，他們也會進行細緻的分析。 這些考據性的文字，雖然枯燥，但卻體現瞭宋代學術思想的深度和廣度，也為我們研究古代文獻、曆史提供瞭寶貴的綫索。它們是宋人理性精神的體現，也是他們對知識的尊重和對真理的追求。 四、 談藝說物：品味宋人的審美與生活情趣 宋代也是中國藝術和美學發展的重要時期，繪畫、書法、詩詞、音樂、戲麯等都取得瞭輝煌的成就。文人雅士們熱衷於談論藝術，品味生活。 《琅嬛文集》中，很可能包含一些關於書畫鑒賞、音樂品評、詩詞創作的討論。例如，對於一幅畫的構圖、用筆、意境的評價；對於一首樂麯的鏇律、節奏、情感的解讀；對於一首詩的用詞、意象、格律的分析。這些內容，能讓我們窺見宋代文人的審美情趣，瞭解他們對藝術的理解和評價標準。 此外，書中也可能涉及對器物、服飾、飲食、園林等方麵的描寫和評論。例如，對某個精美瓷器的贊嘆，對某種服飾款式的介紹，對一道美食的詳細烹飪方法，對一座園林的精巧設計的描繪。這些細節，生動地展現瞭宋代人們的生活方式和審美追求，以及他們對物質文明的精緻追求。 五、 親曆見聞：匯聚個體的獨特視角 筆記文學的一個重要特徵，便是以“我”為中心的敘述。作者往往以第一人稱的視角，記錄自己的見聞、感受和思考。 《琅嬛文集》中，很可能包含作者本人的親身經曆。這些經曆，可能是求學途中的艱辛，可能是仕途上的起伏，也可能是旅途中的奇遇，或是與友人間的交往。這些第一手資料，提供瞭獨特的個體視角，讓我們能夠更深入地理解作者的個性和情感，以及他們所處的時代對個體的影響。 例如，作者可能會記錄一次難忘的旅行，沿途的風景，遇到的形形色色的人，以及旅途中的所思所感。也可能描寫一次與友人的暢談，關於人生、理想、社會的看法。這些個人化的敘述，雖然帶有主觀色彩，卻能帶來真實的情感共鳴，讓我們感受到曆史人物也是有血有肉、有情有感的個體。 總結 瀋復燦鈔本《琅嬛文集》，憑藉其宋代筆記的身份，必然是一部內容極為豐富的文獻。它不是一部結構嚴謹的學術著作，也不是一部情節麯摺的小說，而更像是一個時代的“生活剪影集”。通過研讀這部文集，我們可以： 窺探宋代的社會風貌： 從皇宮貴族的雅集到市井小民的日常，從繁華的都市到寜靜的鄉村，從文人的生活到普通人的辛勞，無不躍然紙上。 瞭解宋代的文化思想： 鬼神信仰、學術考證、藝術鑒賞、哲學思考，多方麵的思想內容得以呈現。 品味宋代的語言藝術： 筆記文學的語言風格多樣，或質樸，或生動，或詼諧，或典雅，是研究宋代漢語的重要資料。 感受宋人的情感世界： 喜怒哀樂，悲歡離閤，古人的情感在字裏行間流淌，引發我們跨越時空的共鳴。 發掘曆史的細節： 許多正史中忽略的細節，在筆記中得以記錄，為我們還原一個更真實、更立體的曆史。 瀋復燦先生的鈔錄，無疑為我們保存瞭這份珍貴的宋代遺産。這份《琅嬛文集》，如同一個承載瞭無數故事的寶盒，等待著後人去一一開啓，去細細品味，去從中汲取知識、智慧與對曆史的深切理解。它不僅僅是一部書，更是連接古今的一座橋梁，是理解中華文明深厚底蘊的一扇窗戶。

评分☆☆☆☆☆

當我最終將《瀋復燦鈔本琅嬛文集》這本厚重的書捧在手裏時，一種難以言喻的激動湧上心頭。我對“瀋復燦”這個名字雖然有所耳聞，但對其作品的瞭解卻寥寥無幾，而“琅嬛”二字，更是充滿瞭古典的意境，讓人忍不住去想象其中蘊含的深邃。這本鈔本本身就散發著一種曆史的韻味，紙張的質感，墨跡的深淺，都訴說著它不凡的來曆。我不是那種一拿到書就急於翻閱內容的人，我更喜歡先去感受它的整體氣質，去想象作者創作時的心境，去猜測它承載瞭怎樣的文化信息。它不是一本容易讀懂的書，其文字的晦澀和思想的深沉，都需要我付齣更多的耐心和努力去解讀。但正是這種挑戰，纔讓我覺得閱讀的意義更加非凡。我希望，通過我的閱讀，能夠逐漸揭開它神秘的麵紗，發現其中蘊含的那些不為人知的曆史細節，以及那些閃耀著人性的光輝的思想火花。

