具体描述
內容簡介
程毅中、周先慎、李漢鞦、馬瑞芳、張國風、瀋伯俊、郭英德、陳文新、劉勇強、潘建國、李鵬飛、周岩壁、鬍邦煒等十三位名傢為您講解中國古典小說中的趣事。精彩書評
★寶玉對花草樹木等無情之物的同情體貼，對他周圍那些像花草般美麗柔弱的女性的關愛嗬護，不正是神瑛侍者對絳珠仙草的愛在人世間的延伸？這種愛乃是發自天然的，齣自寶玉的天性，包含著深切的尊重、同情與憐惜，除瞭要求自我犧牲與自我付齣之外，也是無欲無求的，因此被有的學者稱為神性之愛，寶玉對於純潔少女的無比尊崇就是這種愛的外在錶現。在男女之愛中，除瞭性愛之外，也會有這種神性之愛的流露，曹雪芹正是強烈地體會到這種神性之愛的存在，便以其特殊的形式來加以錶現。——李鵬飛
目錄
《三國演義》研究中若乾問題討論綜述 瀋伯俊 鬍邦煒人們為什麼認可並欣賞《空城計》？ 周先慎
《西遊記》中的法寶 陳文新
《水滸傳》的三重寓意 郭英德
最難理解是宋江 張國風
《忠義傳》與《水滸傳》 程毅中
《西遊記》和《水滸傳》中的“素酒”與“葷酒” 周岩壁
西門府的貓兒狗兒 馬端芳
《金瓶梅》《紅樓夢》中的“美人之死” 潘建國
《金瓶梅》和《水滸傳》的血緣關係 馬瑞芳
“寶釵撲蝶”的情思 劉勇強
不滅的真情：說“寶黛之愛” 李鵬飛
紅樓人生五大事 馬瑞芳
《儒林外史》裏的馬二現象 李漢鞦
仙凡相通的一個美麗的精靈
——說《聊齋·嬰寜》 周先慎
幻由人生和以幻寫實
——說《聊齋·畫壁》 周先慎
人鬼之間的恩怨情仇和人倫道德
——說《聊齋·水莽草》 周先慎
為市井細民寫心
——談《蔣興哥重會珍珠衫》 劉勇強
珍珠衫、百寶箱和通靈寶玉 張國風
精彩書摘
《名傢講中國古典小說（插圖本）》：《水滸傳》小說的故事始於“洪太尉誤走妖魔”，洪太尉奉宋仁宗聖旨，到江西信州龍虎山請張天師祈禳瘟疫，擅自掀開上清官伏魔殿的石闆，放齣瞭一百單八個“魔君”——即梁山好漢，散在四麵八方；小說的故事終於“宋公明神聚蓼兒窪”，宋江兄弟零落星散後，大半慘死，受玉帝敕封，陰魂聚於蓼兒窪，宋徼宗夢遊粱山泊，封宋江為忠烈義濟靈應侯，大建祠堂，四時享祭。這一總體結構昭示齣，這部小說著意譜寫的是一首“魔君三部麯”，即“群魔”亂世——改邪歸正——榮升天神。這是一首氣勢雄渾的“魔君三部麯”，它至少蘊含著三重寓意，即“官逼民反”“替天行道”和“忠義之烈”。
首先，一百單八個“魔君”降生社會的原因，是奉瞭聖旨的洪太尉“誤”放齣來的，這隱寓著“亂自上作”“官逼民反”的思想。
金聖嘆在《水滸傳序》中說：該書“無美不歸綠林，無惡不歸朝廷”（《第五纔子書施耐庵水滸傳》捲首）。在第一迴批語中他又說：“一部大書，將寫一百八人也，乃開書未寫一百八人，先寫高俅，則是亂自上作也。”（同上）這一番議論是深有見地的。小說第一迴寫破落戶子弟高俅受宋徽宗寵用而發跡，從一個市井無賴很快地升遷為殿帥府太尉，從此倚勢逞強，無惡不作。小說由此逐漸展開情節，從手握朝綱的高俅、蔡京、童貫、楊戩，到稱霸一方的江州知府蔡九、大名府留守梁世傑、青州知府慕容彥達、高唐知州高廉，直到橫行鄉裏的西門慶、蔣門神、毛太公、祝朝奉，乃至陸謙、富安、董超、薛霸等爪牙走狗，他們相互勾結，狼狽為奸，把整個社會弄得暗無天日，民不聊生。小說由上而下，由點及麵，廣泛地揭露瞭朝政、吏治和社會的腐敗黑暗，並且刻意揭示瞭這些腐敗黑暗現象與梁山好漢揭竿而起的因果關係：正是因為被逼無奈，走投無路，一批忠義之士纔不得不“撞破天羅歸水滸，掀開地網上梁山”（第三十七迴）。這就是金聖嘆所說的“亂自上作”，也就是人們常說的“官逼民反”。
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前言/序言
用户评价
本稿件遵循名傢名篇原則，首先是選取古典小說研究領域名傢如劉勇強、馬瑞芳、周先慎、陳熙中、於天池、張國風等關於中國古代小說的文章。其次，選取古典小說中的名篇，如四大名著、《金瓶梅》、《聊齋誌異》、三言二排等經典著作中的經典篇目。第三，遵循美文原則，即選取名傢名篇中解讀文字本身非常具有魅力的文章。這三者的結閤，使本書稿具有較強的核心競爭力，是同類文章中的上乘之作。在文中的解讀上，遵循文本細讀的原則，抓住各自篇目獨具的特色，進行深入淺齣、形象生動的解讀，由於作者具有很高的藝術審美力，因此，文章本身也具有較高的藝術水平，相信讀者會從中受益。
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评分書的質量很好，我是中華書局的粉絲?，超喜歡
评分不錯，這套書很精緻。。。。。。
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