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內容簡介

　　本書為*一本研究唐調的專著，也是*一部以某個吟誦流派為研究對象的專著。吟誦，是中國傳統的讀書方式，在現存眾多吟誦流派之中，以近代國學大師唐文治先生所創造的唐調流傳甚廣、影響甚大。唐調是唐先生對曆代文氣理論進行大總結之後，在桐城派古文理論基礎之上，創造齣來的一種讀文實踐，具有深厚的理論依據。本書建立在大量采錄吟誦傳人的基礎上，利用文學、語言學、音樂學等多學科領域行之有效的研究理念和研究方法，對唐調吟誦的特點、規則、方法等多方麵進行探討，著重研究其腔調和讀法，以期為唐調的傳承提供便利。

作者簡介

　　硃立俠，字履儒，號愚齋，生於甲子年，雲南羅平人。本科畢業於中央民族大學中國語言文學係，碩士畢業於中山大學中文係，研究方嚮為詩文創作與批評，博士畢業於北京語言大學，研究方嚮為漢語韻律詩學。後入頭都師範大學文學院工作，並任中華吟誦學會副秘書長。研究領域涉及詩詞創作、傳統吟誦、私塾教學方法、硃子學、周易等方麵，近年來緻力於傳統吟誦之搶救、研究與推廣，尤其鍾情唐調吟誦。著有《吟誦叢話》及詩集《康園吟稿》、《北遊集》等。

目錄

緒論

第一章 吟誦概論
第一節 吟誦概念辨析
第二節 吟誦的曆史和現狀
第三節 吟誦的功能和價值

第二章 唐文治的教育理念與吟誦實踐
第一節 “實業救國”與吟誦
第二節 “讀經救國”與吟誦
第三節 “性情教育”與吟誦

第三章 唐調的定義與源流
第一節 唐調的定義
第二節 唐調來源考
第三節 唐調的流傳情況

第四章 唐調的理論研究
第一節 唐文治的文章學理論
第二節 唐文治的吟誦理論
第三節 唐調理論與桐城派的關係

第五章 唐調的腔調研究
第一節 唐調的節奏分析
第二節 唐調的鏇律分析
第三節 唐調的發音和用氣分析

第六章 唐調的讀法研究
第一節 唐調的吟誦方法
第二節 唐調的吟誦要求

第七章 唐調的價值與推廣
第一節 唐調的功能
第二節 唐調的現實意義
第三節 唐調的推廣建議
結語
附錄
讀文法（國學叢談講稿）
唐蔚芝先生讀文法講詞
唐蔚芝先生讀文法綱要
《讀文法箋注》序
國學大師唐蔚芝先生讀文灌音片緣起
參考文獻
索引
後記

精彩書摘

　　《唐調吟誦研究》：
　　（三）吟誦的教學與推廣
　　吟誦在民國時期的推廣，首先齣現在國學體係的學校內。麵對西學侵入、白話文運動帶來的種種弊端，一些國學大師如康有為、章太炎、唐文治等紛紛齣來講學，提倡傳統文化，主張弘揚國粹，20年代至30年代甚至齣現瞭“國學熱”。其中，在國學教育上影響最大、培養學生最多、持續時間最長的應數唐文治先生。五四運動之前，他就提倡“教育救國”，把“吟誦”作為一個重要方式；五四運動之後，他更純粹地轉入“讀經救國”的實踐中，開辦無锡國專，培養國學人纔，“唐調”吟誦成為該校教學的特色。通過他的大力提倡，唐調得以發揚。
　　此外，在大學裏麵傳授過吟誦的還有吳承仕、黃侃等先生。20年代末，吳承仕先生在中國大學、輔仁大學等國文課堂上傳授過吟誦腔調，但終因吟誦不屬正式課程範疇而沒能提倡起來。在20世紀的吟誦流派中，以姓命名者，除瞭影響力最大的“唐調”外，還有一個“黃調”——黃季剛先生的吟誦調。“黃調”曾風靡北京大學，1946年的吟誦與教育座談會上鄭天挺先生還說起：“我小時生長在北平，初念國文並沒特殊的腔調，如《三字經》、《百傢姓》以至《論語》都隻以語音本調一字一字規規矩矩地念。不過讀到《孟子》，如‘梁惠王’章，就漸需要腔調，然而字音仍不離語音。入中學後，國文先生是桐城馬氏，他念古文很講究，聽起來令人神往。
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前言/序言

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唐調吟誦研究 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好

評分☆☆☆☆☆

給導師買的，感覺質量還可以。喜歡吟誦的推薦，導師是搞吟誦的，他說好肯定沒問題。

評分☆☆☆☆☆

haoshu

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吟誦的來龍去脈都介紹得明白

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作者為本領域行傢，係統梳理甚為有用。

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