评分☆☆☆☆☆

說實話，當我第一次看到《瀋復燦鈔本琅嬛文集》的書名時，我並沒有立刻對它産生濃厚的興趣。畢竟，在浩如煙海的圖書市場中，很多書名都顯得相似而缺乏個性。“琅嬛”二字雖然有些意境，但“瀋復燦”這個名字對我而言並不熟悉，也缺乏直接的吸引力。然而，在朋友的強烈推薦下，我還是抱著姑且一試的心態將其收入囊中。拿到書後，我纔意識到自己之前的判斷是多麼狹隘。這本書的外觀設計，雖然不算奢華，卻透露齣一種低調而沉靜的氣質，那種泛黃的書頁，仿佛能夠觸碰到曆史的脈絡。我開始翻閱，雖然對其中的內容還沒有完全理解，但其中某些篇章的文字，那種古樸的敘述方式，所描繪的場景，以及字裏行間流露齣的情感，都讓我感受到一種與現代截然不同的閱讀體驗。它不像市麵上很多快餐式的讀物，需要我靜下心來，慢慢品味，細細體會。這種需要沉澱和思考的閱讀過程，反而讓我覺得格外珍貴，仿佛在對抗著這個信息爆炸的時代。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，真正的經典，往往藏在那些不為人知的角落裏，等待著有心人去發掘。《瀋復燦鈔本琅嬛文集》對我而言，便是這樣一本充滿瞭驚喜的書。它沒有華麗的封麵，沒有鋪天蓋地的宣傳，僅僅憑著“瀋復燦”這個名字和“琅嬛文集”這幾個字，便足以引起我強烈的探索欲。拿到書的那一刻，那種古樸的觸感，仿佛能讓我觸摸到曆史的痕跡。我並非專業學者，對古籍研究也知之甚少，但我相信，一本能夠流傳至今的鈔本，必然有其獨特的價值和魅力。我更看重的是，通過閱讀它，能否與曆史産生更深層次的對話，能否從中汲取到前人智慧的養分。我期待著，在這“琅嬛”秘境中，能夠發現那些閃爍著智慧光芒的文字，那些感人至深的篇章，能夠為我打開一扇新的窗戶，看到一個不一樣的世界。

评分☆☆☆☆☆

我是在一次偶然的書展上邂逅瞭這本《瀋復燦鈔本琅嬛文集》的。當時，我正漫無目的地在書架間穿梭，突然，一個樸實無華的書名映入瞭我的眼簾，但“琅嬛”二字卻帶著一種神秘的東方韻味，勾起瞭我的好奇心。我仔細地摩挲著書頁，那古老的質感，細緻的印刷，都散發著一種曆史的厚重感。對於我這樣一個熱衷於中國古典文學的讀者而言，遇見一本未經雕琢、保存完好的古籍鈔本，本身就是一種莫大的驚喜。我並非曆史學傢，也非專業文獻研究者，我隻是一個被古老智慧與文字之美所打動的普通人。我想象著，在久遠的過去，瀋復燦先生是如何一字一句、一筆一畫地抄錄下這些文字的，他的心情是怎樣的？這些文字又承載瞭他怎樣的情感與思想？這種對創作過程的無限遐想，本身就為閱讀增添瞭一層彆樣的趣味。我迫不及待地想知道，在這“琅嬛”的寶庫中，究竟隱藏著怎樣的驚喜，又將帶我走進一個怎樣未知的精神世界。

评分☆☆☆☆☆

這本《瀋復燦鈔本琅嬛文集》，初見其名，便覺一股濃鬱的書捲氣撲麵而來，仿佛能聞到古籍特有的紙墨芬芳。拿到手中，厚實的分量與泛黃的書頁，無一不訴說著歲月的沉澱。我本是抱著探尋曆史角落裏被遺忘的珍寶的心態購入此書，起初對內容並無太多具象的預期，隻憑著“瀋復燦”這位名字背後可能承載的文化印記，以及“琅嬛文集”這個充滿詩意和想象的詞匯，便被深深吸引。翻開扉頁，精美的裝幀與古樸的排版，瞬間將我帶入瞭一個迥異於現代的閱讀時空。我尤其喜歡它在細節上的用心，字裏行間的注釋、考訂，都顯得格外嚴謹，足見編者的功力。初讀之下，那些拗口的文言詞匯和古人特有的敘事方式，固然需要一番耐心去解讀，但每破解一處，都像是打開瞭一扇通往過去的窗戶，窺見瞭那個時代人們的思想、情感與生活點滴。即便尚未來得及深入細讀，僅僅是這閱讀過程本身，就已然是一種精神上的洗禮和享受，讓人沉醉其中，難以自拔。

评分☆☆☆☆☆

冬宜读史。

评分☆☆☆☆☆

张岱

评分☆☆☆☆☆

张氏三世藏书，岱“自垂髫聚书四十年，不下三万卷。”（《陶庵梦忆三世藏书》）顺治三年（1646年）避兵入山，仅携带数箧书籍而行。而所存者为清兵所居，日裂以炊烟，以当箭弹。40年所积，荡然无遗。

评分☆☆☆☆☆

很好很有趣

评分☆☆☆☆☆

张岱生活于明朝末年。明中叶以后，宦官擅权，佞臣当道，特务横行，党争酷烈，内忧外患，愈演愈烈。贤能忠直，或被贬逐，或遭刑戮。与此同时，思想界涌现了一股反理学、叛礼教的思潮。以王艮、李贽为代表的王学左派，公开标榜利欲、欲为人之本性，反对理学家的矫情饰性，主张童心本真，率性而行。这无疑是对传统礼教的反叛，对程朱“存天理，灭人欲”的理学的挑战。在这种思潮的推动下，文人士子在对社会不满之余，纷纷追求个性解放：纵欲于声色，纵情于山水，最大程度地追求物质和精神的满足。他们一方面标榜高雅清逸，悠闲脱俗，在风花雪月、山水园林、亭台楼榭、花鸟鱼虫、文房四宝、书画丝竹、饮食茶道、古玩珍异、戏曲杂耍、博弈游冶之中，着意营造赏心悦目、休闲遣兴的艺术品味，在玩赏流连中获得生活的意趣和艺术的诗情；另一方面他们在反叛名教礼法的旗号下，放浪形骸，纵情于感官声色之好，穷奢极欲，焚膏继晷，不以为耻，反以为荣。“人情以放荡为快，世风以侈靡相高。”（张瀚《松窗梦语》卷七）如果说前者主要表现他们的避世玩世的话，那么后者主要发

评分☆☆☆☆☆

张岱（1597年—1680？年），又名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、天孙，别号蝶庵居士，晚号六休居士，汉族，山阴（今浙江绍兴）人。明末清初文学家、史学家，还是一位精于茶艺鉴赏的行家。是公认成就最高的明代文学家之一，其最擅散文。他的散文语言清新活泼，形象生动，广览简取，《西湖七月半》《湖心亭看雪》是他的代表作。著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《夜航船》《琅嬛文集》《快园道古》等绝代文学名著，另有史学名著《石匮书》亦为其代表作，时人李长祥以为“当今史学，无逾陶庵”。

评分☆☆☆☆☆

张岱的出身，还是一个文艺之家。祖孙几代都工诗擅文，咸有著述。天复有《鸣玉堂稿》，元汴有《不二斋稿》，汝霖有《石介园文集》，耀芳“善歌诗，声出金石。”（《家传》）张氏从汝霖起，自蓄声伎，讲究此道。耀芳“教习小蹊，鼓吹戏剧。”（《家传》）到张岱这辈，则“主人精赏鉴，延师课戏，童手指千。蹊童到其家，谓‘过剑门’，焉敢草草。”（《陶庵梦忆过剑门》）他拜师学琴，习曲三十余首，指法“练熟还生，以涩勒出之。”（同上《绍兴琴派》）并“结丝社，月必三会之。”（同上《丝社》）张岱仲叔（张）联芳，“能写生，称能品”，与沈周、文征明、董其昌、李流芳辈“相伯仲”。又好古玩，富收藏，精鉴赏，“所遗尊罍、卣彝、名画、法锦，以千计。”（《附传》）张岱耳濡目染，亦自手眼不低，所作种种文物古玩之题铭，诸多磁窑铜器之品评，确为行家里手。

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推荐绝对好书，送货非常快！

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很好，钞本琅嬛文集》是新发现的明清之交*名作家张岱的诗文集，由清代*名学者、藏书家沈复灿手抄保存。全书不题卷次，按照诗体、文体编排，其中保留了很多不见于他书的张岱诗文作品，是研究张岱晚年遭际和心态的重要资料，学术价值大。今据以点校排印，以飨读创作极大地丰富了宋词艺术手法及艺术风格，并推动了慢词长调的发展。本书稿以《彊村丛书》本为底本，参校其他7种主要柳词版本；从校勘、订律、笺注、辑评、考证、附录相关材料等6个方面，对柳词进行了深入整理，为当今学界提供了一个十分完备的柳词整理本。